Глава 3. Право и закон: природа, сущность, взаимодействие

143

эволюционное взаимодействие надобщинных структур, превращаю­щих хаотичную человеческую деятельность в жизнедеятельность, ре-гушруёмуго определенными ценностями и нормами. Появление госу­дарства означало переход человечества от варварства к цивилизации и к позитивному праву, которое существует как нормативное право, санкционированное государством.

С развитием общества изменялось и право. Оно превратилось в сложное, многогранное общественное образование, охватывающее и регулирующее практически все сферы жизнедеятельности человека. Сегодня право делится на трудовое, семейное, гражданское, уголов­ное, акционерное, экологическое, военное, конституционное, меж­дународное и др. Его многогранность подтверждается неразрывной связью со свободой, равенством, справедливостью, общим благом, моралью, политикой, экономикой.

Право прежде всего проявляется в закреплении отношений собст­венности, оно выступает регулятором форм, методов и меры распре­деления труда и его результатов (продуктов труда) между людьми, между человеком и обществом, упорядочивает организацию и дея­тельность государственного механизма, определяет меры борьбы с посягательством на сложившиеся общественные отношения, разра­батывает механизм процедуры разрешения конфликтов, гармонизи­рует межличностные отношения, регламентирует отношения между государствами.

Говоря словами й. Канта, право — это способность социального субъекта быть «господином самому себе», что всегда предполагает ав­тономию и самостоятельность человека, нации, государства. Как справедливо пишет Э.Ю. Соловьев, на арене социальной жизни авто­номия обнаруживает себя как инициативность, ответственность, предприимчивость, способность строго контролировать свое поведе­ние и подчинять его единой жизненной стратегии¹.

В истории философско-правовой мысли существовали и существу­ют разные подходы к пониманию права, которые можно разделить на два основных вида. Первый — запретительный, в котором право зиж­дется на принципе «запрещено все, что не разрешено» и рассматрива­ется как порождение государства (ибо именно государство жаловало «особые права», «вольности», титулы и владения). Второй — разреши­тельный, начало которому положила эпоха Просвещения XVIII в., провозгласившая принцип «разрешено все, что не запрещено». Про-

¹ См.: Соловьев, Э. Ю. Прошлое толкует нас. М., 1991. С. 404; он же. Категоричес­кий императив нравственности и права. М., 2005. С. 165 и др.

светители убедительно показали бесперспективность запретительных методов, неизбежно ведущих к деспотии, доказали, что строгость и беспощадность наказания, усиление репрессивных мер вовсе не спо­собствуют ликвидации преступности.

В разрешительном подходе право и закон стали рассматриваться как взаимосвязанные, но нетождественные правовые феномены.

§ 2. Соотношение права и закона

Вопрос о соотношении права и закона до сих пор вызывает много споров. Одна из точек зрения сводится к тождественности права и за­кона; основной аргумент ее сторонников: право обретает жизнь, лишь становясь законом, следовательно, вне закона права быть не может.

Другая точка зрения заключается в утверждении, что право нельзя сводить лишь к нормам, так как оно включает в себя и естественное право (прежде всего социально-правовые притязания человека), не обязательно фиксируемое в законах. ■

Наконец, третья точка зрения, поддерживаемая авторами настоя­щего учебника, настаивает на том, что, поскольку право — это про­дукт общества, а закон — продукт государства, право не бывает не­правым, тогда как закон может быть и правым, и неправым, завися прежде всего от государственной власти.

Разграничение права и закона не просто методологический прием, необходимый для уяснения их сущности. Оно имеет глубокий гумани­стический смысл, ибо позволяет констатировать, что право как содер­жание закона выступает критерием его качества. Именно благодаря праву мы имеем возможность отличать законы правовые от неправо­вых, справедливые от несправедливых, гуманные от негуманных.

Юридический закон — это нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти и обладающий высшей юридичес­кой силой. Если закон соответствует праву, то он обретает силу устра­шающей санкции. Но и такие санкции — запретительные, устрашаю­щие, карательные — всегда, даже в периоды смут (междоусобиц, местнического самочинства, передела собственности, массовых гра­бежей, погромов и т.д.), должны опираться на права личности на жизнь, собственность, благополучие.

Основой и источником юридического закона служит право. И имен­но поэтому действие закона носит всеобщий характер, распространяет­ся на каждого. Не должен закон делить людей на «юпитеров» и «быков», как и не должно быть, говоря словами Ж.Ж. Руссо, «всеобщего равенст-

144

Раздел Ш. Онтологические проблемы философии права.