- •1)Понятие мировоззр.,его структура и основные ф-ии
- •2)Исторические типы мировоззрения.
- •3)Философия: определение, возникновение развитие.
- •4)Основные разделы в системах классической и неклассической философии. Функции философии.
- •5). Философия Древней Индии.
- •6). Древнекитайская философия: конфуцианство и даосизм
- •7)Ранняя (досократовская) греческая школа
- •8. Философия Сократа. Атомистическое учение Демокрита.
- •9) Философские системы Платона и Аристотеля.
- •10) Основные этапы развития средневековой философии, её проблематика и представители. Патристика.
- •11). Схоластика. Её метод и основные проблемы. Спор об универсалях.
- •13). Специфика и круг проблем философии эпохи Возрождения: гуманизм, натурфилософия, пантеизм, социально-политическая мысль.
- •14) Проблема научного познания в Философии Нового Времени. Рационализм и эмпиризм.
- •15). Английский эмпиризм 17-18 вв (Бэкон, Локк, Беркли, Юм)
- •16). Рационализм в философии Нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц)
- •17). Идея естественного права и общественного договора.
- •18. Философия французского Просвещения XVIII в. Общая характеристика
- •19. Особенности и достижения немецкой классической философии. Философские воззрения Канта.
- •20. Диалектическая философия Гегеля.
- •21. Антропологическая философия Фейербаха.
- •22. Философия иррационализма Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше.
- •23. Марксиская философия.
- •24. Позитивистская философия: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм. Анализ науки в позитивизме.
- •25.Особенности и основные направления развития современной философии.
- •26. Феноменология(э.Гуссерль) и экзистенциализм(м.Хайдеггер, ж-п Сартр, а.Камю и др.)
- •27. Философские идеи психоанализа (з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм)
- •28. Герменевтика, структурализм и постструктурализм. Философия на рубеже веков. Постмадернизм.
- •29. Особенности и основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •30. Просветительская деятельность е. Полоцкой и к. Туровского.
- •31. Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии эпохи Возрождения и Просвещения.
- •32. Философия и развитие национального самосознания в 20-нач. 21 века
- •33. Основные направления развития и типологические черты русской философии. Философия истории п.Я.Чаадаева.
- •34. «Русская идея». Философские воззрения западников и славянофилов.
- •35. Философия всеединства в. Соловьева.
- •36. Нравственно-религиозные поиски в русской философии на рубеже 19-20 вв (Бердяев, Флоренский)
- •37. Философия русского космизма.
- •38. Понятие метафизики, ее исторические формы и модели.
- •39. Онтология как учение о бытие. Бытие, его формы и виды.
- •40. Материя и ее атрибуты. Структура материи.
- •41. Пространственно-временная организация бытия.
- •42. Диалектика как философское учение о развитии.
- •43. Понятие природы. Живая и неживая природа, их специфика и взаимосвязь.
- •44. Природа как среда обитания человека. Биосфера и ноосфера.
- •45. Основные модели отношения общества к природе. Экологическая проблематика в философии.
- •46. Человек как объект философского анализа. Основные подходы к пониманию природы человека
- •47. Проблема антропогенеза в философии и науке.
- •48. Проблема соотношения биологического и социального в человеке.
- •49. Понятие и структура человеческой деятельности.
- •50. Экзистенциальные характеристики личности: смысл жизни, свобода, жизнь и смерть, бессмертие.
- •51. Познание как особое отношение к миру. Формы познания.
- •52. Проблема познаваемости мира и основные подходы к ее решению.
- •53. Представление о субъекте и объекте познания в истории.
- •54. Чувственный и рациональный уровни познания. Эмпиризм и рационализм.
- •55. Познание как постижение истины. Концепции истины. Критерии истины.
- •56. Понятие науки и её основные функции. Генезис науки и этапы её развития.
- •57. Специфика и структура научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •58. Научная теория, её структура и функции. Проблема и гипотеза как формы научного знания.
- •59. Динамика научного познания. Научные революции и их типы.
- •60. Понятие метода и методологии. Методы теоретического и эмпирического исследования. Язык науки.
- •61. Развитие представления об обществе в истории философии.
- •62. Понятие социальной реальности. Общество как система.
- •63. Социальная структура общества, её типы.
- •64. Источники, движущие силы и факторы исторического развития.
- •65. Формационный и цивилизационный подход к анализу истории.
- •66. Техника и её роль в истории цивилизации. Информационное общество.
- •67. Проблема сознания в философии и основные подходы к её анализу.
- •68. Происхождение сознания его сущность и содержание.
- •69. Сознание и мозг. Мышление и язык.
- •70. Сознание и другие формы психологической деятельности.
20. Диалектическая философия Гегеля.
Гегель – Выдвинул учение об абсолютной идее, которая не зависит от сознания и является первопричиной всего существующего материального мира – обьективный идеализм.
Разработал диалектику – учение о всеобщем развитии; его основные законы и принципы. Диалектика – принципы, категории и законы, с помощью которых разьясняются все возможные формы развития.
Три закона диалектики:
1)Закон единства и борьбы противоположностей. В каждом явлении, в каждом предмете есть противоречия.
2) Закон перехода количества в качество. Постепенное накопление количества до определенной меры ведет к появлению нового качества и количества (эволюция), и наоборот резкое изменение качества с помощью скачка ведет к появлению нового количества и качества
3) Закон отрицания отрицания. Характерезует непрерывность развития.
21. Антропологическая философия Фейербаха.
Выдвинул теорию антропологического материализма:
1)Единство существующей реальности – природа и человек.
2) Человек часть природы.
3) Человек – единство материального и духовного.
4) Человек – главный интерес в философии.
5) Идея существует не сома по себе, а как продукт сознания человека.
6) Природа (материя) – вечна и бесконечна, никем не сотварима и не уничтожима.
7) Все что нас окружает есть различное проявление материи.
22. Философия иррационализма Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше.
Иррационализм – отрицание разумной действительности. В 19 в. представители этого направления не только обосновывали особый вне научный, вне логический путь познания, но и развивали некоторое учение о бытии, доказывая, что в основе всего сущего лежит некоторое иррациональное начало.
Шопенгауэр начинал с анализа кантовского понятия вещи в себе. Он говорил, что если вещь в себе не дана нам в опыте и нашим рассудком не постигается, то откуда у нас вообще уверенность в ее существовании. Чтобы сама мысль о ней возникла, она должна как-то в нас проявится, и это проявление – человеческая воля. Т.е. волевое начало в нас – это проявление в нас некоторой мировой воли. На основе иррационализма возможны различные построения, в том числе и противоположные по содержанию. Шопенгауэр развил своеобразную филос. космического пессимизма.Он говорил, что волевое начало требует от нас действий, но они ведут к страданиям в конечном счете. Отказ от действий ведет к скуке.
Ницше. Одна из исходных категорий его философии – категория жизни. Сама сущность жизни предполагает активную эксплуатацию среды обитания и непрерывную борьбу одних форм жизни с другими. В основах жизни- воля к власти, господству, подчинению. Человечество - одна из форм продукта жизни. Анализ всей человеческой культуры должен исходить из интересов жизни. Формы, которые ослабляют жизненные инстинкты, должны исчезнуть. Христианство препятствует самовыражению человека. Воля христианства –воля гибели, упадок; жизнь не во что не ставится. Оно породило сознание раба.
Имморализм – неприятие традиционной морали.
Кьеркегор: неуместность философии как чистой теории абсолют духа для реального существования человека, ибо только принимая во внимание эту реальность и возможность человеческого бытия. Фил имеет смысл. Описывает разбитое и бессмысленное бытие мира, ответом на кот должны быть страх и отчаяние. Он выступает против попытки сослаться на внешний мир, он недоверяет внутреннему и советует человеку отдаться в волю Бога.