5.3 Формы и виды культуры

Культура различается своими формами. В зависимости от характера порождения выделяют высокую культуру или элитарную. Она создается профессиональными творцами, требует специальной подготовки для своего усвоения, обычно опережает уровень восприятия среднеобразованного человека. Если уровень образования населения повышается, расширяется круг потребителей элитарной культуры.

Народная культура состоит из популярной и фольклорной культуры. Популярная культура характеризует современный быт, нравы, обычаи, песни танцы и т.д. Фольклорная - прошлое народа. Народная культура создается анонимными творцами, которые не имеют профессиональной подготовки.

Массовая культура появилась в ХХ веке и обязана своим возникновением средствам массовой информации. Она фабрикуется для удовлетворения потребностей людей и часто эксплуатирует отрицательные стороны их поведения (агрессивность, насилие, криминальное поведение). Она легко доступна, легко усваивается, не требует особой подготовки потребителя, наоборот часто потакает его невзыскательным вкусам. Как правило, она обладает меньшей художественной ценностью, нежели элитарная или народная культура. Продукция массовой культуры живет недолго, быстро устаревает.

Носителем культуры может быть все общество, или отдельная группа, на этом основании выделяют следующие виды культуры. Доминирующая культура – совокупность ценностей, норм, традиций, которыми руководствуется часть общества и которые она может навязать остальным членам общества. Целью доминирующей культуры является формирование базисного типа личности, то есть совокупности таких социальных качеств, которые данное общество считает ценными и необходимыми для человека. Обычно доминирующая культура транслируется обществом через систему образования.

Субкультура – часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Говорят о молодежной субкультуре, субкультуре пожилых людей, субкультуре национальных меньшинств, профессиональной субкультуре. Субкультура в основном согласовывается с доминирующей культурой, но может и противостоять ей. Субкультурные различия выражаются в языке, одежде, бытовом поведении, взглядами на жизнь. Если субкультура противостоит доминирующей культуре, находится с ней в конфликте, ее называют контркультурой. Примером является молодежное движение хиппи, которое отрицало господствующие ценности: усердный труд, материальный успех и наживу, политическую лояльность, сексуальную сдержанность, рационализм. Богема – также пример контркультуры, как и криминальная культура.

5.4 Культурные процессы

Как мы уже выяснили культура — среда в которой происходит социальное взаимодействие, она же во многом формирует его цели и средства. Социологический анализ культуры предполагает изучение того, как воздействует культура на деятельность людей, групп, социальных институтов.

Прежде всего, необходимо подчеркнуть, что человек погружается в культуру с самого рождения, этот процесс называется социализацией, в ходе его формируется личность человека, складывается его характер, раскрываются способности, приобретаются знания, навыки, умения. Подробнее об этом процессе мы поговорим в следующей главе. Часто случается так, что человек растет в поликультурной среде, где сосуществуют группы с различными этническими, религиозными, профессиональными и другими субкультурами. Процесс усвоения норм и ценностей культуры, отличающейся от той, в которой человек был воспитан, но без отказа от собственной культурной идентичности, называется аккультурацией. Подобные процессы взаимовлияния культур пронизывают нашу жизнь. Язык, кулинарные предпочтения, мода постоянно изменяются под воздействием влияния различных культурных традиций и инноваций.

Однако бывают ситуации, когда личность или группа сталкивается с культурным комплексом или конфигурацией, которая противоречит устоявшимся, традиционным способам поведения. В этом случае возможна ситуация культурного конфликта, то есть враждебность и борьба между группами, придерживающихся различного образа жизни и ценностно-нормативных установок. Примером подобного конфликта может быть конфликт поколений, возникающий в случае относительно быстрых социальных изменений, когда младшее поколение осваивает культурные установки, отличающиеся от взглядов типичных для старшего поколения. Результатом такого конфликта может быть отпор, неприятие, сопротивление доминирующей культуре со стороны молодежных субкультур, создание на этой основе молодежных контркультур, примером чего является культура хиппи 60-х годов ХХ века. Культурный конфликт может возникать также между этническими, религиозными субкультурами, зачастую провоцируя длительное и тяжелое политическое противостояние.

Возможна ситуация, когда воздействующая культура оказывает столь сильное влияние, что это приводит к изменению культурной идентичности. Например, человек меняет религию, переехав в другую страну, перестает говорить на родном языке, стремится слиться с принимающей этнической группой. В этом случаем можно говорить о процессе культурной ассимиляции.

Важными процессами культуры являются не только процесс, отвечающий за воздействие на человека и группы, но и процессы созидания новых культурных элементов и комплексов. Субъектами творческих процессов могут выступать личность и социальная группа. Творчество личности, художника, ученого, изобретателя, политического реформатора изучается такими дисциплинами, как эвристика, психология творчества. Однако новации может создавать и группа, самый яркий пример - развитие языка, являющееся результатом постоянного общения людей.

Возникнув в рамках одного общества, культурные элементы и конфигурации могут распространяться и в других культурах, такой процесс называется культурной диффузией. Примером может служить распространение персональных компьютеров, изобретенных в США, но применяемых во всем мире. Важным проявлением культурной диффузии в современном мире является процесс вестернизации, усвоения ценностей и норм западноевропейской культуры, народами, которые развивались в рамках других культур. О неоднозначном влиянии европейской культуры с тревогой пишут многие исследователи и в нашей стране.

При усвоении новой культурной конфигурации принимающая культура может делать это неравномерно, в этом случае возникает процесс культурного запаздывания (культурный лаг), понятие которого ввел У.Ф. Огборн. Так, процессы индустриализации, происходящие при переходе от традиционного к современном обществу в развивающихся странах, часто не сопровождаются соответствующими культурными изменениями, медленно решаются вопросы создания систем начального и среднего образования, что препятствует полноценной модернизации общества. Огборн подчеркивал, что изменения в культуре не всегда прямо следуют за экономическими или политическими изменениями, часто такое культурное запаздывание само ведет к серьезным экономическим и политическим проблемам.