Циммерлинг. Исландские саги

висимым словом, ср. такой кеннинги Тормода как щедрый устья свечи (№ 8);

нахожу тому память ≡ нахожу тому примеры; вся слава есть упадши… витязю ≡ вся слава витязя есть упадши (в под-

линнике причастный пассив) в солому; если — второй хельминг продолжает последнюю фразу первого;

упадши… в солому ≡ идиома со значением «тщетно», «пошло прахом»;

если я смог… рубить (его) недостаточно ≡ если не смог (за)рубить его достаточно (сильно);

полагал ему смерть ≡ хотел его смерти;

6. П о э т и к а:

Левша ≡ Тормод (он повредил правую руку при встрече с наемным убийцей — гл. IX); по всему строю левша жизнескудного — кеннинг, но он не вполне понятен. Однако альтернативные возможности словорасположения не лучше: а)? слава жизнескудного; в)? левша жизнескудный —

не получается поэтической фигуры; Не исключена порча текста. С другой стороны, возможно, что фор-

ма örvendi имеет другое значение и является дательным п. от основы ­vöndr «дерево, ветка». В этом случае первый элемент ör­ легко связать с словом örr­ «ходатай» и трактовать örvöndr как древесный кеннинг МУЖА ≡ «тот, кто посылает ветку (т. е. МЕЧ) в битву». При таком чтении синтаксис оказывается таким: *жизнескудному веткоходатаю [≡ МУЖУ] удается уйти: часто нахожу тому память вся слава витяза ушла в солому [если…]; Тем не менее мы предпочли традиционное толкование, так как ему следует рассказчик саги.

витязь — хейти МУЖА; слово может значить также «скальд»; бурановестник стола гадюк ≡ МУЖ Торгрим Тролль (тройной кен-

нинг со смещением); гадюка ≡ то, что жалит ≡ стрела или копье (хейти),

стол гадюк ≡ ЩИТ (кеннинг); буран щита ≡ БИТВА (кеннинг); вестник БИТВЫ ≡ МУЖ Торгрим Тролль;

Ньёрд — один из асов, Ньёрд ночевателя ≡ МУЖ (кеннинг); ночеватель — нетипичное хейти меча = тот, кто дает людям ночлег, т. е. тот, кто убивает их, ср. слова рассказчика в гл. VI «им не захотелось искать ночлег под его секирой».

7. С м ы с л:

Левша часто бывает удачлив [или: воину часто удается ускользнуть?] — я припоминаю тому много примеров; вся слава витязя пошла прахом, если я не смог зарубить Торгрима до смерти, ибо я искал его смерти.

3.П о с л о в н ы й п е р е в о д: Чудо-это, почему не признали тополи бури меня четко (легко)

— стали, имею-я помет в речи много и кудри черные.

Я ушел далече, ибо дольше (дальше) жизнь была Тюру суждена метели края льдины, а соснам тем душегибель меда.

4.Р а з в е р т к а:

Это чудо, почему тополи бури стали меня четко не признали: я имею много помет в речи и черные кудри (1—4);

Я ушел далече, ибо Тюру метели края льдины была суждена дальше жизнь, а тем соснам меда — душегибель (5—8).

5. П о э т и к а:

тополи бури стали ≡ ЛЮДИ (двойной кеннинг); ДЕРЕВО — основа кеннингов МУЖА, а БИТВА — типичное их определение; буря стали, букв. шквал стали ≡ БИТВА, тополь битвы ≡ МУЖ; тополи шквала стали

≡ ЛЮДИ родичи Торгрима Тролля, жертвы Тормода; Запинки в речи — характерная черта скальдов. По крайней мере, так

понял эти слова Тормода рассказчик саги.

Тюр метели края льдины ≡ МУЖ (тройной кеннинг); Тюр — один из асов (этимологически ≡ «бог вообще», мифологически ≡ «тот, кто положил руку в пасть волку Фенриру»; край ≡ какая-то часть меча (хейти), льдина ≡ острая поверхность, край льдины ≡ МЕЧ (кеннинг); метель меча ≡ БИТВА, Тюр битвы сам Тормод;

тем соснам меда ≡ этим МУЖАМ (кеннинг); сосна — дерево (в подлиннике слово м. р.); мед ≡ СОКРОВИЩЕ (хейти); тем ≡ тем же МУЖАМ, о которых Тормод говорит в первом хельминге, строки 2—3 родичам Торгрима Тролля.

душегибель ≡ СМЕРТЬ (хейти). По происхождению данное хейти является кеннингом с внутренней формой «предел века».

6. С м ы с л:

Чудо, что люди сразу меня не признали, ведь меня легко отличить по пометам в речи и черным кудрям.

Я ушел далече, ибо мне суждено выжить, а моим преследователям — погибнуть.

7. Р а з м е р: Дротткветт.

528 Комментарии к скальдическим стихам [Часть II]

Бальдра (род. п.) вызвал-я убийство ворога логова, с многими; бое-сосну заставил-я грянуть учинил-я за меня черного, еще отомстить-бы все-же [за н]их Торгейра друзья многие.

4. Р а з в е р т к а:

Я не делил месть с многими, но дал ворону брашно на тинге колец; я вызвал убийство Бальдра ворога логова (1—4);

Я заставил грянуть боесосну, учинил я за меня черного; отомстить бы все же еще [за многих друзей Торгейра] (5—8);

5. С и н т а к с и с:

Последняя фраза второго хельминга неграмматична. Смысл ее, видимо, таков:

*многие друзья Торгейра остались неотомщенными: хорошо бы отомстить еще и за них.

Не исключена порча текста.

заставил…боесосну …грянуть ≡ заставил Х-а грянуться на землю; учинил я за меня черного ≡ я сделал это в отместку за свои обиды, от

своего имени; я… черный — Тормод был смугл и черноволос;

6. П о э т и к а:

тинг колец ≡ БИТВА; Бальдр ворога логова ≡ МУЖ (двойной кеннинг); ворог (волк) логова ≡

МЕЧ; логово ≡ ЩИТ (хейти); Бальдр (бог) меча = МУЖ Торгрим Тролль;

не делил я месть с многими — Тормод убил Торгрима в одиночку; боесосна ≡ МУЖ Торгрим Тролль; друзья Торгейра ≡ его челядинцы, убитые Торгримом Троллем и То-

рарином Дерзким на корабле;

7. С м ы с л:

Я не поручал месть другим, но сам сразил Торгрима; так я расквитался за себя лично. Было бы неплохо отомстить еще и за смерть людей Торгейра.

8. Р а з м е р:

Дротткветт. В седьмой строке рифма полная, а в шестой (четной) строке a рифмует с продуктом лабиальной перегласовки от a > ö, что указывает на древность висы. В редакции «Книги с Плоского Острова» вместо вин. п. mik svartan подставлен дат. п. mér svörtum, при этом

и рифма, и синтаксис подравниваются по более поздним канонам XIII—XIV вв.

9. С о х р а н н о с т ь т е к с т а:

Текст висы в разных редакциях саги не совпадает: заменяются отдельные слова, падежные формы и переставляются целые строчки (5—6 и 7—8). Все это свидетельствует о том, что виса длительное время передавалась изустно, и что разные поколения любителей скальдических стихов делали свои конъектуры.

10. П е р е в о д ы:

Виса ранее на русский язык не переводилась. Перевод специально для настоящего издания выполнен А. В. Циммерлингом.

Виса № 29

1. К о н т е к с т:

Отчитываясь перед конунгом Олавом о своей поездке в Гренландию, Тормод Скальд Чернобровой перечисляет в висе имена убитых им врагов.

2. Т е к с т:

Олав конунг сказал:

—Что же славного совершил ты в Гренландии? Тормод отвечал:

Þollr, vák Þorgrím trolla

—þar laut harðr til jarðar —

aðr réðk odda skúrar ótrauðr Loðins dauða. Þá namk Þorkel fjörvi Þórdr lét önd inn fjórði felldr vas frægr til moldar Falgeirr, skörungr þeira.

3.П о с л о в н ы й п е р е в о д: Сосна, убил-я Торгрима Тролля

— там рухнул суровый наземь — прежде учинил-я наконечников ливня неверный Лодина смерть.

Затем лишил-я Торкеля жизни Торд испустил дух четвертый повержен был знаменитый во прах Фальгейр, герой их.

4.Р а з в е р т к а:

Сосна ливня наконечников, я убил Торгрима Тролля — суровый рухнул там наземь; прежде я, неверный, учинил смерть Лодина (1—4); Затем я лишил жизни Торкеля. Торд испустил дух четвертый. Был

повержен во прах их знаменитый герой Фальгейр (5—8).

5. П о э т и к а:

Данная виса принадлежит к числу простейших в корпусе, приписываемом Тормоду—в ней всего один прозрачный двойной кеннинг сосна ливня наконечников ≡ МУЖ Олав конунг; ливень наконечников ≡ БИТВА.

неверный (ненадежный); не исключено, что определение ливня наконечников одновременно относится к опорным словам сосна и неверный: в таком случае я… неверный БИТВЕ можно интерпретировать как «я, не обреченный пасть в битве».

герой — древнеисландское слово skörungr «выдающаяся личность» по своей внутренней форме означает «волосатик» — у древних германцев существовало представление о том, что длинные волосы являются признаком мощи и социального ранга — недаром низложение последних меровингских королей сопровождалось острижением их волос.

9. П е р е в о д ы:

Виса ранее на русский язык не переводилась. Перевод специально для настоящего издания выполнен А. В. Циммерлингом.

532 Комментарии к скальдическим стихам [Часть II]

Подлинность висы не вызывает сомнений. Судя по всему, в хулительных стихах и вообще висах, связанных со специфическими ситуациями, действовали менее жесткие правила — там могло быть меньше кеннингов, не столь строга рифма, зато от скальда требовалось какоенибудь новшество. В любом случае, грань между поэтическим и непоэтическим здесь несколько сдвинута, поэтому на изысканное переплетение предложений может накладываться открытая матерщина.

Выставленная напоказ задница — «срам» не столько потому, что ее могут увидеть, сколько потому, что ее специально выставляют только извращенцы. Поэтому Тормод облыжно обвиняет Фальгейра в том, что он либо педераст, либо настолько глуп, что позволил себя убить так, что такое подозрение возникло.

Глупый увалень Фальгейр; слово «увалень» можно понять и как «дылда» — Фальгейр был выше и сильнее Тормода.

Улль — один из асов; непогода лезвий ≡ БИТВА; Улль непогоды лезвий ≡ МУЖ Фальгейр. Его эпитет скудный духом

(умом)» — ГЛУПЫЙ МУЖ (саннкеннинг, т. е. «обозначение по сути»). Поношение богов ≡ СРАМНЫЕ МЕСТА (индивидуальный кеннинг!). Гляделки — слово в подлиннике (sjónir) умышленно подобрано так,

чтобы оно не звучало стилистически нейтрально.

Ухмылялся; рассказчик саги понял эти слова Тормода так, что на лице утопающего застыло нечто вроде ухмылки, глаза и рот были отрыты.

6. С м ы с л:

Я был еще подвижен, когда его поднятая жопа нелепо качалась на плаву; глупый верзила Фальгейр умер со срамом.

Я видел промежность Фальгейра; болван уставил на меня гляделки и ухмылялся.

7. П о э т и к а:

В первом хельминге нет кеннингов, зато в строке 4 использован глагол ginna «зиять», который использован, в частности, в обозначении хаоса (ginnungagap) в начале «Прорицании Вёльвы», а также в другой строфе той же песни (Vsp 50). «Зиять» вообще могут лишь раскрывающиеся полые объекты, а такие объекты обычно возникают как раз в результате деформаций — расщелина в скале, глазница, широко раскрытая пасть и т. п. Поэтому не будет преувеличением полагать, что в обнажившемся теле Фальгейра содержится элемент мирового хаоса — недаром поэт называет его «поношением богов». Уместно вспомнить, что в гротескной «Пряди о Торстейне Морозе» злой дух приближается к герою с широко раскрытой пастью, а действие происходит в отхожем месте, у выгребной ямы. Вся эта сцена тоже является