3. Синтоизм

 Синтоизм – национальная религия японцев, возникшая в 6–7 вв. на основе архаических анимистических верований и культа предков. Термин Синто означает «путь богов», однако это название китайского происхождения. Сами японцы называют свою религию «каминомити». Японское «ками» – это боги, духи, которые населяют весь мир, окружающий человека, они присутствуют в каждом предмете, особенно в камнях. Камень или какой-либо другой объект, который почитается как обиталище ками, получил в синтоизме название «синтай» – тело бога. 

Синтоизм – религия политеистическая, при этом одна из немногих, где верховным божеством является божество женского рода, богиня Аматэрасу («Освящающая небо»), богиня Солнца. По представлениям синтоизма, Аматэрасу создала японский архипелаг и положила начало божественной императорской династии: правнук Аматэрасу Ниниги по ее приказу сошел с неба на землю и стал первым японским императором. Богиня вручила ему знаки императорской власти, которые стали символом качеств, присущих всем императорам как лицам божественного происхождения. Это были: зеркало – символ честности, меч – символ мудрости и яшмовые подвески – символ сострадания. 

В 6 в. в Японию проникли буддизм и конфуцианство. Постепенно будды и боддхисатвы стали даже рассматриваться как воплощение синтоистских божеств – возникло религиозное направление «ребусинто» – «путь буддизма и синто».

В VIII в. появился тэнноизм. Первоначально в нем только император почитался как небесный государь, т. е. как божественный потомок Аматэрасу. Но в XVI в. в тэнноизме появляются новые мотивы: допускается обожествление какого-либо лица еще при жизни и, что главное, необязательно императорского рода: это могли быть и полководцы, и общественные деятели. В 1868 г. к власти пришел император Муцухито ровозгласил синтоизм официальной религией страны.

Тэнноизм способствовал формированию в японском обществе националистических идей: идеи божественного происхождения японцев, высокой моральной добродетели, отличающей их от всех остальных людей; божественной миссии японцев. После поражения Японии во Второй мировой войне тэнноизм как течение синто прекратил свое существование. 

Синтоизм сегодня сохраняет свою связь с архаическими религиозными представлениями – культом предков и почитанием духов, божеств природы. Многочисленным богам посвящаются храмы и храмовые комплексы: особо почитаемому богу риса Инари, богу моря Сува, священной горе Фудзи и т. п. 

Обрядность синтоизма включает такие обряды, как подношение в качестве подарка храму риса, рисовых лепешек, чистой воды. Молитва верующих сопровождается денежным пожертвованием. Обряд очищения совершается как в массовом, так и индивидуальном варианте. 

4. Иудаизм

Иудаизм является национальной религией евреев. Эта религия одна из немногих религий древнего мира сохранившаяся с небольшими изменениями до наших дней.

Иудаизм первая монотеистическая религия явившаяся предшественницей христианства. Библия – священная книга иудеев, стала священной книгой христиан.

История становления иудаизма выделяет 4 этапа.

Первый этап начинается в 15-14 вв. до н.э. с образования Израильского царства. В этот период происходит становление монотеизма, связанного с культом Яхве – первоначально бог племени иудеев.

На протяжении следующего палестинского периода происходит формирование иудейской религиозной традиции. Главным событием этого этапа стала религиозной реформы царя иосия в 21 в. До н.э. Когда из иерусалимского храма были удалены предметы культа всех других богов кроме Яхве. Упразднено почитание всех языческих богов и перебиты их служители-жрецы. Была строго регламентирована правовая и обрядовая сторона жизни евреев. В этот период впервые возникают синагоги - молитвенные дома и очаги еврейской культуры. Палистинский период завершается завоеванием вавилонянами (586 до н.э.) Иудейского царства. Разрушение иерусалимского храма и вводом в плен множества евреев.

Третий этап. Формирование иудаизма называют обычно эпохой 2-ого храма. Он начинается с возвращения иудеев из вавилонского плена в 538 г. до н.э. и постановлением иерусалимского храма. В новой еврейском государстве укрепляются основы вероучения. Канонизируются тора (пятикнижие) - главная священная книга иудаизма. Эта эпоха завершается римским завоеванием палестины, вторичным разрушением иерусалимского храма (в 70-е гг.) И выселением евреев с исторической родины.

История становления завершается периодом диаспоры( рассеивание) в 1-5 века лишенные своей государственности евреи расселились на территории римской империи создав в своих поселениях синагоги.

Исполнение религиозных обрядов было возложено на рабинов, духовных лидеров , знатоков религиозных текстов. В диаспоре завершается формирование и канонизация Талмуда – 2-ой священной книги иудаизма.

В основе иудейского вероучения лежит следующие основные идеи:

-строгий монотеизм- вера в сущего Бога, который вечен, вездесущ;

-утверждение о богоизбранности еврейского народа, получившее развитие в учение о мессии.

мессия европейская транскрипция еврейского слова машиах, что означает помазание. По гречески мессия – Иисус Христос.

Священными книгами иудаизма считаются Тора и Талмуд. Запись торы и ее редакция были закончены в 5 веке до н. э. Тора включает себя первые 5 книг ветхого завета и входит в состав священного писания известного Танаха. Содержание книг Торы включает сотворения мира и человека, историю взаимоотношений людей с богом после изгнания Адама и Евы из рая, заключением бога договора с еврейским народом, рассказ о деяниях пророка Моисея и о даровании ему заповедей божьих.

Значительное место занимает изложение религиозных и правовых вопросов. На рубеже 2-3 вв н. э. были обобщены многочисленные комментарии к Торе и создан сборник правовых норм получивших название Мишна (повторение) . В 3-4 вв в Мишну были добавлены новые законодательные положения и появился новый раздел названный Гемара (завершение). Гемара вместе с Мишной и составили Талмуд, что буквально переводится как учение. Талмуд и сегодня остается основой иудейского вероисповедания, образуя, так называемый талмудский иудаизм.

Центральное место в талмудском иудаизме занимает учение о боге едином, вездесущем, всемогущем и бестелесном. Признаётся существования бессмертной души ангелов демонов и сатаны. Как среди ангелов, так и среди демонов существует определенная иерархия. Самый главный ангел – это Метатрон («стоящий у престола»), главный демон – Сатана («противник»).

Особое место в иудаизме занимает учение о пророках. Пророки – это «уста Бога», те, кто по воле Бога открывает людям истину.  Величайший из пророков – Моисей, который вывел евреев из египетского плена и которому Бог открыл для передачи людям десять заповедей. Пророческая традиция иудаизма была в дальнейшем унаследована исламом, который признал пророком Иисуса Христа и завершил пророческий ряд Мухаммедом.

Культовая практика иудаизма включает в себя требование совместной молитвы в синагогах, соблюдение религиозных праздников и следование системе предписаний и запретов. К числу предписаний и запретов относятся, прежде всего, предписание празднования субботы и комплекс пищевых запретов. Суббота (на иврите – шаббат) – это сакральный день, посвященный Богу, и потому день запрета на любую деятельность, кроме неотложной .

Пищевые запреты включает в себя отказ от употребления мяса тех животных, которые в Торе названы нечистыми (свиньи, зайца, лошади, верблюда, омаров, крабов) Запрещается одновременное употребление мясной и молочной пищи. К предписаниям иудаизма относятся также обрезание мальчиков на восьмой день после рождения, церемонии бар-мицва (совершеннолетие мальчиков) и бат-мицва (совершеннолетие девочек), и наконец, обряды по случаю вступления в брак, смерти и траура по усопшему.