
- •1. Причины зарождения философии в Древней Греции.
- •2. Предмет философии, структура современного философского знания.
- •3. Функции философии.
- •4. Сравнительный анализ идей старших и младших натурфилософов в Древней Греции.
- •5. Учение Гераклита о Логосе и Дике.
- •6. Философское учение Пифагора.
- •7. Новаторство Сократа в форме и концепции развития.
- •8. Учение Платона о воплощении идей в объекты реального материального мира.
- •9. Свойства атомов в представлении античных атомистов.
- •10. Влияние античной философии на ранних средневековых мыслителей
- •12 Основные черты средневековой философии.
- •13 Суть полемики между "номиналистами" и "реалистами"
- •14 Различия в оценке врождённых знаний рационалистами(Декарт) и сенсуалистами (Локк)
- •15 Отношение к прогрессу Кондорсе (по работе "Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума")
- •16. Вклад немецкой классической философии в развитие представлений о природе идеального(по работе Гегеля "Философия духа")
- •17. В чём заключается антрополологич. Мат-изм Фейербаха.("Сущность христианства")
- •20 Кому традиционно противопоставляются взгляды Вебера, изложенные им в работе «Протестантская этика и дух капитализма».
- •23. Роль сознания в психических процессах в философской системе Фпейда(по работе я и оно)
- •24. Как Аристотель пришел к идее неподвижного перводвигателя (по работе «Метафизика»).
- •25. Род, фратрия, племя, конфедерация (по работе Моргана «Древнее общество»)
- •26. Какие философские категории разрабатывал Платон в «Тимее»?
- •28. Цивилизационное измерение исторического процесса по работе Тойнби «Постижение истории».
- •29. Методологическое значение идеи Ноосферы, выдвинутой в. И. Вернадским в работе "Научная мысль как планетарное явление".
- •30. Понятие «Материя», формы движения материи.
- •31. Исторические формы материализма
- •32. Анализ материи на уровне «Субстанции» и «Атрибутов»
- •33. Виды идеализма.
- •34. Анализ категорий «Монизм», «Дуализм», «Агностицизм», «Априоризм»
- •35. Сознание и психика. Структура индивидуального сознания.
- •37. Понятие «Общественное сознание». Уровни общественного сознания.
- •Общечеловеческая сущность морали. Основные категории этики.
- •40. Истина. Её критерии и формы. Истина.
- •Критерий истины
- •41. Понятия природа и общество. Формы зависимости общества от природы.
- •42. Основные черты индийской философии.
- •43. Характерные особенности китайской философии.
- •44. В чем заключается смысл жизни.
- •45.Сущностная характеристика бихевиоризма
- •46. Религия как форма общественного сознания.
- •47. Суть полемики между Энгельсом и Дарвином по вопросу превращения обезьяны в человека.
- •48. Экологический кризис и пути его разрешения.
- •49. Понятие и структура культуры.
- •50. Современные тенденции в развитии Европейской и северо-американской философии.
9. Свойства атомов в представлении античных атомистов.
Основатель атомизма. - Левкипп.(рожден в Милете). Все состоит из мельчайших недел. частиц и пустоты. Все происходит в силу закона причинности и достаточного основания. Ни одна вещь не возникает беспричинно, но все возникает в силу необходимости и на каком-то основании.
Продолжатель атом -, Демокрит (460 -370 ггднэ). Родился во фракийском городе Абдерах. У Демокрита первооснова д.б. всеобщей. Он берёт два начала и оба они безлики: атомы и пустота. Пустота - это небытие, атом - бытие. Небытие - разновидность бытия. 4 характеристики пустоты: пустота неподвижна, пустота д.б. беспредельной, она бескачественна, пустота абсолютно пассивна. Бытие: 1) антипод пустоты 2)абсолютная плотность бытие множественно 3) у бытия д.б. внешняя форма. Бытие зависит от небытия в 3- х отношениях:
в теле атома не д.быть никакой пустоты, иначе он окажется делимым
без пустоты атом не мог бы двигаться, т.е. проявить свои качества или св-ва именно как атома
при соединении атомов в отдельную вещь между соединившимися атомами д. сохраняться пустота , иначе они стали бы одним большим атомом.
Если беспредельна пустота, то бытие тоже беспр. Но оно беспредельно иначе, чем небытие. Беспредельность бывает в 2-х формах: бесчисленное множество атомов, бесчисленное множество форм У атома есть внутр и внешние св-ва. Внешние характеристики атома: 1) атомы имеют форму 2) величина атомов 3) самодвижение 4) атомный вес Человек состоит из атомов и всё зависит от их поведения (здоровья тела). Че-ку предопределено сколько он будет жить, какой он будет. Порождается новый тип фатализма - материалистический. Внутренние: 1) атом неделим 2) атом вечен. 3) в атоме отсутствует движение 4) в атоме нет ни частей, ни различий. Космология: мир в целом - бесконечная пустота и в этой пустоте существует бесконечное множество отдельных миров, причём миры эти разные. Там где скапливается большое кол-во атомов, они сцепляются крючочками и образуют более сложную модель, потом они образуют кругообразное движение(вихрь). В этом движении более крупные атомы образуют ядро, более мелкие - оболочку. У каждого человека есть 2 части души: неразумная и разумная. Неразумная присутствует в любой части тела, а разумная в груди(отвечает за чувства и эмоции) В неразумной меньше атомов, чем в разумной. Поскольку атомы не различаются между собой по качеству, то все различия между вещами сводятся к различию атомов по форме, величине, общему кол-ву, по порядку соединения атомов, по положению атомов. Теория познания: Т.к. вещь состоит из атомов крупных и мелких и она информирует о себе окр. мир за счёт просачивания мелких атомов в крупные, следовательно атомы несут полнуб информацию о нас. Образы объектов - эйдосы(идеи) - стечение мелких атомов, которые структурно выражают мысль. Вкус едкий(круглые, мелкие, угловатые), солёный, горький. Слух возникает из-за того, что дух сгущается и входит в др. тело. Звук - физическое тело. Цветов основных 4: белый, чёрный, красный, жёлтый. Эпикур. полагает, что движение обусловлено внутр. св-вом атомов - их тяжестью, кот. наряду с их формой, положением и порядком становится важным объектом, определением атома. Кол-во. форм атомов ограничено, т.к атом не мож. обладать большой. тяжестью. При движ. атомы могут самопроизвольно отклон. на небольшой угол и таким .образом переходить с прямол. путей движ. на криволинейные.