50. Современные тенденции в развитии Европейской и северо-американской философии.

Место философии в современной культуре: философия и политика, философия и право, философия и идеология, философия и религия, философия и искусство, философия и обыденное сознание; основные тенденции ее развития. Трансформации понятия рациональности; переход от единой эпистемологии к плюрализму эпистемологических моделей; взаимодействие рациональных и внерациональных компонентов сознания, мистический компонент в человеческом сознании, виртуальные реальности и компьютерная эпистемология. Антропологизация философской проблематики. Роль философии в современных интеграционных процессах: формирование единой культуры и роль в этом глобальных информационных сетей. Современные понимания единства мира, структурных уровней материи, основных форм движения и взаимодействия в мире, основных форм развития, специфики неорганической и биохимической эволюции вещества. Концепции диалектики в современной философии. Системы категорий диалектики Общие законы

функционирования и развития материальных систем.

Детерминизм и причинность. Современные проблем гносеологии, взаимосвязь мышления и бытия, теоретического и эмпирического, понятие истины и типы истины, степень прав доподобия теорий. Философские основания наук. Структура сознания, проблемы идеального, Взаимосвязь субъекта и объекта в познании. Современные методы познания, компьютеризации научных исследований. Проблемы искусственного интеллекта и их влияние на гносеологию, становление научно-технической философии.

Основные тенденции западной философии 20в.

Классическая философия была ориентирована на познание природу и общества с целью их преобразования. Она утверждала, что с помощью науки и развития человека можно достичь идеального общества. Историческое развитие поколебало веру ученых в силу человеческого разума в достижении общего прогресса. Различные философские течения по-разному относились к философской классике: Марксистская философия отстаивает рационалистическую и гуманистическую традицию. Неоклассическое течение ставит цель развития классических идей применительно к новым условиям. Возникают и антиклассические подходы: философия жизни, неопозитивизм, фрейдизм (психоанализ), экзистенциализм. В 20в. происходит возврат к основам мистико-религиозной философии, к оккультным наукам (алхимия, астрономия), возрождается интерес к паро-нормальным явлениям (ясновидение, телекинез, телепатия, полтергейст, НЛО), приобретают большое влияние и восточные религии. У истоков стоят различные научные направления (Римский клуб). Ученые ставят вопрос: Можно ли остановить гибель природы и человечества и как это сделать? Выход они видят в формировании новых качеств человека. Таких как глобальность мышления, любовь к справедливости и неприятие насилия. В 20в. существуют 2 противоположные оценки роли науки и техники: Сциентизм и антисциентизм. Сциентизм преувеличивает роль науки и техники в жизни общества, считает, что с помощью науки можно решить все проблемы. Сциентизм стал основой создания футурологических концепций индустриального, пост индустриального и информационного общества. Антисциентизм – позиции, возлагающие на НТП вину за все общественные бедствия.

Во второй половине 20в. явно возобладала иная тенденция, воплощающая в себя стремление самых широких масс к демократизации общ. жизни, к расширению соц. прав и политических свобод.

Ведущие тенденции: - демократизация общ. жизни; - консолидация антимилитаристических сил; - интернационализация в международных, экономических, полит. и культурных отношениях; - возрастание роли человеч. фактора; - возрастание свободы личности и повышение роли гуманист. ценностей; - стремление к гармонике взаимоотношений человека с природой, рац. использование природных ресурсов.