Тема 5. Древние политеистические религии.

1.Религия Древнего Египта.

Возникшая на берегах Нила в 4 тыс. до н. э. древнеегипетская цивилизация является одной из самых древних, не удивительно что в религии древних египтян было сильное влияние тотемизма. Все божества наиболее древнего периода изображены звероподобными в виде священного сокола, быка, коровы, кошки, змеи и т. д.

Позднее происходил процесс антропоморфизации (очеловечивание) священных животных. Бог стал иметь человеческое тело и голову священного животного. Так бог Гор изображен с головой сокола, бог Тот – с головой птицы, Анубис с головой собаки, Богиня Бастет с кошачьей головой и т.д.

Египтяне обожествляли солнце. Фараон считался его сыном. Власть Фараона рассматривалась как божественная. Фараон как бы становился царем бога, власть которого распространялась не только на людей, но и на всю вселенную. Таким образом, в Египте возникла государственная форма религии, в которой фараон играл главную роль. Фараон считался живым богом, который своими магическими силами контролировал ежегодные разливы Нила, помогал земле в изобилии растить ячмень и пшеницу. Главной обязанностью фараона была приносить богам жертвы и совершать в храмах повседневные ритуалы, в ходе которых он встречается с божеством, дающим ему магическую силу. Если этого нет, Нил перестает заливать поля, в стране начинается голод, брат убивает брата.

Символы обожествления власти Фараона является знаменитые египетские пирамиды. Они свидетельствуют о развитии представлений о загробном мире, в который после смерти человека переселяется его душа, чтобы обеспечить ей благополучное посмертное существование. Необходимо при погребении выполнить определенные предписания. Со временем у египтян оформилась вера в загробное воздание за добрые и злые дела, человек будет отвечать перед судом владыки умерших, бога Озириса. Посмертная судьба человека зависит от его поступков при жизни, был ли он справедлив, помогал ли людям, или причинял им боль и зло. Если не в этом мире, то в мире потустороннем несправедливость и зло будут наказаны. Жизнь в загробном мире предполагает сохранение телесного образа, поэтому в Египте получил широкое распространение обычай мумификации (бальзамирование) покойников.

Служение богам осуществляли жрецы, выделявшиеся в особую касту. Они обладали большим влиянием благодаря своим познаниям, которое они окружали тайной. Они вели астрономические наблюдения, делали математические расчеты, необходимые для строительства и орошения полей. Но главное их занятие — магические обряды и заклинания, без которых умерший не попадет в божественное царство, без них земля перестанет давать плоды. Жрецы отправляли культ, приносили жертвы богам в храмах, выполнявших роль не только религиозные, но и экономических, интеллектуальных центров. При храмах создавались мастерские, школы, библиотеки.

Бог Озирис получил особое значение с развитием земледелия. В давние времена это был тотем и почитался в образе барана или быка, а потом он отождествлялся с природными явлениями и, наконец, предстал в облике человека. Озирис умирает и воскресает ежедневно, подобно Солнцу. Он умирает и возрождается, как зерно, когда его бросают в землю и когда оно весной прорастает. Его символическая смерть и воскресение из мертвых — это как бы зародыш идеи об искупительной смерти бога, приносящего себя в жертву во спасение жизни. Потом эта идея будет повторена во всех религиях искупления, включая и христианство. Озирис берет себе в жены богиню Изиду (Исиду), которая возвращает к жизни своего супруга, когда он умирает. Культ Изиды — это зарождающийся культ спасения, отрешения от старой жизни, рождения новой. Этот культ был чрезвычайно популярен, он продолжал существовать во времена возникновения христианства, которое во многом ассимилировало его черты в культе богоматери, Девы Марии.