5. Учение Гераклита о Логосе и Дике.

Гераклит считал, что внешние чувства не способны сами по себе давать истинное знание, истина достигается размышлением. Он говорит, что миром правит логос. Представление о логосе можно расценить как понимание закономерности. Он имел ввиду, что все в мире состоит из противоположностей, противоборствующего, всё происходит через распрею и борьбу. Вследствие этого всё изменяется, течёт; В борьбе противоположностей обнаруживается их внутреннее тождество. Логос:

Логос почти знакомое логика. Г. Различает более сложные представления. Прежде всего Логос – это слово, но не всякое , а то которое имеет определённый смысл. Логос это ещё определённый порядок в космосе, а именно тот порядок который указывает на единство. Боле того проявление единства можно воспринимать как логос, т.е. определённые закономерности, поэтому в космосе господствует логос, т.е. космос устроен гармонично и закономерно и этот логос вполне можно познать, но не всем, это тяжело. У логоса есть физическая основа – вместе с тем, что это слово, порядок это ещё и огонь. Специфика Г. огня: не просто процесс окисления и не процесс связанный с неодушевлёнными процессами. Огонь это особое, своеобразное, живое существо. Это правда, что огонь может сжечь, но иногда по огню и по раскалённым углям ходят и это не приносит вреда. Огонь по мнению Г. живое существо мерами вспыхивает и мерами угасает. Будучи первоосновой космоса огонь оказался в одно и тоже время логосом. (т.е. закономерностью и порядком). Огонь является основой души. У кого больше огня для того логос более понятен и открыт. Качество души определяется мерой огня. Чем влажнее душа, тем меньше в ней огня, тем меньше она причастна к логосу. Особенно влажная душа у 3 категорий: пьяниц, больных, у тех кто придаётся чувственным искушениям. Люди 3-ей категории «покупают» эти удовольствия за счёт качества своей души. Обновление души происходит по 2 точкам зрения:

1. есть путь вверх

2.есть путь вниз(процесс творения космоса, когда огонь разменивается на многочисленные реалии, путь вниз в 1-ой верфи происходит из стихии, а вот затем конкретные вещи). Стихии- огонь, воздух, воду, землю. Существовало мнение, что они могут существовать в виде мельчайших частиц. Дерево сформировано из мелких частиц стихий.(в различном отношении). Стихия это начало. А у некоторых стихия является связующим звеном между первоначалом и конкретными зрелыми вещами.(1 огонь, 2 море, 3 земля и небо, 4 всё что находится между ними). Вторая версия (1 огонь, 2 воздух, 3 вода, 4 земля). Процесс перехода огня, обратный переход в том, что земля переходит в огонь. Модификация заключается в том, что стихии должны проделать пути последовательно(обратно). Путь вверх . Когда всё становится огнём начинается пожар. Когда всё становится разумным , то это и есть мировой суд вещей. Не стоит мировой суд путать с мировым судом у христиан, т.к. у христиан речь идет о том что мёртвые восстанут и всё ему воздастся , будет деление на праведников и грешников, деление по вещам. Мировой суд здесь состоит в том, что будет приговор и бытию, уничтожение вещей, т.е. никаких нравственных поступков учитываться не будет.

Теория познания. Высшая цель познания это познание логоса, познавая логос мы познаём высшее единство мира, тайную гармонию, хотя видеть её как Бог мы не можем, представить себе можем. Высшая мудрость открывается тому, кто постиг истину, что всё едино. Многознание не даёт мудрости, т.к. в многознании нет единой картины мира. Другими причинами затруднения познания логоса Г. называет: 1. любовь природы скрывать свои тайны. 2. то, что большинство людей предпочитает чувственные удовольствия, имеют низкое качество души. 3. плохие учителя. Хотя все люди обладают способностью рассуждать и даже познавать себя, большинство из них не способны познать Бога. Как выглядит мировое единство. Вечность- похожая на дитя переставляющее шажки, т.е. зыбка и не надёжна. Это означает, что вечность всё время находится в изменении, т.е. каждый миг она не такова, какой была в предыдущий и больше никогда не будет такой, какой была уже однажды.

Дике. – мощный анахронизм, т.е. Г. оставляет не только имя, но и статус. Г. принял, что Дике – богиня справедливости. Она карает строителей заведомо ложных мнений. Дике хранительница чистоты понятия логоса. Существует поговорка: Не плюй в колодец, придётся напиться. и Не рой яму, а то увалишься. Т.е. человек , который плетёт интриги сам станет жертвой своих же интриг. Т.е. тот кто упорно делает злые поступки в итоге становится их жертвой. Есть логос который выражает строение мира, а есть логос, который логос в душе. Г. поднимает вопрос о том, как соотносятся эти 2 логоса – это различная форма логоса, но это 1 и тот же логос. Какова душа человека такой и космос. Т.е. душа напрямую связана с космосом.