3.Религиозные отношения

Религиозные отношения представляют собой вид отношений в духовной сфере, которые складываются в соответствии с религиозным сознанием и существуют посредством религиозной деятельности. Религиозные отношения могут развиваться в объективном и субъективном плане.

Объективный план представляется в отношении между людьми, верующими, мирянином и священнослужителем.

Субъективный план проявляется во взаимоотношении людей гипостазированными (псевдореальными) существами.

Выделяется несколько способов фиксации религиозных отношений:

1. Вечный (вещий) способ заключается в фиксации через предметы неживой и живой природы, артефакты (священная корова у индусов, черный камень у мусульман, крест, икона, храм у христиан)

2. Образный способ фиксации через образы Бога, духов, Богоматери, Христа, Будды, Муххамеда и т.д.

3. Языковой способ фиксации: посредством формирования исполнения в культуре отдельных слов выражений содержащих постановления по правилам общения с богом.

4. Персонифицированный через установления определенного отношения к служителю культа во главе религиозной организации, обладателю божественным даром.

Различают внекультовые и культовые религиозные отношения.

Внекультовые отношения - это действительные отношения между религиозными индивидами и организациями: обмен информацией, педагогические отношения и отношения властвования складывающиеся в религиозной организации. Характер внекультовых религиозных отношений может изменяться от солидарности к конфликту, проходя стадии веротерпимости, нейтралитета и конкуренции.

Культовые религиозные отношения формируются в процессе культовой деятельности, эти отношения акцентируют внимание на отношения к богу и другим гипостазированным существам и развертываются с сфере сознания. Объективно они проявляются во взаимосвязях людей во время отправления культа при совершении исповедания, участия в обряде, слушание проповеди.

4. Религиозные организации.

Религиозные организации подразделяются на внекультовые и культовые. Религиозные организации делятся на внекультовые и культовые. К внекультовым организациям относятся органы управления (церковный совет, ревизионная комиссия, церковные отделы образования, департаменты прессы, ректораты религиозных учебных заведений).

К культовым организациям относится дьяконат и епископат. Строение религиозной организации приписывается традиции, обычаи, церковно-правовым апостольскими правилами.

Механизмами контроля за деятельности индивида и элементов организации являются нормы религиозного права и морали, санкции и образцы и авторитеты. В зависимости от условий возникновения существования религиозной организации принимают монархический, парламентско-королевский и республиканско-демократический и иной вид.

Внекультовые религиозные организации действуют внутри объединений, созданных с культовыми целями. Существует три типа таких объединений: церковь, секта, деноминация.

Церковь представляет собой сравнительно широкое объединение, принадлежность которой определяется традицией. В церкви, фактически, отсутствует постоянное и строгоконтролируемое членство. Последователи анонимны и делятся на духовенство и мирян. Церковных священнослужителей специально готовят к их деятельности, обычно церковь сотрудничает с государством.

Секта возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направлениям. Для нее характерна претензия на исключительность своей роли, доктрины, стремления к духовному возрождению. В секте отсутствует институт священников. Лидерство считается харизматическим. Секта проповедует избранничество, изоляционизм, строго контролирует своих членов.

Деноминация представляет собой нечто среднее между церковью и сектой. В ней выделяется принцип постоянного контролируемого членства, проповедуется избранность, но в то же время признается возможность спасения и духовного возрождения для всякого члена. От секты деноминацию отличает активное участие в светской жизни, упор на динамическую деятельность, стремление перерасти в церковь.