Schelling1 / Том 1

другая, не будучи ограничена, свела бы продукт к беско­ нечно малому. Однако в настоящий момент Я еще не рефлектирует.

2. До сих пор мы принимали во внимание только противоположную природу двух деятельностей и соответ­ ствующих им сил. Однако от их противоположной природы зависят и их противоположные направления. Следователь­ но, мы можем задать вопрос, как эти две силы будут различаться по своему направлению. Этот вопрос приведет нас к более точному определению продукта и проложит путь к новому исследованию, ибо вопрос, как силы, которые мыслятся действующими из одной и той же точки, могут действовать в противоположном направлении, без сомне­ ния, очень важен.

Одна из деятельностей была принята в качестве изна­ чально уходящей в положительно бесконечное. Но в беско­ нечности нет направлений. Ибо направление — это опреде­ ление, а определение всегда равно отрицанию. Поэтому положительная деятельность должна выступать в продукте как деятельность, сама по себе полностью лишенная на­ правления и именно поэтому распространяющаяся по всем направлениям. Однако следует заметить, что эта распро­ страняющаяся по всем направлениям деятельность также различается в качестве таковой лишь с точки зрения реф­ лексии, так как в момент продуцирования деятельность нигде не отличается от своей направленности; показать, как само Я совершает это различение, будет предметом осо­ бого рассмотрения. Теперь возникает вопрос: какое направ­ ление будет отличать в продукте деятельность, противопо­ ложную положительной деятельности? Положению, ожи­ даемому нами з а р а н е е , — «если положительная деятель­ ность охватывает все направления, то противоположная ей деятельность будет идти лишь в одном направлении» — может быть дано строгое доказательство. В понятии на­ правления мыслится и понятие расширения. Там, где нет расширения, нет и направления. Поскольку же отрицатель­ ная сила абсолютно противоположна силе расширения, она должна являть собой силу, противную всякому направле­ нию, следовательно, силу, которая, будучи неограничен­ ной, оказалась бы абсолютным отрицанием всякого на­ правления в продукте. Но отрицание всякого направле­ ния — это абсолютная граница, просто точка. Следователь­ но, эта деятельность является в качестве такой, которая будет стремиться свести всякое расширение к точке. Эта точка будет указывать ее направление, следовательно, у нее

321

будет только одно направление, направление к этой точке. Представим себе силу расширения действующей из общего центра С по всем направлениям СА, СВ и т. д.; тогда отри­ цательная сила, или сила притяжения, будет по всем направлениям действовать обратно, только к одной точке С. Однако и к этому направлению относится то, о чем мы напоминали, говоря о направлениях положительной силы. И здесь деятельность и направление абсолютно едины, само Я их не различает.

Так же как направления положительной и отрицатель­ ной деятельностей не отличаются от самих этих деятельностей, не отличаются друг от друга и сами эти направления. Показать, каким образом Я достигает этого различения, благодаря которому оно впервые различает пространство как пространство, время как время, будет предметом даль­ нейшего исследования.

3. Наиболее важный вопрос, который нам еще остается разрешить применительно к соотношению двух сил, таков: как в одном и том же субъекте могут быть объединены противоположные по своим направлениям деятельности? Как могут действовать в противоположных направлениях две силы, которые исходят из разных точек, понятно; но совсем не просто понять, как могут действовать в противо­ положных направлениях две силы, которые исходят из одной и той же точки. Если СА, СВ и т. д. суть направле­ ния, в которых действует положительная сила, то отрица­ тельная сила должна действовать в противоположном направлении, т. е. в направлении АС, ВС и т. д. Представим себе, что положительная сила А ограничивается в точке А; тогда отрицательная сила, которая для того, чтобы оказать воздействие на точку А, должна была бы сначала пройти через все промежуточные точки между С и А, была бы совершенно неотличима от силы расширения, так как действовала бы в одном направлении с ней. Поскольку же она действует в направлении, противоположном направле­ нию положительной силы, то верно и обратное, т. е. что она будет воздействовать на точку А и ограничивать направле­ ние А непосредственно, не проходя отдельные точки между

С и А.

Следовательно, если сила расширения действует только непрерывно, то сила притяжения, или задерживающая сила, напротив, будет непосредственно действовать на рас­ стоянии.

В соответствии с этим взаимоотношение двух сил определяется следующим образом: поскольку отрицатель-

322

ная сила действует непосредственно на точку ограничения, то внутри этой точки будет только сила расширения, за пределом же этой точки сила притяжения, действующая в направлении, противоположном силе расширения (хотя из той же точки), с необходимостью распространит свое действие в бесконечность.

Ибо, будучи силой, которая действует непосредственно и для которой расстояние не является препятствием, она должна мыслиться оказывающей воздействие на расстоя­ нии, уходящей в бесконечность.

Таким образом, соотношение двух сил теперь такое же, как соотношение объективной и субъективной деятельно­ сти вне продукта. Подобно тому как деятельность, затормо­ женная внутри границы, и деятельность, которая, переходя границу, уходит в бесконечность, суть лишь факторы продуктивного созерцания, так и разделенные общей (слу­ чайной для них) границей сила отталкивания и сила притяжения (первая из которых заторможена внутри точ­ ки ограничения, а вторая уходит в бесконечность, причем общая для нее и силы отталкивания граница есть для нее граница только по отношению к той) суть только факторы конструкции материи, а не само конструирующее.

Конструирующей может быть лишь некая третья сила, которая синтезирует две силы и соответствует синтетиче­ ской деятельности Я в созерцании. Лишь с помощью этой третьей, синтетической деятельности можно понять, как две абсолютно противоположные друг другу деятельности могли быть положены в одном и том же, тождественном субъекте. Следовательно, сила, соответствующая в объекте этой деятельности, и будет той, посредством которой две эти совершенно противоположные друг другу силы поло­ жены в одном и том же, тождественном субъекте.

(Кант в своих «Метафизических началах естествозна­ ния» называет силу притяжения проникающей силой, однако только потому, что он рассматривает силу притяже ния уже как силу тяжести (следовательно, не в чистом виде). Поэтому ему для конструкции материи требуются только две силы, тогда как мы дедуцируем необходимость трех сил. Сила притяжения, мыслимая в ее чистом виде, т. е. только как фактор конструкции, есть, правда, сила, действующая непосредственно на расстоянии, но не прони­ кающая сила, ибо там, где ничего нет, нечего и проникать. Свойство проникать она обретает лишь благодаря тому, что ее вбирает в себя сила тяжести. Сама сила тяжести не тождественна силе притяжения, хотя сила притяжения

необходимо в нее входит. Сила тяжести не есть и простая сила, как сила притяжения, но, как явствует из дедукции, сложная сила.)

Лишь посредством силы тяжести, подлинно продуктив­ ной и творческой, завершается конструкция материи. Теперь нам остается только сделать из этой конструкции основные выводы.

Выводы

Трансцендентальному исследованию с полным правом может быть предъявлено требование объяснить, почему материя с необходимостью должна созерцаться в качестве протяженной в трех измерениях, что до сих пор, насколько нам известно, никто не пытался объяснить; поатому мы считаем необходимым дедуцировать здесь также три изме­ рения материи непосредственно из трех основных сил, необходимых для конструкции материи.

Согласно предшествующему исследованию, в конструк­ ции материи следует различать три момента.

а) Первый момент — тот, где две противоположные силы мыслятся объединенными в одной и той же точке. Из этой точки сила расширения может действовать во всех направлениях, однако различены эти направления могут быть лишь посредством противоположной силы, которая только и дает точку ограничения, а следовательно, и точку, указывающую направление. Однако эти направления не следует смешивать с измерениями, так как линия, в каком бы направлении она ни шла, всегда имеет только одно измерение, а именно длину. Отрицательная сила дает определенное направление силе расширения, которая сама по себе направления лишена. Однако выше было доказано, что отрицательная сила действует на точку ограничения не опосредствованно, а непосредственно. Следовательно, если предположить, что отрицательная сила, исходя из точки С, т. е. из общего местонахождения обеих сил, непосред­ ственно действует на точку, ограничивающую л и н и ю , — пока еще эта точка может оставаться совершенно неопреде­ л е н н о й , — то, поскольку отрицательная сила действует на расстоянии, до известной удаленности от С не будет обна­ ружено никакого ее действия, господствовать будет только положительная сила; однако где-то на линии окажется точка А, в которой две силы, положительная и действую­ щая в противоположном направлении, отрицательная, бу­ дут находиться в равновесии, и эта точка будет уже не

324

положительной и не отрицательной, а полностью индиффе­ рентной. Начиная с этой точки, отрицательная сила будет расти, пока она в какой-либо определенной точке В не достигнет преобладания; здесь, следовательно, будет гос­ подствовать только отрицательная сила, и именно поэтому линия будет полностью ограничена. Точка А будет общей точкой ограничения двух сил, точка В — ограничением всей линии.

Три точки, расположенные на сконструированной здесь л и н и и , — С, начиная от которой до А господствует только положительная сила, А, являющаяся просто точкой равно­ весия двух сил, и, наконец, В, где господствует одна отрицательная с и л а , — это те же точки, которые мы разли­ чаем в магните.

(Таким образом, без всякого намерения с нашей сторо­ ны вместе с первым измерением материи, длиной, ока­ зался дедуцированным и магнетизм, из чего можно сделать ряд важных выводов (подробно останавливаться на них мы в данной работе не можем).) Так, например, из этой дедукции становится очевидным, что в явлениях магне­ тизма мы обнаруживаем материю в первый момент ее конструкции, когда две противоположные силы объедине­ ны в одной точке; что магнетизм, следовательно, является не свойством какой-либо особой материи, а свойством материи вообще, следовательно, подлинной категорией фи­ зики; далее, что эти три точки, сохраненные для нас природой в магните, тогда как в других телах они стерты, суть не что иное, как те априорно выведенные три точки, которые необходимы для реальной конструкции длины; что магнетизм вообще конструирует длину, и т. д. Отмечу еще только, что эта дедукция открывает нам такую сторону физической природы магнетизма, которую мы, быть может, никогда бы не постигли экспериментальным путем, а имен­ но что положительный полюс (обозначенный выше точкой С) является местонахождением обеих сил. Ибо то, что М появляется для нас только в противоположной точке В, необходимо, так как отрицательная сила может действо­ вать только на расстоянии. Уже эта предпосылка делает необходимым наличие трех точек в линии магнитного действия. И наоборот, наличие этих трех точек в магните доказывает, что отрицательная сила есть сила, действую­ щая на расстоянии, а все совпадение нашей априорно сконструированной линии с линией магнита подтверждает правильность всей нашей дедукции.

b) В сконструированной здесь линии В служит точкой

325

ограничения линии вообще, А — общей точкой ограниче­ ния двух сил. Отрицательной силой полагается ограниче­ ние вообще; если же отрицательная сила сама ограничива­ ется в качестве ограничения, то возникает ограничение ограничения, и оно попадает на точку А, общую границу двух сил.

Поскольку отрицательная сила столь же бесконечна, как положительная, то граница А будет для нее в такой же мере случайной, как для положительной силы.

Но если А случайно для обеих сил, то линию CAB мож­ но также мыслить разделенной на две линии, СА и АВ, отделенные друг от друга границей А.

Этот момент, представляющий две противоположные силы полностью разъединенными и разделенными грани­ цей, есть второй момент в конструкции материи, который в природе находит свое выражение в электричестве. Ибо если ABC представляет магнит, положительный полюс которого А, отрицательный С, а нулевая точка В, то схема электричества возникает для меня непосредственно благо­ даря тому, что я представляю себе это единое тело разде­ ленным на АВ и ВС, каждое из которых служит выражени­ ем только одной из этих двух сил. Строгое же доказатель­ ство этого утверждения таково.

До тех пор пока две противоположные силы мыслятся объединенными в одной и той же точке, ничего другого, кроме сконструированной выше линии, возникнуть не мо­ жет, так как направление положительной силы определено отрицательной силой таким образом, что она может дей­ ствовать только в сторону той точки, на которую прихо­ дится граница. Обратное, следовательно, произойдет, как только силы окажутся разъединенными. Пусть две силы встречаются в точке С. Если мыслить эту точку покоящей­ ся, то вокруг нее окажется бесчисленное множество точек, по направлению к которым она могла бы двигаться, если бы ей было придано механическое движение. Однако в этой точке заключена сила, которая может распространяться одновременно по всем этим направлениям, а именно изна­ чально лишенная направления, т. е. сила расширения, способная действовать в любом направлении. Следователь­ но, эта сила может идти по всем этим направлениям, но, пока отрицательная сила не отделена от нее, она в каждой описываемой ею линии неуклонно будет следовать только одному направлению; таким образом, она во всех направле­ ниях будет действовать лишь в чистом измерении длины. Обратное произойдет, если две силы окажутся полностью

326

обособлены друг от друга. Как только точка С начнет дви­ гаться (например, в направлении СА), она уже в следую­ щем занимаемом ею месте опять будет окружена бесчис­ ленным количеством точек, по направлению к которым она может двигаться. Теперь сила расширения, полностью предоставленная своему стремлению распространяться по всем направлениям, будет из каждой точки линии СА выбрасывать линии, образующие углы с линией СА, и тем самым присоединит к измерению длины измерение шири­ ны. Все это относится и ко всем другим линиям, которые описывает по остальным направлениям точка С, принятая пока в качестве покоящейся; ни одна из этих линий не будет теперь представлять собой чистую длину.

Что этот момент конструкции в природе представлен электричеством, ясно из того, что оно в отличие от магне­ тизма не действует только в длину, не ищет длину и не направляется ею, но присоединяет к чистой длине магне­ тизма измерение ширины, распространяясь по всей по­ верхности тела, которому оно сообщается; однако, подобно магнетизму, оно не действует вглубь, а распространяется, как известно, только в длину и в ширину.

с) Столь же очевидно, как то, что обе теперь разъеди­ ненные силы изначально суть силы одной и той же точки, очевидно и то, что вследствие разъединения в обеих должно возникнуть стремление опять объединиться. Однако это возможно лишь с помощью третьей силы, способной втор­ гнуться в действие обеих противоположных сил и способ­ ствовать их взаимопроникновению в ней. Это взаимопро­ никновение двух сил с помощью третьей и дает продукту непроницаемость и этим свойством присоединяет к первым двум измерениям третье, а именно высоту, что и завершает конструкцию материи.

Впервый момент конструкции две силы, хотя и объеди­ ненные в одном субъекте, были все же разделены, что выражено в сконструированной выше линии CAB, где от

Сдо А действует только положительная сила, от Л до В — только отрицательная; во второй момент силы уже распре­ делены между различными субъектами. В третий момент они объединяются в общем продукте таким образом, что во всем продукте нет ни одной точки, где бы одновременно не присутствовали обе с и л ы , — и теперь весь продукт индиф­ ферентен.

Вприроде этот третий момент конструкции находит свое выражение в химическом процессе. Ибо, что посред­ ством двух тел в химическом процессе выражена лишь

327

изначальная противоположность двух сил, явствует иа того, что они проникают друг в друга, а это мыслимо, толь­ ко если речь идет о силах. Однако в свою очередь немысли­ мо, чтобы два тела представляли собой изначальную проти­ воположность, так чтобы в каждом из них абсолютно не преобладала одна из двух сил.

Подобно тому, как только с помощью третьей силы две противоположные силы настолько проникают друг в друга, что весь продукт в каждой своей точке содержит одновре­ менно силу притяжения и силу отталкивания и тем самым к обоим первым измерениям присоединяется третье, хими­ ческий процесс является дополнением двух первых про­ цессов, один из которых действует только в длину, дру­ гой — в длину и ширину, пока наконец химический про­ цесс не начинает действовать во всех трех измерениях, в силу чего только здесь и возможно подлинное взаимопро­ никновение.

Поскольку конструкция материи проходит эти три момента, априорно можно ожидать, что они окажутся более или менее различимыми в отдельных природных телах; можно даже априорно определить место в ряду, где тот или иной момент должен либо выступать особенно отчетливо, либо исчезнуть; так, например, первый момент должен быть различим только в наиболее твердых телах, в жидких, н а п р о т и в , — непознаваем, что дает нам даже априорный принцип для подразделения природных тел, например, на жидкие и твердые и для установления ступеней, на кото­ рых они находятся по отношению друг к другу.

Если попытаться заменить специальное выражение «химический процесс», под которым понимают вообще любой процесс, поскольку он переходит в продукт, более общим, то следует прежде всего иметь в виду, что в соответ­ ствии с выведенными здесь основоположениями условием реального продукта вообще является триединство сил, что, следовательно, в природе надо априорно искать процесс, в котором прежде всего может быть познано это триедин­ ство. Таковым является гальванизм, который есть не отдельный процесс, а общее выражение всех процессов, переходящих в продукт.

Общие замечания к первой эпохе

Вряд ли найдется читатель, который в ходе нашего исследования не обратил бы внимание на следующее.

В первую эпоху самосознания были различены три

328

акта; эти три акта как будто обнаруживаются в трех силах материи и в трех моментах ее конструкции. Эти три мо­ мента конструкции дают нам три измерения материи, а они — три ступени динамического процесса. Естественно возникает мысль, что в этих различных формах проявля­ ется одна и та же троичность. Для того чтобы развить эту мысль и окончательно установить еще только предполагае­ мую связь, небесполезно провести сравнение между тремя актами Я и тремя моментами конструкции ма­ терии.

Трансцендентальная философия является не чем иным, как постоянным потенцированием Я; весь ее метод состоит в том, чтобы, переводя Я с одной ступени самосознания на другую, довести его до того уровня, где оно будет положено со всеми своими определениями, которые содержатся в сво­ бодном и осознанном акте самосознания.

Первый акт, с которого начинается вся история интел­ лигенции, есть акт самосознания, еще несвободного и бес­ сознательного. Тот же акт, который философ постулирует с самого начала, служит в качестве бессознательно мысли­ мого и первым актом нашего объекта, Я.

В этом акте Я, правда, для нас, а не для самого себя есть субъект и объект одновременно; он как бы представляет ту отмеченную в конструкции точку, в которой обе деятельно­ сти, изначально неограниченная и ограничивающая, еще объединены.

Результат этого акта — также для нас, а не для самого Я — есть ограничение объективной деятельности деятель­ ностью субъективной. Но ограничивающая деятельность, в качестве действующей вдаль, также не допускающей ограничения, должна с необходимостью мыслиться как стремящаяся выйти за точку ограничения.

Следовательно, в этом первом акте содержатся со­ вершенно такие же определения, как те, которые характе­ ризуют первый момент в конструкции материи.

В этом акте действительно возникает общая конструк­ ция из Я в качестве объекта и субъекта, однако эта кон­ струкция еще не существует для самого Я. Это привело нас ко второму акту, который есть самосозерцание Я в этой ограниченности. Поскольку Я не может сознавать, что ограничение положено им самим, это созерцание есть лишь обнаружение или ощущение. Следовательно, поскольку Я в этом акте не осознает свою собственную деятельность, которой оно ограничено, то одновременно и непосред­ ственно вместе с ощущением полагается и противопо-

329

ложность между Я и вещью самой по себе, не для Я, но для нас.

В другой формулировке это означает следующее: в этом втором акте две изначально объединенные в нем деятельно­ сти разделяются, не для Я, а для нас, на две совершенно различные и внеположные друг другу деятельности, а именно на деятельность Я на одной стороне и деятельность вещи на другой. Деятельности, которые изначально суть деятельности одного тождественного субъекта, распределя­ ются между различными субъектами.

Из этого становится очевидным, что второй момент, принятый нами в конструкции материи, т. е. момент, когда две силы становятся силами различных субъектов, явля­ ется для физики совершенно тем же, чем для трансценден­ тальной философии является второй акт интеллигенции. Теперь также ясно, что уже первым и вторым актом поло­ жено начало конструкции материи или что Я, того не ведая, уже с первого акта как бы приступает к конструкции мате­ рии.

Следующее замечание с еще большей ясностью покажет нам тождество трансцендентального и динамического и по­ зволит бросить взгляд на далеко идущие связи, которые открываются с достигнутой нами позиции. Упомянутый выше второй акт есть акт ощущения. Что же становится для нас объектом в ощущении? Не что иное, как качество. Но всякое качество есть электричество — это положение доказано в натурфилософии. А электричество и есть то, что в природе выступает как второй момент конструкции. Следовательно, можно сказать: то, что в интеллигенции есть ощущение, в природе есть электричество.

Что же касается тождества третьего акта с третьим актом конструкции материи, то оно действительно не нуж­ дается в доказательстве. Таким образом, очевидно, что, конструируя материю, Я конструирует по существу самого себя. Посредством третьего акта Я становится для себя объектом в качестве ощущающего. Однако в соответствии с дедукцией это невозможно, если обе, ранее полностью разъединенные, деятельности не оказываются представле­ ны в одном и том же тождественном продукте. Этот про­ дукт, который и есть материя, являет собой, таким образом, полную конструкцию Я, только не для самого Я, которое еще тождественно материи. Если Я в первом акте созерца­ ется только как объект, во втором — только как субъект, то в этом акте оно становится объектом в качестве того и дру­ гого, разумеется, для философа, а не для самого себя. Для

330