7.Атомістика Демокріта та його послідовників(Епікур, Лукрецій Кар).

Особливо велике значення мало розвиток Левкіппа і Демокрітом атомістичної теорії. Левкіпп заклав основи давньогрецької атомістики, а Демокріт розвинув цілу систему атомістичного матеріалізму. Атомістична теорія будови матерії стала найбільшим досягненням наукової думки стародавнього світу і одним з показників мощі теоретичного мислення  Демокріт - Слідуючи за Левкиппом, Демокріт стверджує, що все існуюче складається з атомів і порожнечі Атоми -..... Крім них існує ще порожнеча,. Порожнеча за своїм характером однорідна, вона може відокремлювати тіла між собою, а може знаходитися і всередині самих тіл і відокремлювати окремі частина цих тіл. Атоми ж не містять порожнечі, вони відрізняються абсолютною щільністю. Одночасно Демокріт визнає вічність світу в часі і нескінченність його в просторі. Він був переконаний, що існує безліч світів, що постійно виникають і гинуть. Атоми спираються на рух, рух -.. Спосіб існування атомів. Він вважав, слідом за Левкиппом, що нічого не виникає без причини.. Все детерміновано механічним рухом атомів. Демокріт надавав великого значення чуттєвого пізнання. Він висунув теорію закінчення для пояснення сприйнятті зовнішніх предметів органами почуттів. Коли вони потрапляють в око, то з'являються уявлення про предмет. Чуттєве пізнання, на думку Демокріта, не є достовірним пізнанням. Пізнання за допомогою почуттів він називає "темним", воно не істинно. Справжньою формою пізнання виступає лише пізнання за допомогою міркувань. Демокріт дотримувався атеїстичних поглядів, Він вважав, що люди прийшли до віри в богів під впливом існування грізних явищ природи. Грома, блискавки, сонячних і місячних затемнень. За своїми політичними поглядами Демокріт прихильн. демократії,

В етиці Для нього головне -... Це "досягнення доброї думки», «Людина доброчесного (благочестивої) думки прагне до справедливих і законним діям, Основним засобом етичного виховання Демокріт вважав переконання.

8 Філософсько-етична концепція епікура Епікур розділяє свою філософію на три частини: каноніку - вчення про пізнання, фізику, етику Остання виступає у Епікур; головною частиною, але перші дві частини є обгрунтуванням етики .. Згідно з Епікура, все знання виникає з відчуттів за допомогою сприйнятті предметів природи, до яких він також відносили образи фантазії. Для обгрунтування своєї етики Епікур приваблює атомистику Демокріта Він виходить з трьох сформульованих ним передумов.: 1) ніщо не виникає з неіснуючого і в нього не переходить; 2) всесвіт був завжди саме такий, яка є в даний час і завжди буде такою,

3) всесвіт складається з тіл і порожнечі.Епікур визнає, що тіла складаються з атомів, які неподільні і розрізняються за формою, величиною і вазі. Епікур же вважав, що атоми вільно відхиляються від прямолінійного руху. При русі атоми спонтанно відхиляються від прямолінійного руху і переходять в криволінійне. У цьому полягає оригінальний вклад Епікура в розвиток атомістики. Самовідхилення атомів необхідно Епікура для того, щоб пояснити їх зіткнення між собою. Цим він пояснює свободу, яка властива атомам: під дією тяжкості атоми рухаються або по прямій, або безладно, і при цьому відбуваються випадкові відхилення і зіткнення Концепція відхилення атомів, за задумом Епікура, повинна стати основою для концепції свободи людини .. Погляди Епікура на проблеми етики оформлені в цілісну систему, яка часто називається епікурейської етикою. Для Епікура щастя - це задоволення При цьому він вказував, що під задоволенням слід розуміти відсутність страждань. "Від розсудливості відбулися всі інші чесноти: воно вчить, що не можна жити приємно, не живучи розумно, морально і справедливо, і навпаки, Таким чином, етичні погляди Епікура є різновидом утилітаристського тлумачення моралі Цьому відповідає і розуміння ним справедливості, яке, на його думку, тісно пов'язане з договором. Епікур в деякій мірі випереджає теорію суспільного договору, розвинену в подальшій історії філософії . Етико-філософські погляди Епікура стали основою його атеїстичних поглядів. Він виступав проти божественного промислу, вважаючи, що це вигадка натовпу. Страх перед богами і страх смерті - ось, на думку Епікура, головні перешкоди досягнення щасливого стану людини.