Список использованной литературы

Источники

1. Гвиберт Ножанский. Монодии // История субъективности: Средневековая Европа / пер. М.М. Стасюлевич. М.: Гаудеамус, 2009. С. 315–326.

2. Петр Абеляр. История моих бедствий // Он же. История моих бедствий. М.: Академия наук СССР, 1959. С. 11–69.

3. Ambrosius Mediolanensis Epistola LXVI (66) // PL vol. 16, col. 1124-1225.

4. Joannis Saresberiensis Polycraticus // PL, vol. 199. col. 379–823.

5. John of Salisbury. The Letters of John of Salisbury / Ed. and tr. W.J. Millor and H.E. Butler. 2 vols. Oxford: Clarendon Press: 1979.

6. John of Salisbury. The Metalogicon of John of Salisbury: A Twelfth-Century Defense of the Verbal and Logical Arts of the Trivium. Berkeley, 1955.

7. Peter of Celle. The Letters of Peter of Celle / Ed. J. Haseldine. Oxford: Oxford University Press, 2001.

8. Petrus Cellensis. Epistila LXIX (69) ad Joannem Saresberiensem // PL. vol. 202 col. 515.

9. S. Bernardi abbatis Clare-Vallensis // Epistola CCCLXXXVII (1004) ad Petrum abbatem Cluniacensem // PL. vol. 182 col. 591.

Исследовательская литература

Монографии

10. Альбрехт М. фон История римской литературы / Пер. А.И. Любжина В 3 т. Т. 3. М.: «Греко–латинский кабинет» Ю.А. Шичалина, 2005.

11. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М: Наука, 1989.

12. Жильсон Э. Философия в Средние века: От истоков патристики до конца XIV века / пер. С.С. Неретиной. М.: Культурная революция, Республика, 2004.

13. Camargo M. Ars dictaminis. Ars dictandi (Typologie des sources du Moyen Age Occidental, 60). Brepols: Turnhout, 1991.

14. Constable G. Letters and letters collections (Typologie des sources du Moyen Age Occidental, 17). Brepols: Turnhout, 1976.

15. Haskins Ch. Studies in mediaeval culture. New York: Ungar, 1929.

16. Haskins Ch. The renaissance of the twelfth century. Harvard: Harvard university press, 1933.

17. LeClercq J. La Spiritualité de Pierre de Celle. Paris, 1946.

18. McGuire B.P. Friendship and Community: The Monastic Experience, 350–1250. Ithaca; London: Cornell University Press, 2010.

19. Murphy J.J. Rhetoric in the Middle Ages: a History of Rhetorical Theory from Saint Augustine to the Renaissance, Los Angeles: University of California Press, 1981.

20. Poole R. Lectures on the history of the Papal chancery: down to the time of Innocent III. Clark: The Lawbook Exchange, 2005.

21. Reynolds S. Medieval Reading: grammar, rhetoric and the classical text. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.

22. Saltman A. Theobald, archbishop of Canterbury. London: Athlone Press, 1956.

23. Southern R. Scholastic Humanism and the Unification of Europe. Vol. I: Foundations. Oxford, Blackwell, 1995.

Статьи

24. Гаспаров М.Л. Средневековые латинские поэтики в системе средневековой поэтики и риторики // Проблемы литературной теории в Византии и латинском средневековье / Отв. ред. М.Л. Гаспаров. М.: Наука, 1986. С. 99–169.

25. Гаспаров М.Л. Цицерон и античная риторика // Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. М.: Наука, 1972. С. 18–23.

26. Гладков А.К. «Итальянская одиссея» Иоанна Солсберийского // Многоликость целого: из истории цивилизаций Старого и Нового света. Сборник статей в честь В.Л. Малькова. М., 2011. C. 494–506.

27. Гладков А.К. Интеллектуальная география» средневековой Франции (парижские школы XII в. глазами современников) // Долгое Средневековье. Сборник в честь профессора А.А. Сванидзе / Отв. ред. А.К. Гладков, П.Ю. Уваров. М., 2011. С. 325–334.

28. Ренч Т. Культура quaestio: к вопросу об истории литературных форм средневековой философии // Культура интерпретации до начала Нового времени / Ред. Ю.В. Иванова, А. М. Руткевич. М.: Изд. дом ГУ-ВШЭ, 2009. С. 106–125.

29. Camargo M. Latin Composition Textbooks and Ad Herennium Glossing: The Missing Link? // The Rhetoric of Cicero in Its Medieval and Early Renaissance Commentary Tradition / ed. V. Cox, J.O. Ward. Leiden; Boston: Brill Publishing, 2006. рр. 267–280.

30. Haseldine J. Epistolography // Medieval Latin: An Introduction and Bibliographical Guide / ed. F. Mantello. Washington (D.C.): Catholic University of America Press. рр. 650–658.

31. Haseldine J. Introduction // Peter of Celle. The Letters of Peter of Celle / Ed. J. Haseldine. Oxford: Oxford University Press, 2001. pp. xix–iix.

32. Knowles D. The School of Chartres and John of Salisbury // The evolution of medieval thought. London; New York: Longman. 1988. рр. 120–136.

33. Martin J. John of Salisbury as classical scholar // The World of John of Salisbury / Ed. M. Wilks. Oxford: Blackwell Publishers, 1994. pp. 179–202.

34. Martin J. Classicism and style in Latin literature // Renaissance and renewal in the twelfth century / ed. R.L. Benson, G. Constable. Harvard: Harvard university press, 1982. рр. 537–568.

35. Millor W.J., Butler H.E. Introduction // John of Salisbury. The Letters of John of Salisbury / Ed. and tr. W.J. Millor and H.E. Butler. 2 vols. Vol. 1. Oxford: Clarendon Press: 1979. pp. lix–lxi.

36. Nederman C. Textual communities of learning and friendship circles in the twelfth century: an examination of John of Salisbury correspondence // Communities of learning. Vol. 9. Turnhout: Brepols, 2011. рр. 73–83.

37. Patt W. The early ‘ars dictaminis’ as reponse to a changing society. Viator: Medieval and Renaissance Studies. Los Angeles: University of California Press. N. 9. 1978. рр. 133–155.

38. Pepin R.E. Amicitia jocosa: Peter of Celle and John of Salisbury // Florilegium: Carleton University Annual Papers on Classical Antiquity and the Middle Ages. Vol. 5. 1983. pp. 140–157.

39. Perelman L. The medieval art of letter writing: rhetoric as institutional expression // Textual Dynamics of the Professions: historical and contemporary studies of writing in professional communities / ed. Ch. Bazerman, J. Paradis. Wisconsin: The university of Wisconsin press, 1991. рр. 97–119.

40. Poole R.L. John of Salisbury // Illustrations of the History of Medieval Thought. L.: Society for Promoting Christian Knowledge, 1920. рр. 201–226.

41. Tunberg T: Prose style and cursus // Medieval Latin: An Introduction and Bibliographical Guide / ed. F. Mantello. Washington (D.C.): Catholic University of America Press. рр. 111–121.

42. Ysebaert W. Medieval letters and letter collections as historical sources: methodological problems and reflections and research perspectives (6th-14th centuries) // Studi Medievali, 50. 2009. рр. 41–73.

43. Moos P. von The use of exempla in Policraticus of John of Salisbury // The World of John of Salisbury / Ed. M. Wilks. Oxford: Blackwell Publishers, 1994. pp. 207–262.

1 Nederman C. Textual communities of learning and friendship circles in the twelfth century: an examination of John of Salisbury correspondence // Communities of learning. Vol. 9. Turnhout: Brepols, 2011. P. 73.

2 Петр упоминает о получении этой коллекции в письме №70 (Peter of Celle. The Letters of Peter of Celle / Ed. J. Haseldine. Oxford: Oxford University Press, 2001. P. 323).

3 Millor W.J., Butler H.E. Introduction // John of Salisbury. The Letters of John of Salisbury / Ed. and tr. W.J. Millor and H.E. Butler. 2 vols. Vol. 1. Oxford: Clarendon Press, 1986. pp. lix–lxi. Далее ссылки на письма Иоанна даются в тексте по этому изданию (ep.).

4 John of Salisbury. The Letters of John of Salisbury / Ed. and tr. W.J. Millor and H.E. Butler. 2 vols. Vol. 1. Oxford: Clarendon Press: 1979.

5 Ее обзор можно найти в: Luscombe D. John of Salisbury in resent scholarship // The World of John of Salisbury / Ed. M. Wilks. Oxford: Blackwell Publishers, 1994. P. 21–37.В отечественной историографии фигура Иоанна незаслуженно обойдена вниманием: единственный отечественный специалист, занимающийся судьбой и творчеством Иоанна Солсберийского, А.К. Гладков, посвятил свою диссертацию одному из трактатов Иоанна, «Поликратику», а ряд статей – выяснению подробностей его биографии (Гладков А.К. «Итальянская одиссея» Иоанна Солсберийского // Многоликость целого: из истории цивилизаций Старого и Нового света. Сборник статей в честь В.Л. Малькова. М., 2011. C. 494–506; Он же Интеллектуальная география» средневековой Франции (парижские школы XII в. глазами современников) // Долгое Средневековье. Сборник в честь профессора А.А. Сванидзе / Отв. ред. А.К. Гладков, П.Ю. Уваров. М., 2011. С. 325–334).

6 Poole R.L.The early correspondence of John of Salisbury. Oxford: Oxford university press, 1924.

7 Webb C.C.J. John of Salisbury. L.: Methuen, 1932; Liebeschütz H. Medieval Humanism in the Life and Writings of John of Salisbury. L.: The Warburg Institute of the University of London, 1950.

8 Nederman C. Textual communities of learning and friendship circles in the twelfth century: an examination of John of Salisbury correspondence // Communities of learning. Vol. 9. Turnhout: Brepols, 2011. рр. 73–83; Id. Aristotelian Ethics and John of Salisbury's Letters // Viator: Medieval and Renaissance Studies. № 18. 1987. P. 161–173.

9 Saltman A. Theobald, archbishop of Canterbury. L.: Athlone Press, 1956.

10 Haskins Ch. The renaissance of the twelfth century. Cambridge: Harvard university press, 1933. P. 93–127; Southern R. Scholastic Humanism and the Unification of Europe. Vol. I: Foundations. Oxford, Blackwell, 1995;

11 McGuire B.P. Friendship and Community: The Monastic Experience, 350–1250. Ithaca; London: Cornell University Press, 2010. P. 270–291. Базовыми биографическими работами в отношении Петра из Целлийского являются труды Ж. Леклерка (Leclercq J. La Spiritualité de Pierre de Celle. P., 1946. PP. 9–23) .и Дж. Хейзелдайна (Haseldine J. Introduction // Peter of Celle. The Letters of Peter of Celle / Ed. J. Haseldine. Oxford: Oxford University Press, 2001. pp. xix–iix).

12 Pepin R.E. Amicitia jocosa: Peter of Celle and John of Salisbury // Florilegium: Carleton University Annual Papers on Classical Antiquity and the Middle Ages. Vol. 5. 1983. PP. 140–157.

13 «Epistolarum genus propterea repertum, ut quidam nobis cum absentibus sermo sit». Ambrosius Mediolanensis. Epistola 66 // PL. Vol. 16. Col. 1225.

14 В каждом конкретном случае набор использованных терминов уникален: он зависит как от контекста, так и от предпочтений конкретного автора. Так, например, Петр Достопочтенный называл свои длинные письма libellus и tractatus (Constable G. Op. cit. P. 25). А в некоторых случаях даже термин cartula мог употребляться как синоним epistola (ep. 110).

15 Ibid. P. 23.

16 Петр Абеляр. История моих бедствий // Он же. История моих бедствий. М.: Академия наук СССР, 1959. С. 59.

17 Haseldine J. Epistolography // Medieval Latin: An Introduction and Bibliographical Guide / ed. F. Mantello. Washington (D.C.): Catholic University of America Press. P. 651.

18 Saltman A. Theobald, archbishop of Canterbury. London: Athlone Press, 1956. P. 35.

19 Посланник, вероятно, симпатизировал королю: Генриха, боявшегося усиления английской церкви, не устраивали близкие и доброжелательные отношения Теобальда и римской курии. Тот факт, что гонец остановился в доме канцлера, т.е. Бекета, демонстрирует сложности во взаимоотношениях Теобальда и Бекета – будучи «слугой двух господ» (как королевский канцлер и архидьякон Кентербери), Томас часто отдавал предпочтение королевской службе, что вызывало неудовольствие архиепископа (см., например ep. 129. pp. 224-225).

20 “Multitudo negotiorum in culpa est, quia dum scriptores nostri non bene retinent sensum nostrum, uitra modum acuunt stilum suum, nec videre possum quae scribi praecepi”. S. Bernardi abbatis Clare-Vallensis // Epistola CCCLXXXVII (1004) ad Petrum abbatem Cluniacensem // PL. vol. 182 col. 591.

21 Murphy J.J. Op. cit. P. 203; Camargo M. Ars dictaminis. Ars dictandi (Typologie des sources du Moyen Age Occidental, 60). Brepols: Turnhout, 1991. P. 20.

22 В античной традиции речь разделялась на семь частей: вступление (prooemium или exordium), изложение (narratio), определение темы (propositio, с разделением – partitio), доказательства (argumentatio, probatio, confirmatio), опровержение доказательств противника (refutatio, reprehensio), отступление (digressio), заключение (conclusio, peroratio). В ars dictaminis сначала исчезли определение темы, опровержение доказательств противника и отступление – необходимые для римского оратора, основной задачей которого было удачное выступление в суде, для dictators они были излишни – а затем exordium и argumentatio сменили свои названия на более подходящие их новым функциям (captatio benevolentae и petitio соответственно). Подробнее см.: Гаспаров М.Л. Цицерон и античная риторика // Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. М.: Наука, 1972. С. 18–23.

23 Murphy J.J. Op. cit. P. 205.

24 Haskins Ch. Studies in mediaeval culture. New York: Ungar, 1929. P. 2-3.

25 Haseldine J. Epistolography // Medieval Latin: An Introduction and Bibliographical Guide / ed. F. Mantello. Washington (D.C.): Catholic University of America Press. P. 650.

26 Ysebaert W. Medieval letters and letter collections as historical sources: methodological problems and reflections and research perspectives (6th-14th centuries) // Studi Medievali, 50. 2009. P. 64.

27 Haseldine J. Epistolography // Medieval Latin: An Introduction and Bibliographical Guide / ed. F. Mantello. Washington (D.C.): Catholic University of America Press. P. 652.

28 Perelman L. The medieval art of letter writing : rhetoric as institutional expression // Textual Dynamics of the Professions : historical and contemporary studies of writing in professional communities / ed. Ch. Bazerman, J. Paradis. Wisconsin : The university of Wisconsin press, 1991. P. 100; Poole R. Lectures on the history of the Papal chancery: down to the time of Innocent III. Clark: The Lawbook Exchange, 2005. P. 70.

29 Saltman A. Op. cit. P. 55.

30 О дружбе Иоанна и Адреана IV в сочинениях первого см.: «Металогикон» (Poole R. Lectures on the history of the Papal chancery: down to the time of Innocent III. Clark: The Lawbook Exchange, 2005. P. 70.. b. 4, c. 42. P. 274) и «Поликратик» (Joannis Saresberiensis Polycraticus // PL, vol. 199. lib. VI, cap. XXIV, col. 623).

31 О схоластическом типе рассуждения подробнее см.: Ренч Т. Культура quaestio: к вопросу об истории литературных форм средневековой философии // Культура интерпретации до начала Нового времени / Ред. Ю.В. Иванова, А. М. Руткевич. М.: Изд. дом ГУ-ВШЭ, 2009. С. 106–125.

32 Библейские цитаты приводятся по синодальному переводу, «Дистихи» – в переводе М.Л. Гаспарова (Псевдо-Катон. Дистихи / пер. М.Л. Гаспарова // Поздняя латинская поэзия. М.: Художественная литература, 1982. С. 400).

33 Millor W.J., Butler H.E. Op. cit. P. xlvii; Martin J. Uses of Tradition: Gellius, Petronius, and John of Salisbury. Viator: Medieval and Renaissance Studies. Los Angeles: University of California Press. № 10. 1979. P. 68.

34 Термин введен Ч. Хаскинсом и неоднократно ставился под сомнение, как и концепция «Возрождения XII в.» в целом. См., например: Urban T. The Idea of a Twelfth-Century Renaissance // Speculum. Vol. 26, № 4. 1951. pp. 643–651.

35 Camargo M. Latin Composition Textbooks and Ad Herennium Glossing: The Missing Link? // The Rhetoric of Cicero in Its Medieval and Early Renaissance Commentary Tradition / ed. V. Cox, J.O. Ward. Leiden; Boston: Brill Publishing, 2006. P. 272.

36 Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М: Наука, 1989.

37 Camargo M. Ars dictaminis. Ars dictandi (Typologie des sources du Moyen Age Occidental, 60). Brepols: Turnhout, 1991. P. 25.

38 Poole R. Lectures on the history of the Papal chancery: down to the time of Innocent III. Clark: The Lawbook Exchange, 2005. P. 80; Perelman L. Op. cit. P. 100.

39 Подробнее см. Millor W.J., Butler H.E. Op. cit.

40 Tunberg T : Prose style qnd cursus // Medieval Latin: An Introduction and Bibliographical Guide / ed. F. Mantello. Washington (D.C.): Catholic University of America Press. P. 114.

41 Ibid.

42 Murphy J.J. Op. cit. P. 209–210.

43 Poole R. Lectures on the history of the Papal chancery: down to the time of Innocent III. Clark: The Lawbook Exchange, 2005. P .83–85.

44 Ibid. P. 83.

45 Tunberg T. Op. cit. P. 115.

46 Poole R. Lectures on the history of the Papal chancery: down to the time of Innocent III. Clark: The Lawbook Exchange, 2005. P. 87.

47 Данные о Бернарде Сильвестре по подсчетам Дж. Тора (Tore J. Prose Rhythm in Medieval Latin from the Ninth to the Thirteenth Century Stockholm: Studia latina stockholmiensia, 20. 1975 ), которые приводит в своей статье Дж. Мартин (Martin J. Classicism and style in Latin literature // Renaissance and renewal in the twelfth century / ed. R.L. Benson, G. Constable. Harvard: Harvard university press, 1982. P. 543); о Петре Целлийском – по Т. Тунбергу (Tunberg T. Op. cit. P. 117). Расчет для Петра Достопочтенного по Дж. Мартин (Martin J. Op. cit.). Показательно, что Т. Тунберг, анализируя использование ритмической прозы у Бернарда Сильвестра, приходит к практически тому же результату (97%), что и Дж. Тор (Ibid).

48 Martin J. Op. cit. P. 543.

49 Southern R. Op. cit. P. 21.

50 Количество можно определить только примерно: Иоанн за редким исключением не указывает автора цитаты.

51 В дальнейшем анализе не рассматриваются юридические трактаты, ссылки на которые, несомненно, присутствуют в письмах Иоанна, написанных от имени архиепископа Теобальда и посвященных юридическим казусам (декрет Грациана и Дигесты). В этом случае прикладной характер цитирования не вызывает сомнений.

52 Joannis Saresberiensis Polycraticus // PL, lib. II, cap. XXVIII, col. 474.

53 John of Salisbury. The Metalogicon of John of Salisbury: A Twelfth-Century Defense of the Verbal and Logical Arts of the Trivium. Berkeley, 1955. b. 2, c. 10. pp. 95-100.

54 Ibid. b. 1, c. 24. P. 67.

55 Ch. The renaissance of the twelfth century. Cambridge: Harvard university press, 1933. P. 110; Альбрехт М. фон История римской литературы / Пер. А.И. Любжина М.: «Греко–латинский кабинет» Ю.А. Шичалина, 2005. В 3 т. Т. 3. С. 1011.

56 Жильсон Э. Философия в Средние века: От истоков патристики до конца XIV века / пер. С.С. Неретиной. М.: Культурная революция, Республика, 2004. С. 197.

57 Reynolds S. Medieval Reading: grammar, rhetoric and the classical text. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. P. 11.

58 Гвиберт Ножанский. Монодии // История субъективности: Средневековая Европа / пер. М.М. Стасюлевич. М.: Гаудеамус, 2009. С. 324.

59 John of Salisbury. The Metalogicon of John of Salisbury: A Twelfth-Century Defense of the Verbal and Logical Arts of the Trivium. Berkeley, 1955. кн. 1, гл. 24. P. 68-69.

60 Joannis Saresberiensis Polycraticus // PL, lib. VII, cap. IX, col. 655.

61 Haskins Ch. The renaissance of the twelfth century. Harvard: Harvard university press, 1933. P. 106-107.

62 “Ethici” применительно к Ювеналу, Псевдо-Катону и Теренцию см. Joannis Saresberiensis Polycraticus // PL, lib. VII, cap. IX, col. 654; к Горацию Ibed. Lib. VI, Prologus, col. 587; к Псевдо-Катону в письмах: Ibed. ep. CCL col. 291.

63 См., например: Knowles D. The School of Chartres and John of Salisbury // The evolution of medieval thought. London; New York: Longman. 1988. P. 120, Жильсон Э. Указ. соч. С. 208.

64 Martin J. John of Salisbury as classical scholar // The World of John of Salisbury / Ed. by M. Wilks. Oxford: Blackwell Publishers, 1994. pp. 179-202.

65 Бахтин В. Письмо Стефана из Турне. Бахтин, В. Школьная жизнь в Париже XII века // Средневековый быт. Л.: Наука, 1925. С. 209.

66 Southern R. Op. cit. P. 21.

67 Millor W.J., Butler H.E. Op.cit.

68 Moos P. von The use of exempla in Policraticus of John of Salisbury // The World of John of Salisbury / Ed. M. Wilks. Oxford: Blackwell Publishers, 1994. pp. 207–262.

69 Речь шла о фразе «Я не завидую вовсе, скорей удивляюсь» (Вергилий, «Буколики», эклога 1, строфа 11), с помощью которой Иоанн выражает свое отношение к бросившему его в беде Бекету).

70 McGuire B.P. Op. cit. P. 243.

71 Ibid. P. 155.

72 Nederman C. Op. cit. P. 75.

73 McGuire B.P. Op. cit. pp. 231-338.

74 Joannis Saresberiensis Polycraticus // PL, lib. III, cap. IV, col. 481.

75 Ibid.

76Ibid.

77 McLoughlin J. Amicitia in practice: John of Salisbury (c. 1120-1180) and his circle // England in the twelfth century (Proceedings of the 1988 Harlaxton Symposium) / ed. D. Williams. Woodbridge: Boydell, 1990. pp. 169-173. Цит. по: Nederman C. Op. cit. P. 74.

78 Haseldine J. Introduction // Peter of Celle. The Letters of Peter of Celle / Ed. J. Haseldine. Oxford: Oxford University Press, 2001. pp. xix–iix; LeClercq J. La Spiritualité de Pierre de Celle. Paris, 1946. pp. 9–23.

79 Pepin R.E. Op. cit. P. 140.

80 Ibid. P. 141.

81 Peter of Celle. The Letters of Peter of Celle / Ed. J. Haseldine. Oxford: Oxford University Press, 2001. P. 405. ep. 97.

82 Millor W.J., Butler H.E. P. XVII.

83 См.: McGuire B.P. Op. cit. P. 272.

84 См.: McGuire B.P. Op. cit. P. 254.

85 Ibid.

86 Peter of Celle. The Letters of Peter of Celle / Ed. J. Haseldine. Oxford: Oxford University Press, 2001. P. 485. ep.131.

87 В «Этике»: Мандрогер – строки 153-166; Корудон – 1563-1586. В «Поликратике»: Мандрогер (lib. II, cap. XXV col. 453)2, 25; Корудон – (lib. III, cap. XII, col. 403).

88 Pepin R.E. Op. cit. P. 140.

89 См., например, ер. 242,243 в. John of Salisbury. The Letters of John of Salisbury / Ed. and tr. W.J. Millor and H.E. Butler. 2 vols. Vol. 2. Oxford: Clarendon Press: 1979.

90 “Ut vidi litteras tuas, cor meum jubilo, os meum impietum esl risu” (Petrus Cellensis. Epistila LXIX (69) ad Joannem Saresberiensem // PL. vol. 202 col. 515).

91 См., например, ep. 110 и John of Salisbury. The Metalogicon of John of Salisbury: A Twelfth-Century Defense of the Verbal and Logical Arts of the Trivium. Berkeley, 1955. b. 1 Prologue. P. 5.

92 McGuire B.P. Op. cit. P. 272.

93 Ysebaert W. Op. cit. P 43.