- •Оглавление
- •Предисловие
- •Глава 1. Социология как наука
- •1.1. Предмет социологии, ее понятия и законы.
- •1.2 Место социологии в системе научного знания. Функции социологии.
- •1.3 Структура социологического знания.
- •Основные понятия
- •Литература
- •Глава 2 методология и методы социологического исследования
- •2.1 Методология социологии
- •2.2 Программа и методы социологических исследований
- •Основные понятия
- •Литература
- •Глава 3 становление социологии. Основные этапы ее развития
- •3.1 Классическая социология х1х века
- •3.2 Социология в хх и ххi веке
- •3.3 Развитие социологии в России
- •Основные понятия
- •Глава 4 общество как система
- •4.1 Понятие общества
- •4.2 Базисные элементы социальной жизни
- •4.3 Основные подсистемы общества (сферы социальной жизни)
- •4.4 Типы общества
- •4.5 Мировое сообщество как сложная неоднородная система
- •Основные понятия
- •Литература
- •Глава 5 социологический анализ культуры
- •5.1 Культура как социальное явление
- •5.2 Строение культуры
- •5.3 Формы и виды культуры
- •5.4 Культурные процессы
- •Основные понятия
- •Литература
- •Глава 6 социология личности.
- •6.1. Понятие личности в социологии
- •6.2. Социологические концепции личности
- •6.3 Социальный статус
- •6.4 Социальная роль
- •6.5 Ролевые конфликты и способы их разрешения
- •6.6 Социализация личности
- •6.7 Социальный контроль
- •6.8 Девиантное поведение
- •Основные понятия
- •Литература
- •Глава 7. Социальные группы и социальные общности
- •7.1 Понятие социальной группы. Виды групп
- •7.2 Социальные организации
- •7.3 Структура и динамика группы
- •7.4 Квазигруппы
- •7.5 Территориально-поселенческие общности
- •7.6 Этнические общности людей
- •Основные понятие
- •Литература
- •Глава 8. Социальная стратификация общества
- •8.1 Социальное неравенство
- •8.2 Стратификация общества
- •8.3 Исторические типы социального неравенства. Классовая стратификация общества
- •8.4 Особенности стратификации современного российского общества
- •8.5 Теория социальной мобильности
- •8.6 Стратификационные сдвиги в современном обществе
- •Основные понятия
- •Литература
- •Глава 9 социальные институты
- •9.1 Понятие, функции и виды социальных институтов
- •9.2 Семья как социальный институт
- •9.3 Религия как социальный институт
- •9.4 Образование как социальный институт
- •9.5 Неформальные социальные институты: мораль и общественное мнение
- •Основные понятия
- •Литература
- •Глава 10 социальная динамика
- •10.1 Основные социологические концепции развития общества.
- •10.2 Социальные изменения, социальные процессы
- •10.3 Виды социальных изменений и процессов
- •10.4 Прогресс, регресс, кризис
- •10.5 От массовых действий к социальным движениям.
- •10.6 Социальные конфликты
- •Основные понятия
- •Литература
- •Глоссарий
- •Литература
- •Интернет - ресурсы
- •Приложение Методические указания по выполнению контрольных работ для студентов заочной формы обучения.
- •Темы контрольных работ.
- •Вопросы для подготовки к зачету для студентов дневной формы обучения
- •Вопросы для подготовке к зачету для студентов заочной и очно-заочной формы обучения
10.4 Прогресс, регресс, кризис
Процессы развития могут различаться своей направленностью, обычно выделяют два вида процессов: прогресс и регресс. Прогрессивное развитие характеризуется следующими чертами. Во-первых, социальная система улучшает свои параметры, например, повышаются темпы роста промышленного производства, улучшается материальное положение граждан, увеличивается уровень и качество образования в обществе. Во-вторых, подобные изменения приближают систему к состоянию, которое, по мнению, общества, является предпочтительным и оценивается как лучшее, более счастливое, достойное, более справедливое.
Регрессивные процессы отдаляют людей от признанных ценностей, делают их жизнь менее безопасной, нестабильной, ограниченной по своим возможностям. В ходе регрессивных процессов социальная система может оказаться в состоянии аномии, застоя и даже распада.
Идея о том, что общество может развиваться прогрессивно, улучшая свои параметры, является очень старой, мы можем обнаружить ее уже в работах античных мыслителей, однако общепризнанной эта идея стала в философии XVIII -XIX вв. В частности, О. Конт полагал, что его закон трех стадий свидетельствует о неуклонном и прогрессивном развитии общества на основе развития науки. К. Маркс утверждал, что основой прогрессивных изменений в обществе является прогресс в развитии материального способа производства. Э. Дюркгейм связывал возможное улучшение состояния общества с развитием разделения труда.
Однако уже к концу Х1Х века стали раздаваться голоса исследователей, сомневающихся в абсолютности идеи прогресса, поскольку стала очевидной относительность характеристики изменений как прогрессивных или регрессивных. Во-первых, одно и то же явление по разному оценивается разными группами. Например, процесс огораживания в Англии ХУП-ХУШ вв, приведший к развитию английского капитализма, является прогрессивным с точки зрения буржуазии, однако, для фермеров этот процесс разрушал основы их хозяйства и был регрессивным. Во-вторых, часто социальные изменения оцениваются как прогрессивные постфактум, спустя долгие годы после соответствующих событий, а современники видят в них лишь проявление хаоса. Например, падение уровня религиозности, рост свободы нравов в XVIII -XIX вв. часто расценивался обществом как признаки кризиса, мы же сейчас склонны видеть в этом прогрессивный рост индивидуализма и свободы личности. Возникает также вопрос о цене прогресса, поскольку прогрессивные изменения часто сопровождаются войнами, конфликтами и требуют тяжелых жертв от населения.
Существенным является вопрос о критериях прогресса. Очевидно, таким критерием должны быть ценности, к которым стремятся люди, но мы знаем, ценностные комплексы различны у разных людей, групп, социальных институтов. Поэтому надо найти универсальные ценности, с которыми согласятся все, например, справедливость, безопасность существования человека. Однако сразу бросается в глаза абстрактность этих ценностей, ведь люди по разному понимают их содержание. Возможно, следует предположить, что понятие прогресса применимо не столько к обществу в целом, сколько к отдельным его системам, каждая из которых будет иметь свои критерии прогресса. Например, прогрессивное развитие науки означает увеличение объема знания и глубины постижения природы. Прогресс в техники предполагает увеличение ее полезности и эффективности. Однако, есть такие подсистемы, например, искусство, мораль, где о прогрессе говорить достаточно проблематично.
Наконец, можно отметить, неравномерность процессов социальных изменений, улучшение положения в одной подсистеме, скажем в экономике может сопровождаться регрессивными явлениями в другой, скажем, в сфере духовной культуры или морали.
Все эти соображения заставляют многих философов и социологов скептически относиться к идее прогресса, делая лейтмотивом осмысления современности идею кризиса. Понятие кризиса не имеет однозначного определения, однако, можно сказать, что кризис — это такое состояние социальной системы, когда наблюдаются сбои в ее работе, которые оцениваются людьми крайне негативно, остро переживаются ими как состояние неустойчивости, отсутствие надежды на улучшение дел. Мы постоянно слышим об экономическом, политическом и духовном кризисе в современном обществе. Возможно, эти настроения вызваны ускоренным развитием общества, уменьшением длительности состояний относительной социальной стабильности.