4 Запорізький край і племена бронзового вику

Бронза – перший штучний сплав, винайдений людиною. Навчившись обробляти мідь, майстри шукали спосіб зробити її прочнішою. У розплавлену мідь добавляли різні речовини. Якось, додавши олово, людина досяг мети, мідь стала твердішою і легше плавитися. Це було найважливіше відкриття, тому що вперше було отримано сплав двох металів, людина навчилася перетворювати фізичні властивості речовини. Першими навчилися виготовляти такий сплав древні єгиптяни. Пізніше сплав назвали бронзою. Назва відбувається від міста Брундизій у Римській імперії, де було багато бронзоливарних майстерень.

На зміну мідного віку прийшов бронзовий вік – друга половина 3 – 2 тис. до н.е.

Бронзові вироби привели до змін у житті людства:

а). почався перехід від мотичного до орного землеробства;

б). розвивалися нові ремесла, особливо збройне;

в). у суспільстві з'являються стани;

Саме в бронзовому столітті виникають великі цивілізації: Єгипетська, Шумерська, Хетська, Крито-Мікенська.

Особливість бронзового віку для степових районів у тому, що з'являються єдині, великі племінні союзи. Вони займали великі території.

В другій половині 3 тис. до н.е. на території Запорізького краю з'являються племена ямної культури. Назва походить від форми поховання мертвих людей – яма під курганом. Ямна культура виникла в ході контактів і змішання місцевих племен епохи енеоліту і сусідніх племен басейну ріки Дон. Проживали ямні племена в другій половині 3 – початку 2 тис. до н.е.

Ямна культура – це союз племен. У нашому краї жили дві групи племен. Одна розташовувалася в Подніпров'ї, а інша - у Приазов'ї.

Уявлення про життя ямних племен ми отримуємо з матеріалів поховань і поселень. Поселень відомо мало і вони невеликі. Житла являли собою напівземлянки. Такі поселення були на островах Дурна Скеля, Стрільчя Скеля, Виноградний. Курганів відомо більше. Вони знаходилися біля рік: Дніпро, Конка, Вільнянка, Молочна й інших. Багато поховань було виявлено в курганах бля с.Малокатеринівка, Біленьке Запорізького району, Скельки Василівського району. Мертвих у могилі укладали на спині з зігнутими в колінах ногами. Тіло і яму посипали вохрою. Зверху могилу перекривали колодами, кам'яними плитами і насипали курган (Рис.4.1).

Ямні племена вели напівосілий спосіб життя. Основою їхнього господарства було відгінне скотарство. Племена відрізнялися від скотарів енеоліту тим, що їхні череди були більші. Це зв'язано з тим, що поруч уже не було хліборобів (трипільців), у яких можна придбати продукти (На світанку історії, 1999). З весни череди знаходилися в степу. Тут худобу переганяли з одного місця на інше по колу. Коли корм на однім місці був з'їдений, череда переходила далі. Таким чином, череди були забезпечені кормом. Розводили ямні племена корів, овець, кіз, коней. Землеробство, полювання, рибальство грали другорядну роль.

Рисунок 4.1 1 курган з кромлехом; 2 поховання ямної культури; 3 поховання катакомбної культури; 3 поховання зрубної спільності.

У ямних племен були розвиті ремесла. Майстри виготовляли знаряддя праці, предмети побуту, зброю, прикраси. З каменю робили сокири, із кременя – наконечники стріл, копій, шкребки, ножі. Кістка тварин використовували для виготовлення проколок, прикрас. З дерева виготовляли візки, різні речі, посуд. З міді і бронзи виплавляли ножі, шила, прикраси. Метал був дорогим, тому що його змінювали в племен Кавказу на кістку, шкіру, тканини. Майстри і ливарі користувалися великою повагою і пошаною в одноплемінників.

У домашніх умовах виготовляли керамічний посуд, тканини, обробляли шкіру, шили одяг, взуття.

Відомо, що в ямних племен був візок (Рис.4.2). У нього запрягали биків або коней. На візках освоювали степові простори, возили грунт для спорудження насипів курганів.

Устрій суспільства ямних племен відображено в похованнях. Знатних особ ховали пишно, із великою пошаною. Для них споруджували окремий курган. Самому могилу перекривали колодами, стелами (оброблена кам'яна плита, що нагадує людини або тварина). Мертвій людині клали дорогі речі (прикраси і знаряддя з бронзи). Тіла похованих, дно могильної ями посипали червоною вохрою. Часто на дно поміщали спеціальну підстилку з трави, кори дерев.

Таким чином, суспільство ямних племен перебувало з таких груп: аристократія (вожді), жерці, майстри, рядові общинники. Кожний член суспільства був воїном, що захищає свою сім”ю, плем'я.

На рубежі 3-2 тис. до н.е. у нашому краї з'являються племена катакомбної культури. Вони одержали таку назву тому, що ховали своїх мертвих у спеціальних підземних спорудженнях – катакомбах. Мертвих укладали скорчені на бокові і витягнуто на спині. Катакомби викопували в землі, зверху насипали курган. Але частіше племена катакомбної культури використовували вже готові кургани, що були споруджені ямними племенами. Найбільш відомі поховання катакомбних племен були виявлені в курганах біля сіл Заможне, Виноградне Токмакського району, Новопилипівка Мелітопільского району. А також відомий безкурганнй могильник на Мамай-горі біля с.Велика Знам”янка Кам”янсько-Дніпровського району.

Катакомбні племена відрізнялися від усіх попередніх жителів Запорізького краю. Раніш нові племена виникали в ході контактів і змішання із сусідами. Тепер же на територію нашого

Рисунок 4.2 Речі ямної культури. 1-3 Балки; 4-7 Бабурка.

краю вторгаються сторонні племена. Вони з'явилися з території Кавказу. Якийсь час ямні і катакомбні племена проживали разом на одній території. До 18 ст. до н.е. катакомбники зайняли майже всі землі ямних племен. Частина ямників була підпорядкована, а частина пішла на захід. Це привело до того, що племена катакомбної культури стали господарями на величезній степовій території – від Кавказу до Дунаю.

Катакомбні племена вели напівосілий спосіб життя. Основою їхній господарства було відгінне скотарство. Вони розводили корів, овець, кіз, коней.

Поселення ці племена споруджували на островах і високих мисах. У нашій області селища розташовувалися на островах Перун, Виноградний, Таволжаний, Байда, на мису Лиса Гора (біля м. Василівка). Тут вони займалися землеробством, полювали, ловили рибу.

Але суспільство катакомбних племен було більш розвинутим. Це відноситься до ремесла. Високої якості майстри досягли у виготовленні зброї. З каменю робили бойові сокири і булави. Їх полірували до блиску і прикрашали орнаментом. З кременя виготовляли вістря стріл (Рис.4.3).

Ливарі - майстри по обробці металу. З міді, бронзи, срібла, свинцю вони виготовляли знаряддя праці (ножі, шила), прикраси (кільця, нашивки для одягу).

Різноманітним став і посуд. Горщики, миски, чаші, сковороди мали плоске дно, багато хто з них прикрашені орнаментом. Виготовлялися ліпним способом.

Успішно розвивалося будівництво. На о. Байда знаходилося потужне поселення з кам'яними спорудженнями. Біля р. Молочної було побудоване святилище з глиняних блоків, висотою 6 м.

У кожній родині ткали тканини, обробляли шкіру тварин, шили одяг, взуття. Зі шкіри різали ремені для упряжі, виготовляли спорядження воїнів.

Досягненнями катакомбних племен було те, що в них з'являються бойові колісниці (Рис.4.4). А також ці племена використовували в землеробстві мотику і рало.

Племена катакомбної культури, як і всі народи, у яких основою господарства було скотарство, були патріархальним суспільством. Чоловіча частина населення господарювала (скотарство). Чоловіки були вождями, жерцями, воїнами. Жінки вели домашнє господарство, займалися домашнім ремеслом (виготовлення посуду, ткацтво, плетінням й ін.).

Рисунок 4.3 Речі катакомбної культури. 1 Семенівка; 2 Вільноуланівка; 3 Зарічне; 4,8,12 Григорівка; 5,14 Мамай-Гора; 6 Волчанськ; 7,10,13,17 Аккермень; 9,15 Балки; 16 Заможне.

У катакомбних племен уже чітко виділилася знать – вожді, жерці, воєначальники. Влада знаті була спадковою. Це значить, що сини займали посади своїх батьків.

Велика кількість зброї в похованнях, сліди травм на кістках, наконечники стріл серед ребер указують на те, що катакомбні племена були войовничим населенням. Вони захоплювали нові території. До того ж у степу було неспокійно: хтось хотів захопити пасовища або повести череди. Завжди потрібно бути насторожі. Тому в суспільстві виділялися групи чоловіків, що ставали воїнами. Вони охороняли територію племені від незваних гостей. Воїни озброювалися кам'яними і бронзовими сокирами, кам'яними булавами, списами, луком зі стрілами. Крім цього, на озброєнні катакомбників були бойові колісниці. Вони являли собою потужну військову силу, тому колесничие вважалися знатними почесними воїнами.

Така військова організація суспільства говорить про те, що катакомбним племенам доводилося часто воювати, тримати в підпорядкуванні інше населення. Можливо, це були племена ямної культури.

Воїнам необхідно була зброя. Майстри, що робили озброєння, складали особливу групу в суспільстві. Це були ливарі, ремісники, що виготовляли стріли, луки, сокири, булави.

Основну частину населення складали рядові члени суспільства – пастухи, хлібороби. Вони були зайняті своєю повсякденною роботою: випасали худобу, вели домашнє господарство.

Нижчий щабель займало неповноправне населення: збіднілі общинники, полонені.

Відносини із сусідами частіше були мирними. У кавказьких племен майстри купували злитки металу, готові предмети. Виготовив бронзові речі, ремісники продавали їх північним сусіднім племенам. Широкі зв'язки катакомбных племен привели до того, що наш край став одним з осередків обробки металу.

У 17 ст. до н.е. на нашій території на зміну катакомбникам приходять племена культури багатопружковї кераміки (КБК). Названо ці племена так, тому що їхній посуд був прикрашений пужками. Поява нових племен відбулася в результаті контактів і змішання ямнх, катакомбних і сусідніх племен.

Про господарство відомо, що племена КБК були скотарями, вели напівосілий спосіб життя. Землеробством майже не займалися. Поселення розташовувалися на островах Виноградний, Таволжаний, біля с. Балки Василівського району. Житла були у виді землянок і наземних будівель на кам'яному фундаменті. Пол у них обмазували глиною.

Своїх мертвих родичів племена КБК ховали в курганах, споруджених попередниками. На нашій території такі кургани знаходилися біля с.Велика Знам”янка Кам”янсько-Дніпровського району, Овчарне і Новоукраїнка Вільнянського району, біля м.Пологи в Соколовському кургані.

Ремісники обробляли кістку, камінь, бронзу. Виготовляли знаряддя праці, зброю, предмети побуту.

Особливість племен КБК полягає в тому, що в них виділився в суспільстві шар воїнів. Частиною спорядження воїна були кістяні пряжки, призначені для кріплення ременів.

У період початку бронзового віку людина як і раніше вірила в існування божеств, що впливають на його життя. Вірили й у те, що після смерті душа переміщається в інший світ, де живуть боги. Тому до смерті було особливе відношення. Мертвих ховали в могилах, що нагадували житло живих – це яма з перекриттям із колод, катакомба, де є вхід і «кімната». Курган став невід'ємною частиною похоронного ритуалу. Мертвих посипали червоною фарбою. У могилу поміщали горщики, знаряддя праці, зброю, жертовну їжу. Воїнів і знати ховали разом із візками і колісницями.

У катакомбних племена з'явилася звичай наносити на голову мертвого посмертну маску з глини й вохри (Рис.4.4). Вона призначалася для душі, що буде повертатися у своє житло (могилу) і швидше впізнає «своє тіло». Маски наносили тільки знатним особам. Таких поховань було багато виявлено в курганах у долині р. Молочна. Тут була священна земля, де ховали родову знати, робили обряди на побудованому святилищі. Думають, що в катакомбних племен були родові могильники, у котрих чітко виражений культ предків.

Таким чином, у першій половині бронзового віку племена Запорізьких земель освоїли обробку бронзи, мотичне землеробство. У суспільстві з'явилися нові шари. Курган став частиною степового ландшафту.

Найбільш яскравий слід цього часу залишили племена катакомбної культури, що у своєму розвитку знаходилися на переддержавному рівні.

16-10 ст. до н.е. – час, коли в природі відбулися зміни. Викликані вони були тим, що клімат став вологим. Це сприятливо відбилося на господарстві племен, що населяли наш край. Вони стали приділяти більше уваги землеробству, тому що тепер випадало досить опадів, що сприяло підвищенню врожайності.

Люди перейшли до осілого способу життя. Тому збільшилася кількість постійних поселень. Раніше селища в нашому краї розташовувалися біля ріки Дніпро. В епоху пізньої бронзи люди освоїли території в глибині степу, де були ріки і зручні місця для землеробства.

У 15 ст. до н.е. у Запорізькому краї з'являються племена зрубної культури. Назву вони отримали від способу поховання мертвого в дерев'яному зрубі або кам'яній шухляді. Зверху насипали курган.

Зрубні племена зайняли величезну територію – від Волги до Дніпра. На Запорізьку землю вони прийшли з території Поволжя. Проживали на наших землях у 15-12 ст. до н.е.

Уявлення про життя племен ми отримуємо з матеріалів поселень, поховань, а також скарбів. Поселення розташовувалися біля рік Дніпро, Верхня Терса, Берда, Молочна. Тут же знаходилися і кургани. Нам вони відомі біля с.Балки Василівського району, Велика Білозірка, Троїцьке Мелітопільського району.

Зрубні племена вели напівосілий спосіб життя. Скотарство і землеробство грали однакову роль у господарстві. Скотарство було відгінного типу. Землеробство – перелогового типу. Вирощували зрубники просо, ячмінь, пшеницю.

Житла цих племен були наземні. При будівництві використовували камінь, дерево, очерет.

Як і інші племена епохи бронзи, зрубники обробляли кістку. Виготовляли знаряддя праці для обробки шкір тварин, загладжування поверхні посудин. Лопатки биків використовувалися як копальне знаряддя. З кістки також робили прикраси, амулети, псалії, музичні інструменти.

З вовни овець, кіз, із льна і коноплі ткали тканини. Ткацтвом займалися жінки. Вони шили одяг. Зі шкіри виготовляли взуття, упряж для возів, вузду для коней.

З глини ліпили посуд для готування, збереження продуктів. З дерева виточували посудини, рукоятки для хлистів, ножей, древки стріл, копій, дротиків.

Зрубні племена використовували кам'яні сокири як зброю, так і в господарстві. З кременя виготовляли вістря стріл, копій, дротиків, шкребки для обробки шкір тварин.

Рисунок 4.4 1-2 модельовані черепи; 3-4 людина періоду катакомбної культури (реконструкція)

Успіхи були в обробці металу. Ливарі обробляли мідь, бронзу, срібло. З'являється нове знаряддя праці – бронзовий серп. Також виготовляли сокири, шила, ножі (Рис.4.5). Майстри виковували тонкі пластинки, який закріплювали і прикрашали дерев'яний посуд – блюда, чаші, миски.

Ремісники-ливарі використовували глиняні формочки для лиття виробів. Сировину (мідь, злитки бронзи) вони купували у своїх сусідів – зрубних племен, що жили в Донецькому регіоні.

На рубежі 15-14 ст. до н.е. у нашому краї з'являються племена сабатинівської культури. Назву вони одержали від поселення біля с.Сабатинівка Кіровоградської області.

Сабатинівські племена родинні зрубникам. Вони жили одночасно до 12 ст. до н.е. Відомо, що сабатинівц жили в західній частині Північного Причорномор'я, а зрубники – у східній. Запорізький край був територією, де ці племена контактували і спільно проживали. Зрубні поселення могли знаходитися поруч із сабатинівськими. Такі селища розташовувалися біля рік Дніпро, Верхня Терса, Обіточна, Лозоватка й інших. Поруч знаходилися грунтові могильники. Також відомі і курганні поховання в с.Розівка Куйбишевського району.

Поселення сабатинівців розташовувалися поруч, на відстані 2-3 км друг від друга. Житла були наземними з кам'яними фундаментами, глиняними стінами. Дах споруджували з дерева, а зверху могли покривати очеретом (Рис. 4.6). Усередині дома знаходилося вогнище, яма для збереження продуктів.

На час сабатинівської культури доводиться розквіт хліборобсько-скотарського господарства епохи бронзи. Саме в їхньому господарстві землеробство переважало над скотарством. Жителі поселень вирощували просо, пшеницю, ячмінь. Бики, коні були тягловою силою.

Одним із головних досягнень сабатинівських племен є розвиток металообробки. Тепер формочки для лиття виробів ремісники виготовляли з каменю. Вони служили майстру довше.

Для епохи пізньої бронзи характерно велика кількість скарбів – набір предметів (бронзових виробів, прикрас), захованих у землі.

Роль землеробства привела до того, що ливарі стали багато виготовляти бронзових серпів. Це знаряддя було необхідно хліборобам. Крім серпів у сабатинівських племен поширилися кельти – універсальне знаряддя у виді сокири. Крім цього, майстри виготовляли бронзові сокири, кинджали, ножі. Сировину

Рисунок 4.5 Речі зрубних племен. 1-5 Костянтинівка; 6 Вільногрушівка; 7 Заповітне; 8 Білозірка; 9 Вознесенка; 10-12 Пологи.

для металообробного ремесла майстри купували не на Кавказі, а у племен в Карпатах і на Балканах.

Сабатинівці, як і зрубники, обробляли кістку, шкіри тваринною, дерево. Виготовляли тару (великі посудини для збереження їжі), кухонний і столовий посуд.

Рисунок 4.6 1 Реконструкція житла; 2 -3 Святилище.

У 12 ст. до н.е. з'являються племена білозерської культури. Вони були родинні сабатинівським племенам. Однак, на їхнє зародження і розвиток вплинули племена карпато-дунайского регіону. Назву отримали від місця першої знахідки поселення на Білозерському лимані в Запорізькій області.

Поселення білозерських племен розташовувалися біля лиманів, рік, уздовж морського узбережжя. Далеко в степ вони не заходили. Пов'язано це з тим, що біля 12 ст. до н.е. наступає посушливий період.

Поселення білозерців у Запорізькому краї розташовувалися в смт.Василівка, на о.Дубовму (у Надпоріжжі), на Білозерському лимані, біля с.Заповітне Білозерського району (могильник «Степовий») і ін. Відомі також курганні поховання, виявлені археологами в м.Дніпрорудний.

Землеробство поступово утрачає свою головну роль. А скотарство знову зайняло перше місце в господарстві. Вирощували корів, коней, овець, кіз, свиней. М'ясо і молоко було їжею. Білозерці жили на постійних поселеннях. Житла згодом змінилися, стали примітивними – у виді землянки.

У кожній сім”ї ткали полотнини, шили одяг, ліпили посуд.

Особливе місце займало металообробне ремесло. Сировину майстри купували в жителів інших районів. На поселеннях споруджувалися майстерні, де виплавляли знаряддя праці, зброя, прикраси. Через наш край проходив торговий шлях від Дунаю до гирла Дона (по узбережжю Азовського моря). Саме уздовж цього шляху розміщалися поселення (Археология УССР).

Суспільство племен епохи пізньої бронзи було патріархальним, тобто чоловікові нлежала головна роль у керуванні й у господарстві.

Поховальний ритуал показує, які виділялися прошарки в суспільстві племен. Знатних осіб ховали з почестями, в могилі рзміщували дорогі речі. Нерідко для них споруджували окремий курган. Таким чином, відомо, що аристократію складали вожді племен, жерці. Основна частина населення склдалася з рядових общинників. Це хлібороби, пастухи.

Пасовищні землі були розділені між племенами. Усередині племені кожна родина одержувала ділянку для заняття землеробством.

Особливе місце займали ремісники-ливарі. Їхнє заняття вважалося священним, тому що, виготовляючи знаряддя праці, вони забезпечували добробут усього племені. Майстерні знаходилися на поселенні або поруч із ним. Відомі такі майстерні в с.Златополь Василівського району, Велика Знам”янка Кам”янсько-Дніпровського району. На їхньому місці археологи знаходять ливарні формочки, шлак, заготівлі виробів.

Племена, що проживали в нашому краї в період пізньої бронзи, вірили в існування божественних сил. Ці сили впливають на людей. Вони можуть допомагати і шкодити. Тому божествам потрібно приносити дарунки, щоб вони були добрими до живучим. Такі обряди жерці робили на вершинах курганів, де споруджувалися спеціальні площадки. Тут приносили жертви, зверталися до предків. Обряди проводили частіше навесні, пов”язуючи із надією на багатий врожай, гарну погоду й ін.

Кургани зрубних племен відрізнялися від попередніх по своїй формі. Вони ховали своїх мертвих родичів як в округлих, так і в довгих курганах. Довгі кургани створювали наступним способом: Між двома стоячими поруч більш ранніми курганами епохи бронзи розміщали поховання. Потім засипали все це зверху землею. Так утворювався довгий курган. Мертвих ховали в дерев'яних зрубах і кам'яних скринях. Могила вважалася житлом небіжчика. Поруч із похованим поміщали звичайно посудину з жертовною їжею або водою. Мертвих укладали скорчено на боці. Ця поза нагадувала сплячу людину, що прокинеться і відродится в новому світлі. У рідких випадках на вершині кургана встановлювався дерев'яний або кам'яний ідол. Їх зв'язують із культом предків.

Таким чином, епоха пізньої бронзи мала свої особливості в порівнянні з попередніми періодами бронзового вку. У цей час відбувається:

а).розквіт металообробки. Різко збільшується кількість виробів. Вони стають різноманітними.

б).розквіт землеробства.

в).наша територія була частиною торгового шляху, що з'єднував захід і схід (карпато–балканський і кавказький регіони).