Основные понятия

Социальная структура Социальное неравенство Стратификация Страта (слой) Касты Рабство Сословия Классы Средние слои Маргинальные слои Социальная мобильность

Вертикальная и горизонтальная мобильность Индивидуальная и групповая мобильность Межпоколенная и внутрипоколенная мобильность Скорость и интенсивность мобильности Организационная мобильность Структурная мобильность Миграция

Литература

11(гл.7.), 18, 20, 24,26 ( гл.9,-12), 29, 32 (гл. 14,15),

Глава 9 социальные институты

9.1 Понятие, функции и виды социальных институтов

Социальные институты (от лат. institutum - установление), являются одним из базисных элементов общества, предназначенным для регуляции жизнедеятельности людей. Они противостоят хаотичности, нестабильности, вносят организованность, управляемость в жизнь общества, являются символами порядка.

Это понятие пришло в социологическую науку из юридических наук, где оно обозначало комплекс правовых норм, регулирующих социально-правовые отношения. В социологии оно приобрело расширительный характер, как способ, форма регуляции взаимодействия людей (экономических, политических, духовных и т.д.). Американский социолог Т. Веблен (1857-1929 гг.) – крупный представитель институциональной школы – указывая, что смена преобладающих в определенные периоды истории различных социальных институтов раскрывает их суть как общепринятые образцы поведения и привычки мышления. По мнению Веблена в доисторические времена социальные институты лишь зарождались, а социальные регулирование осуществлялось на уровне инстинктов.

Современная социологическая наука исходит из уточненного и расширенного определения этой категории: социальный институт – это устойчивый комплекс, формальных и неформальных правил, принципов и норм, установок и учреждений, регулирующих взаимодействие людей в определенной сфере жизнедеятельности и организующих его в систему ролей и статусов.

Процесс формирования социальных институтов начался в глубокой древности, продолжается постоянно и называется институализацией. В основе институализации лежат соответствующие социальные потребности, нуждающиеся для своей реализации в системе управления. Процесс институализации включает в себя формирование общих целей, набор норм и предписаний, регулирующих поведение людей, систему санкций для поддержания норм и правил, набор социальных статусов и социальных ролей, типичных для конкретного социального института.

За время существования человечества было создано великое множество разнообразных социальных институтов. Социологическая наука среди этого множества выделяет пять основных, складывающихся по особо значимым для общества сферам жизни. Институт экономики (точнее целая совокупность таких институтов, работающая в сфере экономики) удовлетворяет потребности в материальных условиях и средствах существования людей. Институт политики, регулирующий властные отношения в обществе, удовлетворяет потребности в безопасности и общественном порядке. Институт семьи удовлетворяет потребности людей в воспроизводстве человечества. Институт религии (в широком смысле слова – институт культуры) направлен на решение проблем духовной жизни человека, поиска им смысла жизни. Институт образования удовлетворяет потребность в получении и передачи ценностей культуры, знаний, навыков, в обретении профессии и своего места в жизни общества.

Каждый социальный институт имеет как свои специфические особенности, так и общие сущностные признаки с другими институтами. Во-первых, все социальные институты функционально целесообразны для своего времени, т.е. работают на удовлетворение тех социальных потребностей, которые вызвали их к жизни. При этом сами функции бывают двух видов – явные, исторически признанные, целесообразные и легко распознаваемые, и латентные – прямо не свойственные этому институту, находящиеся как бы в тени.

Явные функции, общие для всех социальных институтов, следующие:

• Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Изучить основные социальные институты какого-либо общества – значит понять его суть;

• Регулятивная функция проявляется в том, что социальный институт формирует предсказуемое и стандартизированное поведение социальных субъектов, характерное для каждой сферы общества; Транслирующая функция – это передача накопленного опыта, как новым поколением, так и в ходе расширения границ деятельности института;

• Интегративная функция стимулирует сплочение членов социальных образований, усиливает их взаимодействие, объем и частоту контактов, что в свою очередь приводит к повышению устойчивости таких элементов социальных институтов как учреждения и организации;

• Коммуникативная функция заключается в передачи информации как внутри института, с целью контроля за соблюдением норм и правил, так и взаимодействующими институтам. При этом коммуникативные возможности разных социальных институтов неодинаковы: одни прямо предназначены для этого (СМИ), другие имеют весьма ограниченные возможности.

Все эти функции необходимы любому социальному институту. Если же институт перестает почему-либо выполнять их, не поспевает за требованиями времени, работает как бы вхолостую, не упорядочивает общественные отношения подвластные его сфере, а еще больше усложняет и запутывает их, то тогда данный социальный институт становится дисфункционален и должен быть, или заменен на новый, отвечающий запросам времени, или, по крайней мере, модернизирован. Как указывают многие социологи, эта замена происходит при изменении потребностей общества или в ходе деятельности активного социального субъекта (личности, партии, класса), понимающего необходимость перемен.

Второй сущностной чертой всех социальных институтов является то, что у каждого из них есть ценностно-нормативный комплекс, который представляет собой систему идей, определяющую стратегические цели и задачи института, а также совокупность норм и правил, предписывающих должное использование соответствующих институту социальных ролей.

Третьей сущностной характеристикой всех социальных институтов является то, что все они имеют культурно-символические и культурно-утилитарные признаки. К ним относятся идеологические установки и образцы поведения, кодексы устные и письменные (от Конституций государства до семейных запретов и допущений), культурные символы, которыми может быть любой материальный и нематериальный элемент культуры, выражающий в наиболее концентрированном виде основные специфические черты данного института (например, гимн, герб, флаг для института политики, обручальное кольцо, брачный ритуал для института семьи и т.д.); наконец культурно-утилитарные признаки (здания, печати, церковный реквизит, бланки, марки и т.д.).

Четвертой общей характеристикой всех социальных институтов является то, что они деперсонифицированы (т.е. обезличены). Это означает то, что социальные институты в отличие от социальных отношений не должны зависеть от личных качеств человека, потому что в них взаимодействуют статусы и роли, а не конкретные личности.

Заканчивая общую характеристику базисного элемента «социальные институты» следует еще сказать, что хотя для всех них характерно стремление к самостоятельности, но вместе с тем, находясь в едином социальном пространстве, все они постоянно взаимодействуют между собой (экономика и политика, семья и политика, семья и религия и т.д.). Чем удачнее и полноценнее взаимодействуют социальные институты и вместе с тем соблюдаются ими самостоятельность и независимость по отношению друг к другу, тем прочнее социальный порядок в обществе.

Социологическая наука подразделяет социальные институты на формальные и неформальные. Первые (экономические, политические, правовые, образовательные и т.д.) представляют совокупность организаций и учреждений, материальных средств и стандартизированных функций. Вторые (неформальные) организационно неоформлены: в них нет законодателей и исполнителей, начальников и подчиненных, они как бы растворены в общественном сознании общества. К ним социологии относят институт морали, а некоторые из социологов и такой феномен общественного сознания как общественное мнение, потому что функции этих неформальных структур во многом идентичны функциям формальных институтов. Остановимся подробнее на анализе некоторых социальных институтов. Поскольку институт экономики и институт политики подробно анализируются экономическими и политическими науками, то в сфере нашего интереса остаются институты семьи, религии, образования, морали, общественного мнения.