Вопрос 54. Жанры церковно-религиозного стиля. Житие. Летопись. Молитва. Акафист. Проповедь.

Житие– древний жанр письменной на религиозную тему, прославляющий деяния христианских святых и мучеников.

Особенности:

• о реальном человеке. Автор произведения должен был придерживаться рамок настоящей биографии, но обращать внимание именно на те факты, которые бы указывали на особую святость, избранность и подвижничество святого.

• составлен для прославления святого в назидание всем верующим и неверующим, дабы они вдохновлялись положительным примером.

• избегание конкретности, живого диалога, имен и даже живых интонаций в диалогах и монологах.

• стиль и язык: много риторических восклицаний, обращений, слов и выражений с библейской символикой.

Летопись – это историографический жанр древнерусской литературы, представляющий собой погодовую запись исторических событий.

Особенности:

• авторская оценка некоторых событий или политических деятелей.

• обязательное упоминания каждого года, независимо от того, насколько он насыщен событиями

• лаконичность описания

Молитва– жанр конфессионального обращения, словесное обращение человека к высшим силам, в существование которых он верит.

Классификация:

1. По типу и числу адресатов.

2. По функциям: просительные, благодарственные и прославляющие.

3. По временной отнесенности: периодические(определенное время дня, праздники), непериодические (обряды – венчание) и постоянные (творить все время).

4. Канонические и апокрифические (составлены по образцу церковных, но содержат вставки из народных заговоров и заклинаний).

5. По числу совершающих: индивидуальные и коллективные.

Композиция:

• личное обращение

• изложение предмета и оснований (просьба, благодарность, прославление)

Виды:

1)Молитва-прошение. Молитва-прошение означает “смиренное горячее моление” или “просьбу”.

2) Покаянная молитва – это просьба о прощении грехов

3)Молитва-благодарение – православный человек благодарит Бога, когда получает просимое

4) Хвалебная молитва (славословие) – основывается на чувстве благодарности Богу и основана на личном духовном опыте, в котором человек постигает любовь и милость Бога к нему

5)Молитва-ходатайство – посредническая молитва за других людей. Особенности:

• законченная симметричная композиция, способствующая легкому запоминанию Молитвы

• особое литургическое произношение, которое считается произношением специальным, церковным.

• монотонность звучания

• по виду речи представляет собой монолог (но если рассматривать как диалог, то эта связь будет невербальной).

• словесный повтор. Бывает контактным и дистантным. При контактных – повторяющиеся лексические единицы следуют одна за другой

• широко распространены анафорические повторы.

• синтаксический параллелизм

• преобладают формы 2-го лица единственного числа

• часто употребляются соединения частицы да с глагольными формами 1-го лица единственного числа

• единичными случаями употреблений формы 1-го лица множественного числа, передающие значение побуждения, обращенного к двум или более лицам

Проповедь– первичный жанр религиозного дискурса; в христианстве – церковное наставление, преподаваемое в храме за литургией (или мессой), в котором повествуется о библейских событиях и разъясняется учение Иисуса Христа.

Типы (выделяет Архиепископ Аверкий (Таушев)):

1. Омилия, или изъяснительная беседа;

2. Слово (повествуется о событии и раскрывается смысл и значение празднуемого дня, апостольские чтения, исторические события, вспоминаемые церковью, и жития святых;

3. Катехизическое поучение (преподаются основные уроки веры и христианской жизни, то, что составляет самое необходимое знание для каждого желающего быть христианином);

4. Публицистическая проповедь (проповедь на современные темы. Это отклик на общественную ситуацию, обличительное слово против заблуждений, пороков, сект).

Виды проповеди (выделено Епископом Полоцким и Глубокским Феодосием (Бильченко)):

1) экзегетическая, цель которой – изложение Священного Писания, житий святых и др.;

2) катехизическая, преподающая основы религиозной жизни, уроки христианства и нравственности;

3) догматическая, содержащая вероучительные истины;

4) нравоучительная, разъясняющая правила христианской жизни;

5) апологетическая, излагающая основные истины христианства;

6) миссионерская, посредством которой должно происходить обращение людей к вере.

Языковые признаки:

• насыщенность церковной терминологией и лексикой морально-этической тематики

• наличие архаизмов, старославянизмов, прямые цитаты из Священного Писания

• определения в постпозиции (после сущ.)

• наличие параллельных синтаксических конструкций

• частые обращения к слушателям, иногда ведение беседы во 2 л. ед.ч.

• использование метатекстовых формул: средств упорядочения изложения и организации его частей (итак, повторяю)

Композиция:

• прямая апелляция к собравшимся для привлечения внимания

• евангельская притча

• эпизод морально-этического плана

• толкование притчи/эпизода

• вывод для жизни верующих.