- •Тема 1. Предмет и задачи религиоведения
- •1. Предмет религиоведения.
- •3. Понятие и термины религиоведения
- •4. Методы религиоведения.
- •Тема 2. Религия как социокультурный феномен.
- •Тема 3. Структура и основные элементы религии
- •1. Структура религии. Религиозное сознание.
- •2.Религиозная деятельность
- •3.Религиозные отношения
- •Тема 4 Становление религии и ее ранние формы
- •1. Возникновение религии
- •2. Первобытные верования
- •3. Религия в период перехода к классовому обществу
- •Тема 5. Древние политеистические религии.
- •1.Религия Древнего Египта.
- •2.Религии в Древней Месопотамии.
- •5.Религия Восточных Славян.
- •Тема 6. Национальная религия
- •1. Индуизм
- •2. Национальная религия Китая: даосизм и конфуцианство
- •3. Синтоизм
- •4. Иудаизм
- •Тема 7. Буддизм.
- •Тема 8. Возникновение и эволюция христианства.
- •Тема 9. Православие
- •4. Православная церковь в Московском государстве. Церковный раскол. Церковная реформа в начале 18 в.
1. Индуизм
Индуизм - религиозная система тесно связанная с историей народов Южной Азии, последователей индуизма в мире насчитывается более 800 миллионов. Индуисты составляют большинство населения индии и Непала.
Религиозно-культовая система индуизма сформировалась на базе инкской цивилизации, существовавшей в третьем- в начале второго тысячелетия до нашей эры в долине реки инд.
Исследователи выделяют несколько форм индуизма. В его основу заложена ведическая религия, которую принесли арийские племена, вторгшиеся в Индию в середине II тысячелетия до н. Э. Веды — собрания гимнов, молитвенных заклинаний и обрядов. В Ведах упоминаются множество богов. Главным из них выступает Индра, бог грома и молнии.
Две группы богов противостоят друг другу — асуры и дэвы. К числу асуров относятся Варуна (в некоторых текстах он верховный бог), Митра (друг) — солнечный бог и защитник людей. Постепенно дэвы стали мыслиться как добрые боги, а асуры – злые. Со злыми духами ведет борьбу Индра и другие добрые боги.
Ведическая религия стала основой последующих религиозных верований –брахманизма, джайнизма и собственно индуизма.
Брахманизм как религиозно-философская система сформировалась в начале 1-ого тыс. До н.э. В этот период созданы законы Ману, закрепившиеся установлением каст. Наиболее почитаемой стала каста, наследственных жрецов – Брахманов. Элиту светского общества составляли Кшатрии – каста воинов. Основная масса населения (скотоводы, земледельцы, торговцы, ремесленники) составили касту Вайшьи. Низшей кастой стали шудры (слуги, рабы). Каста определяет место человека в обществе, его права, поведение, одежду и украшение.
Верховным божеством в брахманизме являлся Брахма. Цель жизни верующего заключается в стремлении к слиянию с Брахмой, через нравственное самосовершенствование, необходимость, которого связана с понятием карма. Жизнь согласно брахманизму есть бесконечная цепь перерождений (сансара) неизбежных по закону кармы. Карма - совокупность хороших и плохих поступков совершённых человеком в течение жизни. В зависимости от того какие поступки преобладали человек после смерти вновь рождается в более совершенном качестве. Например, в семье брахманов, либо в виде более низкого существа животного, насекомого, растения.
Философское обоснование кармической теории получило в упанишадах священных книгах брахманизма.
На базе радикального реформирования ведической религии и брахманизма в середине 1 тысячелетия до нашей эры сложился джайнизм - религиозная система предписывающая своим последователем аскетизм и пуританский образ жизни.
Глобальным итогом развития религиозных систем индии являлся собственно индуизм, тесно взаимодействующей с джайнизмом и буддизмом, он вобрал в себя ведизм и брахманизм. Вместе с тем индуизм имеет свои отличительные признаки относящиеся, прежде всего к пантеону богов.
Важнейшими из многочисленных богов объявляется троица – Тримурти – Брахма, Шива Вишну. Они олицетворяли круговорот в природе, творение, развитие и смерть.
Брахма наделен функцией созидателя, Вишну – охранителя, а Шива – разрушителя миров.
Брахма рассматривается как первопричина мира и творец человечества из различных частей которого произошли разные касты: из уст- брахманы, из рук- кшатрии, из бедер- вайшьи, и из ступней- шудры.
Удаленность Брахмы от повседневной жизни людей сделала его почитаемым божеством. Почитание же Вишну и Шивы настолько велико, что часто рассматриваются как два основных направления индуизма.
Основой вишнуизма является культ богу Вишну, хранителя мирового порядка. Вишну мягок, миролюбив и близок к людям. Чтобы защитить людей от опасности и зла Вишну является в мир в различных земных ипостасях – аватрах. Основными и особо почитаемыми являются герой индийского эпоса Рамаяма – воитель Рама и герой индийского эпоса Махабхарата – Кришна. Популярность Кришны привела к тому, что кришнаизм будучи первоначально ветвью вишнуизма со временем оформиться как самостоятельное течение индуизма.
В шиваизме наиболее почитаемым божеством стал Шива. В культе Шивы на первый план вышел созидательный момент – культ жизненной силы и мужского начала. Атрибут Шивы – бычок Наиди. Выражением неукротимой энергии Шивы является его танцующий многорукий образ с сияющим на лбу– третьим глазом, глазом гневного разрушителя. В этом своем облике Шива внушает ужас.
Шива имеет женскую ипостась – Шакти, богиня плодородия. Культ богини Шакти в индуизме носит относительно самостоятельное значение. На его основе сформировалось целое направление – шактизм.
Самой молодой религией Индии является сикхизм, возникший в 15 в. В Панджабе (северо-запад Индии). Сикхизм- монотеистическая религия, отвергающая многобожие индуизма. Стержневая идея сикхизм- равенство людей перед богом, отрицание каст и кастовой системы.