2. Содержание и сущность науки как социального института

Наука по сути своей явление социальное. Наука как система создается сообществом ученых на протяжении уже более двух тысячелетий и представляет собой не только отношение ученого к познаваемой действительности, но и определенную систему взаимосвязей между членами научного сообщества.

Наука в социологии - это социальный институт, функцией которого является производство, накопление, распространение и использование новых знаний.

Наука включает:

- систему кооперации и разделения труда;

- сообщество ученых;

- специализированные учреждения: университеты, институты, лаборатории, оборудование и т.д.;

- систему норм, ценностей и правил, определяющих научную деятельность;

- методологию и методы исследования;

- систему категорий, теоретических знаний и эмпирических данных.

Р. Мертона принято считать основоположником "институциональной" социологии науки, так как наука для него прежде всего социальный институт. Мертоновская социология науки – нормативная социология: для нормального функционирования каждого социального института необходимо, чтобы выполнялся определенный набор норм, или, наоборот, если имеется стабильно функционирующий социальный институт, в нем непременно поддерживается и выполняется некий набор норм.

Основной функцией науки как социального института является выработка, хранение и систематизация знаний. Основной отличительной чертой науки в рамках знаний является использование научного метода.

Из области науки исключаются, с одной стороны, все чисто-фактические и технические сведения и указания, а с другой стороны - все чисто умозрительные построения, и она определяется как объективно-достоверное и систематическое знание о действительных явлениях со стороны их закономерности или неизменного порядка.

Хотя на деле существуют только особые науки, но это не мешает говорить о науке в единственном числе, разумея под этим общее свойство всех наук или самую научность, в неравной степени принадлежащую различным результатам познавательной деятельности человеческого ума. Существенные признаки науки как таковой, или свойства научности сводятся к двум условиям:

1) наибольшей проверенности или доказательности со стороны содержания;

2) наибольшей систематичности со стороны формы.

Наука выступает одним из субъектов, выполняющий строго определенную функцию в общей системе развития. Это вытекает из того простого положения, что цели и задачи общества определяет только само общество в форме взаимодействующих субъектов. Другими словами, эти задачи не определены свыше, они проявляются и реализуются, естественно, только в результате того, что субъекты общества вырабатывают в процессе своей деятельности потребности.

Сегодня наука по существу представляет собой мощную отрасль по производству знаний с огромной материальной базой и развитой системой коммуникаций. В науке существует свой специфический образ жизни, регулируемый системой, как правило, неписаных, но передаваемых по традиции норм, своя система ценностей. Выполнение основной функции, в свою очередь, возможно благодаря особому набору социальных норм (этос науки), регулирующих научную деятельность.

Этос науки - набор внутренних социальных норм, которых придерживаются ученые в  научной деятельности, и которые обеспечивают функционирование социального института науки. Попытка кодификации социальных норм науки была предпринята Р. Мертоном в 1942 году.  Он включил в этос науки четыре нормы:

1. универсализм (оценка любой научной идеи или гипотезы должна зависеть только от ее содержания и соответствия техническим стандартам научной деятельности, а не от социальных характеристик ее автора, например, его статуса);

2. коллективизм (результаты исследования должны быть открыты для научного сообщества);

3. бескорыстность (при опубликовании научных результатов исследователь не должен стремится к получению какой-то личной выгоды, кроме удовлетворения от решения проблемы);

4. организованный скептицизм (исследователи должны критично относиться как к собственным идеям, так и к идеям, выдвигающимся их коллегами).

Для описания реального поведения ученых дополнительно к нормам научного этоса Мертон вводит еще девять пар взаимно противоположных нормативных принципов. Идея “социологической амбивалентности’ состоит в том, что в своей повседневной профессиональной деятельности ученые постоянно находятся в напряжении выбора между полярными императивами предписываемого поведения. Так, ученый должен:

• как можно быстрее передавать свои научные результаты коллегам, но он не должен торопиться с публикациями;

• быть восприимчивым к новым идеям, но не поддаваться интеллектуальной “моде”;

• стремиться добывать такое знание, которое получит высокую оценку коллег, но при этом работать, не обращая внимания на оценки других;

• защищать новые идеи, но не поддерживать опрометчивые заключения;

• прилагать максимальные усилия, чтобы знать относящиеся к его области работы, но при этом помнить, что эрудиция иногда тормозит творчество;

• быть крайне тщательным в формулировках и деталях, но не быть педантом, ибо это идет в ущерб содержанию;

• всегда помнить, что знание универсально, но не забывать, что всякое научное открытие делает честь нации, представителем которой оно совершено;

• воспитывать новое поколение ученых, но не отдавать преподаванию слишком много внимания и времени; учиться у крупного мастера и подражать ему, но не походить на него.

В связи с этим, принципиально важно поставить вопрос о возможности решения проблемы стимулирования научного труда посредством ввода единых норм для всех организаций украинской фундаментальной науки. Прежде чем приступить к анализу проблемы, необходимо признать следующие факты.

Во-первых, наука как социальный институт состоит из научных организаций, функционирующих под единым руководством и по единым нормам и правилам.

Во-вторых, научная деятельность организуется и осуществляется в процессе трудовой деятельности. Ее результатом является научный продукт, который должен быть общественно востребованным. Должен быть — требование многозначное, ибо новое знание не обязательно бывает новым или потребность в нем в обществе еще не сформировалась.

В-третьих, научный продукт требуется распространить в обществе или реализовать непосредственнопотребителям.

При этом, одной из главных или основных функций государства это выработка общей концепции или парадигмы развития науки. Сложность этой функции заключается в том, чтобы не свалиться в декларативность или администрирование, т.е. в прямое и непосредственное указание как надо делать науку.

Будучи носителем, как субъект, общих потребностей, государство определяет роль и задачи науки в решении именно этих потребностей. И только после этого наука начинает разработку собственных методик по выполнению этих задач и достижению поставленных целей. Наука может и должна участвовать в разработке общей концепции развития общества, используя свои методы познания, по только как один из субъектов общества. И не более того. Представление того, что наука может единолично разрабатывать свою стратегию развития, как это не раз проскальзывает в рассуждениях самих ученых по поводу роли науки в обществе, в принципе неверные, поскольку просто не реализуемы. Наука и в самом деле вырабатывает свою стратегию и тактику развития. Но только как часть общего процесса и наука здесь выступает только в роли частного и специального субъекта.