
- •1. Причины зарождения философии в Древней Греции.
- •2. Предмет философии, структура современного философского знания.
- •3. Функции философии.
- •4. Сравнительный анализ идей старших и младших натурфилософов в Древней Греции.
- •5. Учение Гераклита о Логосе и Дике.
- •6. Философское учение Пифагора.
- •7. Новаторство Сократа в форме и концепции развития.
- •8. Учение Платона о воплощении идей в объекты реального материального мира.
- •9. Свойства атомов в представлении античных атомистов.
- •10. Влияние античной философии на ранних средневековых мыслителей
- •12 Основные черты средневековой философии.
- •13 Суть полемики между "номиналистами" и "реалистами"
- •14 Различия в оценке врождённых знаний рационалистами(Декарт) и сенсуалистами (Локк)
- •15 Отношение к прогрессу Кондорсе (по работе "Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума")
- •16. Вклад немецкой классической философии в развитие представлений о природе идеального(по работе Гегеля "Философия духа")
- •17. В чём заключается антрополологич. Мат-изм Фейербаха.("Сущность христианства")
- •20 Кому традиционно противопоставляются взгляды Вебера, изложенные им в работе «Протестантская этика и дух капитализма».
- •23. Роль сознания в психических процессах в философской системе Фпейда(по работе я и оно)
- •24. Как Аристотель пришел к идее неподвижного перводвигателя (по работе «Метафизика»).
- •25. Род, фратрия, племя, конфедерация (по работе Моргана «Древнее общество»)
- •26. Какие философские категории разрабатывал Платон в «Тимее»?
- •28. Цивилизационное измерение исторического процесса по работе Тойнби «Постижение истории».
- •29. Методологическое значение идеи Ноосферы, выдвинутой в. И. Вернадским в работе "Научная мысль как планетарное явление".
- •30. Понятие «Материя», формы движения материи.
- •31. Исторические формы материализма
- •32. Анализ материи на уровне «Субстанции» и «Атрибутов»
- •33. Виды идеализма.
- •34. Анализ категорий «Монизм», «Дуализм», «Агностицизм», «Априоризм»
- •35. Сознание и психика. Структура индивидуального сознания.
- •37. Понятие «Общественное сознание». Уровни общественного сознания.
- •Общечеловеческая сущность морали. Основные категории этики.
- •40. Истина. Её критерии и формы. Истина.
- •Критерий истины
- •41. Понятия природа и общество. Формы зависимости общества от природы.
- •42. Основные черты индийской философии.
- •43. Характерные особенности китайской философии.
- •44. В чем заключается смысл жизни.
- •45.Сущностная характеристика бихевиоризма
- •46. Религия как форма общественного сознания.
- •47. Суть полемики между Энгельсом и Дарвином по вопросу превращения обезьяны в человека.
- •48. Экологический кризис и пути его разрешения.
- •49. Понятие и структура культуры.
- •50. Современные тенденции в развитии Европейской и северо-американской философии.
28. Цивилизационное измерение исторического процесса по работе Тойнби «Постижение истории».
Цивилизация есть совокупность материальных и духовных достижений общества. В истории фил. мысли цивилизация фигурирует в контексте всемирно-исторического процесса.
Тойнби дает характеристику 21 независимой цивилизации, при этом говорит, что более детальный анализ может уменьшить их число. Остальные - побочные, недоразвитые. Нельзя сравнивать экономические и другие системы в современных странах. Единство истории - ложная посылка о линейности развития, каждая цивилизация проходит этапы возникновения, роста, надлома и распада. Сейчас сохранилось 5 цивилизаций: китайская, индийская, исламская, западная и русская.
Говорит о прерывистом потоке чел жизни, который прерывается от одной цив. к другой. Цив приходится отвечать на вызовы природной и социальной среды, в ответах на вызовы проявляется их стабильность и жизнеспособность. Цивилизация развивается благодаря порыву, который ведет их от вызова к новому вызову. Проблема вызова личности и общества в центре любой цив. Человек есть существо социальное, и общественная жизнь есть необходимое условие его формирования как личности. Развитие осуществляется благодаря порывам гениев, преодолевая инертность и враждебность соц. окружения. Тогда развитие общества есть дело творческих личностей. Распад общества - вертикальный (на мелкие общества) и горизонтальный (классы и социальные группы). Тут кроется и объяснение классовой борьбы. В этом случае поток соц. жизни становится неконтролируемым, спасение в гении и законе бога, который он реализует, выступает за вселенскую церковь, духовное совершенствование чел, это и есть жизнетворный центр сохранения цивилизации.
Немецкий экзистенциалист Ясперс, в отличие от Тойнби, делает акцент на том, что человечество имеет единое происхождение и единый исторический путь. Допущение этого единства он называет постулатом веры, те объясняет историю с точки зрения религии.
29. Методологическое значение идеи Ноосферы, выдвинутой в. И. Вернадским в работе "Научная мысль как планетарное явление".
Биосфера является основной областью научного знания. Живая природа является основной чертой проявления биосферы, она резко отличает ее тем самым от других земных оболочек. Вводит понятие "живого вещества": совокупность живых организмов в земной коре. Живое вещество является носителем и создателем свободной энергии, ни в одной земной оболочке в таком масштабе не существующей. Эта свободная энергия – биогеохимическая энергия - охватывает всю биосферу и определяет в основном всю ее историю. Однако в пределах живого вещества в последнее десятитысячелетие вновь создается и быстро растет в своем значении новая форма этой энергии, еще большая по своей интенсивности и сложности. Эта новая форма энергии, связанная с жизнедеятельностью человеческих обществ, сохраняя в себе проявление обычной биохимической энергии, вызывает в то же самое время нового рода миграции химических элементов, по разнообразию и мощности сильно превосходящее обычную биохимическую энергию живого вещества планеты. Эта новая форма биогеохимической энергии, которую можно назвать энергией человеческой культуры, создает в настоящее время ноосферу. Она связана с психической деятельностью организмов, с развитием мозга в высших проявлениях жизни и сказывается в форме, производящей переход биосферы в ноосферу только с появлением разума. Ноосфера - понятие, теснейшим образом связаное с древним восточным учением об эволюции. Сейчас доктрина эта приобрела новую, общечеловеческую значимость. Она составляет идейную основу большинства современных духовных и мистических учений.
На определенном этапе в истории Земли выявилась новая небывало мощная геологическая сила - научная мысль социального человека. С этого времени процесс формирования земной коры -"лица" планеты - резко ускорился. Биосфера - оболочка жизни -перешла в ноосферу - сферу разума. В геологической истории планеты можно выделить 3 резко различных этапа. На первом - доархейском - жизнь еще не появилась и шли процессы вулканической деятельности, естественного радиоактивного распада. Одним словом, геофизическое формирование Земли. На втором этапе (примерно 2 миллиарда лет назад) появилась жизнь. Сейчас практически встречается только один тип безжизненных пород -базальты. Даже граниты - это переплавленные породы биологического происхождения. О третьем этапе Вернадский писал:"Эволюционный процесс получает (...) особое геологическое значение благодаря тому, что он создал новую геологическую силу - научную мысль социального человечества"."Человек не есть случайное, независимое от окружающего (биосферы или ноосферы), свободно действующее природное явление. Он составляет неизбежное проявление большого природного процесса, закономерно длящегося в течение по крайней мере двух миллиардов лет". Ноосфера предполагает включение в биологическую эволюцию Земли множества идеальных явлений: знаний, сведений, мыслей, образов и т.п. Человеческая деятельность не может осуществляться в отрыве от иных биосферных процессов. В стадии ноосферы требуется переосмысление человеческой деятельности в рамках единого целого биосферы.
Становление этапа ноосферы Вернадский связывает с действием многих факторов:
1. распределение человека (единственного биологического вида, обладающего разумом) по все планете, победа этого вида в конкуренции с другими видами и, таким образом, единство биосферы и человечества. 2. Развитие средств связи и обмена, интегрирующих людей в единое целое; единство человеческого рода 3. Открытие новых источников энергии, придающих деятельности человека масштаб геологических преобразований. 4. Массовая демократизация государственного устройства, допускающая к управлению обществом широкие массы народа. 5. Небывалый расцвет, «взрыв» научного творчества в ХХ столетии, в своем последствии также имеющий геологический масштаб (открытие книгопечатания, познание всех недоступных раньше областей Земли, овладение новыми формами энергии - паром, электричеством, радиоактивностью, овладение всеми химическими элементами и их использование для потребностей человека, создание телеграфа и радио, проникновение бурением на километры в глубь Земли и над поверхностью планеты).
Ноосфера вобрала в себя все предшествующие ей идеальные явления, отражая при этом все противоречия, присущие обществу. И все же ноосфера – новая стадия в истории планеты, вступив в которую, люди уже не смогут без соответствующих поправок пользоваться для сравнения ее историческим прошлым (возможность исключить войны и т.д.).
Лик планеты - биосфера - химически резко меняется человеком сознательно и главным образом бессознательно. Меняется человеком физически и химически воздушная оболочка суши, все ее природные воды. Этот новый лик стал заметен только в последние тысячелетия. Ноосфера - последнее из многих состояний эволюции биосферы в геологической истории. Сейчас изменения проявляются все более резко с каждым десятилетием.
Биосфера неизбежно перейдет так или иначе, рано или поздно в ноосферу, т.е. в жизни народов, ее населяющих, произойдут события, нужные для этого, а не этому процессу противоречащие". Используя этот принцип, полученный - и это важнейшая и характерная черта творчества Вернадского - не интуитивным познанием, а эмпирическим обобщением научных фактов, он предсказал крушение фашизма в Германии, распад советской идеологической машины. Устремленность в будущее – черта учения Вернадского. В планетарном масштабе ноосфера означает качественно новую социально – природную целостность, определяющим и направляющим звеном которой выступает разум человечества, познающий и правильно применяющий общие законы сохранения и развития общества и природы в их внутренней взаимосвязи.