Циммерлинг. Исландские саги

ния скептиков не были подкреплены серьезным анализом поэтики текста. В частности, названные критики совершенно не обсуждали организацию Драпы о Торгейре как художественного произведения, а оценки ее как «сухого и невыразительного перечня мокрых дел» в большой степени продиктованы поверхностным прочтением вис и непониманием мотивов, объединявших их в контексте древнеисландской культуры.

Целью нашего комментария является анализ структурных особенностей и поэтики вис. По мере возможности мы старались отделять стандартные клише и синтаксические шаблоны от индивидуальных приемов: в тех случаях, когда выбор тех или иных поэтических фигур или стилистических средств представляется умышленным или регулярно повторяется в нескольких висах драпы, комментарий это учитывает. Обсуждаются также те места вис, которые имеют параллели в мифологической или героической поэзии и могут восприниматься как их аллюзии.

Первая из дошедших до нас вис драпы (№ 2) сообщает о первом подвиге Торгейра, совершенном в возрасте пятнадцати лет, последние (№№ 17—18) рассказывают о гибели героя драпы, в конце висы

№18 говорится, что «счет убийствам Торгейра» в ней «закрывается» и что Торгейр убил на своем веку тринадцать человек: все они названы поименно в предыдущих строфах драпы. Большинство строф ограничено рамками какого одного эпизода, где Торгейр убил кого-то из своих противников: так строятся висы №№ 2 (убит Ёдур), 3 (убит Торбранд), 4 (убит Бутральди), 6 (убиты Торгильс сын Мара, Скув и Бьярни) 10 (убит Снорри Плюсна и двое его людей), 11 (убит Х сын Торира), 13 (убит Гаут). Иначе организованы висы №№ 5 (тема — размолвка между побратимами), 7 (тема — торговые плавания Торгейра), 12 (Торгейр на службе ярла Рёгнвальда), 14 (Торгейр заключил перемирие с Торарином Дерзким и Торгримом Троллем). Некоторые комментаторы полагают, что слова «счет убийств», появляющиеся в висе

№18, служат самоназванием драпы. По-видимому, это не так: финальному эпизоду драпы — героической гибели Торгейра — посвящено целых четыре куплета — №№ 15—18, из них только в одном (№ 17) поименно названы жертвы Торгейра в данной схватке — Мар и Торир. Кроме того, как было отмечено выше, рассказчик саги ссылается в гл. VIII на другие строфы Драпы о Торгейре, не приводя их в своем тексте; сколько было таких строф в предыдущих версиях саги, можно только гадать. Таким образом, достоверно устанавливается не то, что Драпа о Торгейре сводилась к «перечню убийств», а то, что рассказчи-

ки саг интересовались прежде всего убийствами Торгейра и приводили в первую очередь те висы, которые позволяли следить за перипетиями его биографии в Исландии. В то же время очевидно, что тема перечня подвигов является для драпы сквозной, и что каждое убийство в бою удостаивается специального упоминания и, как правило, особой висы. Исключения составляют убийства Скува и Бьярни (№ 6) и убийства работников Снорри (№ 10), но здесь речь, как следует из прозаического комментария, идет о людях невысокого звания, случайно вызвавших гнев Торгейра и подвернувшихся ему под руку: соответственно, эти убийства менее мотивированы и являются менее почетными.

Высшей целью драпы является прославление Торгейра как отважного воина и подлинного носителя героической морали. При этом совершенные им убийства, его сила, умение ловко владеть оружием, управлять кораблем, держать данное им слово — лишь разные проявления его героической сути. Принципиально важно, что драпа служит посмертной хвалой, т. е. предлагает разный масштаб оценки событий жизни героя и ныне живущих: павший герой в известном смысле всегда прав sub specie aeternitatis, как бы с позиций морали или целесообразности не оценивать его поступки в момент их совершения. Основная тема драпы — апофеоз Торгейра — развивается скальдом весьма изобретательно и при помощи разных приемов. Современному читателю стоит обратить внимание на два мотива, проходящие через всю драпу. Первый из них обозначен уже в висе №2, где говорится о том, что герой рано «обрел удачу» и стал «творить удачу»: удача, сопутствующая Торгей- ру—сама судьба, толкающая его на стезю воина. Второй мотив связан с рангом героя драпы: Тормод тщательно подбирает обозначения своего побратима, в кульминационных местах прибегая к кеннингам мужа как кораблеводителя, обычно употребляемым по отношению не к простым воинам, а к вождям. Тем самым Торгейр (в реальной жизни — сын бонда и дружинник норвежского конунга) уподобляется эпическому вождю, самому вершащему свою — и чужие — судьбы. Данной цели служит также подбор эпических синонимов — (ср. вису № 15).

Драпа о Торгейре была сочинена Тормодом в середине или конце 1020-х гг. Есть основания думать, что она, как и другие стихи Тормода, сохранялась в местной скальдической традиции Западных Фьордов.

Литература о Тормоде и его стихах

G. Vígfússon. Um tímatal í Íslendinga sögum í fornöld. Safn til sögu Íslands I, Kh. 1856.

Aldrspelli kveðk ollu Íngólfs sonar — þingat frétt es víg sem vættik — vald hö-Sleipnis tjalda; fell fyr frœknum stilli

—fjörtjón vas þat ljóna,

—lítt vas þat til þrætu Þorbrandr drasils vandar.

3.П о с л о в н ы й п е р е в о д: Жизнегубство реку-я свершил Ингольвова сына — оттоле известно убийство, как полагаю-я

— властелин влажно-Слейпнира шатров пал пред смелым усмирителем

— ущерб жизни был то людей,

— мало было то к распре — Торбранд жеребца мачты.

4.Р а з в е р т к а:

Реку-я, жизнегубство Ингольвова сына свершил властелин влажноСлейпнира шатров; оттоле известно убийства (1—4);

Торбранд пал пред смелым усмирителем скакуна мачты; то был ущерб жизни людей; мало было то к распре (5—8).

5. С и н т а к с и с:

реку-я …свершил жизнегубство во… властелин — в подлиннике еще более сложное расположение, ввиду того, что использован оборот вин. п. +

инфинитив, букв.: реку-я властителя совершить;

оттоле — в подлиннике здесь архаическая форма наречия, рифмующаяся с именем «Ингольв». Не вполне понятно, однако, «отколе» — скорее всего, с севера Косы, где жили и был убиты Ингольв с Торбрандом. Возможно, эту фразу следует трактовать как признание Тормода в том, что он сам был на месте происшестия и участвовал в схватке.

мало было то к распре ≡ это не вызвало большой распри.

6. П о э т и к а:

Жизнегубство Х-а ≡ смерть Х-а (хейти);

властелин влажно-Слейпнира шатров ≡ МУЖ Торгейр (тройной кеннинг); Слейпнир — мифологический конь, влажно-Слейпнир ≡ Слейпнир влаги (неологизм Тормода) ≡ КОРАБЛЬ; Слейпнир, т. е. конь, шатров ≡ КОРАБЛЬ. На корабле всегда был большой шатер, поэтому шатер — атрибут корабля; наконец, властелин корабля ≡ МУЖ. Кеннинг

2. Т е к с т:

Об этом событии сложен такой куплет (Драпы о Торгейре): vel dugir verk at telja

vapna hreggs fyr seggjum

—opt flýgr gránn frá gunni gjóðr — Butralda hljóðan; þótt kynni mun minni margrjóðanda þjóðir

—né hnekkik því — þakkar þess vígs fetils stíga.

3.П о с л о в н ы й п е р е в о д: Вполне стоит дела считать вихря оружия пред воинами

— часто летит серый с битвы орел — Бутральди (вин.п. ед.ч.) умолкнувшим. хоть-и выказали гораздо меньше многобагрителю племена

— не отрицаю-я того — хвалы за это убийство тропы ремня.

4.Р а з в е р т к а:

Вполне стоит считать дела вихря оружия пред воинами — Бутральди умолк(нувшим); серый орел часто летит с битвы (1—4);

Хоть племена и выказали многобагрителю тропы ремня гораздо меньше хвалы за это убийство — я того не отрицаю (5—8).

5. С и н т а к с и с:

Первый хельминг, вероятно, дошел до нас в сильно искаженном виде; к обычным скальдическим вольностям добавляется пропуск членов предложения. Необходимо отметить, что трудности представляет лишь формально-грамматическое истолкование, содержание хельминга ясно: Бутральди убит Торгейром, это очередной его подвиг.

Бутральди умолкнувшим — причастный оборот, замещающий в скальдической речи высказывания «Бутральди пал» или «Х убил Бутральди». Субъект к этому предикату — МУЖ, но кеннинга МУЖА в хельминге как раз нет, а есть кеннинг БИТВЫ — «вихрь оружия». С другой стороны, слово verk «дела» прямо предполагает деятеля, который заставил Бутральди замолчать. Если считать, что «дела» и «вихрь орудия» связаны синтаксически (в подлиннике они аллитерируют), то реконструется такой порядок:

*Вполне уместно считать пред воинами дела вихря оружия: Бутральди заставили замолчать.

Однако и при этом группу дела вихря оружия ≡ дела БИТВЫ приходится читать как сокращение от *дела ясеня битвы ≡ дела МУЖА.

6. П о э т и к а:

дела Х-а ≡ подвиги (хейти); *дела ясеня битвы ≡ убийства; вихрь оружия ≡ БИТВА (кеннинг);

серый орел — либо хейти ВОРОНА, птицы битвы, либо эсхатологическая аллюзия. В других висах Тормода встречается и слово ari «орлан», представленное в «Прорицании Вельвы».

многобагритель ≡ МУЖ (хейти). Тормод вообще любит корень rjóð­ БАГР­ и часто производит слова типа «обагритель». многобагритель тропы ремня ≡ МУЖ Торгейр (двойной кеннинг). Ремень — перевязь, на которой висит меч. Тропа ремня ≡ НОЖНЫ. Кеннинг не вполне обычен.

Племена ≡ ЛЮДИ (хейти). Нереферентные обозначения людей (воинов) как безымянной массы являются ингредиентом героической поэзии, строящейся на контрасте герой vs. бездеятельные дружинники—очевид- цы событий. Примечательно, что в висах Тормода за пределами Драпы о Торгейре нереферентные обозначения людей вообще не встречаются.

7. С м ы с л:

Вполне уместно перечислить пред людьми подвиги Торгейра: он заткнул рот Бутральди; серый орел часто летит с поля битвы.

Я, однако, не отрицаю, что люди высказали Торгейру намного меньше благодарности за это убийство, нежели за предыдущее.

8. Р а з м е р:

Дротткветт. В первой строке 7 слогов, из них 5 кратких, что бывает редко. Можно предположить метрическое удлинение, но тогда нарушается рифма.

9. П е р е в о д ы:

Виса ранее на русский язык не переводилась. Перевод специально для настоящего издания выполнен А. В. Циммерлингом.