Философия

виды настроения, например, радость, любовь и прочее. Бытие, та-

ким образом, имеет единственное змерен е – время, а фундирова-

й

но (основано) оно языком – «язык – дом быт я».

Ж.-П. Сартр (1905–1980) азличает бытие-в-себе, как способ су-

и

ществования материальных бъектов, и бытие-для-себя, присущее

только человеку. Бы ие-в-себерзначает, что бытие есть то, что оно

есть (стол есть стол). Чел век начинает свое существование с бы-

тия-в-себе, но в какойомоментон начинает осознавать себя, и это

ведет к прекращен юбытия-в-себе, к его ничтожению (неантиза-

человек

ции),

перестает быть частью сущего и выступает в ничто.

Это ничто чел векизаполняет своей будущей сущностью, своим

п

способ м существзвания, и он для него является подлинным.

реальностью, отражаемой общественным сознанием в форме пер-

цептуальных, концептуальных, социокультурных представлений. Пер-

У

цептуальные отображения имеют психоэмоциональное выражение.

Концептуальные отображения имеют рациональное основаниеТи пред-

ставлены научными и философскими обьяснениями сущности про-

странства и времени.

Н

Научные представления о пространстве и времени формируются

в предметном поле математики, физики. Современная научная кар-

тина пространства и времени исходит

Б

тезиса о существовании

пространственно-временного конт нуума. Его топологические свой-

ства описываются евклидовыми

неевклйдовыми геометриями, тео-

рией относительности, квантовой механ кой.

из

Философские обьяснения сущн сти пространства и времени ак-

центированы на традиции к нку енции субстанциальной и реляци-

р

онной концепций. В перв м случае пространство и время рассмат-

риваются как самодос а

сущности. Во втором случае они

очные

трактуются как атр бу ы бы ия,

непосредственно вытекающие из

т

особенностей обьектов. С этой точки зрения следует, что метриче-

ские

пространства и времени зависят от гравитационных

и

возмущений, с даваемых космическими телами, находящимися в

з

не рерывн й динамике (А. Эйнштейн). Для отражения динамических

свойства

п

свойств материального бытия используется категория движения.

ние – это философская категория, которая отражает все

типы изменений и взаимодействий в мире. По словам Ф. Энгельса,

движ

– это изменение в широком плане или изменение вообще.

Движение внутренне присуще любой сфере бытия, оно абсолютно,

т.к. и материальные, и идеальные объекты существуют благодаря

взаимодействию составляющих их элементов и взаимодействию с

Р

другими объектами.

71

Характеристики движения своеобразны для каждой сферы бы-

тия, каждой специфической формы его организацииНа. этом осно-

й

вании выделяются формы движения. Одну из первых классифика-

ций форм движения предложил Ф. Энгельс. ОнБвыделил механиче-

скую, физическую, химическую, б олог ческую и социальную фор-

мы движения. Наука открывает новые формы организации мира, а,

следовательно, и новые формы дв жен я. Например, тепловое, элек-

о

тромагнитное, гравитационное, кибеинетическое. При этом основ-

ной принцип классификации,

аз аботанной Ф. Энгельсом, сохра-

няется: каждая высшая ф рмарвключает в себя низшие, но не сво-

дится к ним.

и

Пространство – э о ф лософская категория, отражающая рядо-

положенность, протяженностьт

, устойчивость конфигурации объек-

структурно

тов, их особое место границу по отношению к другим объектам.

Катег рия пр странства имеет смысл лишь постольку, поскольку

п

з, разрежено,

бытие

дифференцировано на самостоятель-

ные объекты, явления и процессы.

Время

– это философская категория, отражающая чередование и

посл довательность, ритм и темп процессов в объектах, длитель-

Р

– пространство трехмерно, время одномерно;

– пространство обратимо, т.к. возможно движение в прямом и

У

обратном направлениях; время – необратимо, оно направлено от

прошлого к настоящему и к будущему.

Т

цев, Гераклита, Демокрита, Ньютона. Уже в древности он подвер-

гался обоснованной критике, но в его рамках были получены важ-

ные результаты: выделена протяженность как важнейшийНпараметр

й

пространства, установлена дискретность и непрерывность простран-

ственных характеристик бытия.

Б

Реляционный (от лат. – отношен е, относительный) подход объ-

ясняет пространство и время как свойства, характеризующие отно-

шения между телами, объектами, с стемами, поэтому на разных

о

уровнях организации бытия эти свойстваимогут изменяться. Реля-

ционный подход обосн ван Плат ном, Аристотелем, Р. Декартом,

Б. Спинозой, И. Кан ом, Н.И.рЛ бачевским, К.Ф. Гауссом, Г. Рима-

и

ном, А. Эйнштейном. В е рии

тн сительности Эйнштейна установ-

лена зависимость прос ранс венно-временных характеристик тел от

з

состояния их дв жен тя, скорости изменений и системы отсчета.

16. Диалектика как философская теория развития бытия

п

Эта к нцепция начала разрабатываться в античной философии. В

ее обосн вании принимали участие Гераклит, Платон, Аристотель.

Ше

В ХVІІІо– ХІХ вв. к ее дальнейшему обоснованию приступили

пр дставители немецкой классической философии (Кант, Фихте,

Р

ллинг, Гегель, Маркс, Энгельс). Окончательно концепция диа-

– объективности;

У

– взаимосвязи и взаимодействия;

Т

– системности;

– развития.

Принцип объективности указывает на то, что концепция диалек-

тики строится на основе существующей независимой от сознания

людей реальности.

Принцип взаимосвязи и взаимодействия подчеркиваетНту особен-

й

ность, что диалектика строится на тезисе не просто существования

дискретных материальных тел, а

отношенияБ, обусловленного

свойствами бытия.

их

Принцип системности (матер ального ед нства мира) указывает

на то, что диалектика строится на тез

се существования материаль-

о

ного бытия как целостности, имеющей определенную организаци-

онную составляющую в виде эне гии.

фиксирует

Принцип развития

рдинамику бытия в ее направленности.

Законы диалектики

ражают закономерности развития матери-

ального бытия, связанные:

– с источником ра в т я, заключенным в единстве и борьбе про-

тивоположностей;

– механи м мвитияра

, выражающимся во взаимном переходе

п

количественныхзи качественных изменений;

– реемственн стью развития и ее обусловленностью, выражаю-

е

щимися ов отрицании отрицания и детерминизме.

Р

Законы диалектики имеют разные реакции формулирования. Но

рицания, преемственности.

У

Категории в диалектике, кроме функций, связанных с интерпре-

– единичное и всеобщее;

Н

– сущность и явление;

– содержание и форма;

й

– возможность и действительность;

Б

– необходимость и случайность;

– необходимость и свобода;

– причина и следствие.

Диалектика как концепция ха акте

зуется тем, что применима

о

в онтологии, антропологии, гносеологиии, социальной философии,

т.е. во всех разделах фил с фии. В этом отношении ее можно рас-

сматривать как универсальнуюрметодологию. На аналогичный ста-

и

тус в начале ХХІ в. с ала пре енд вать еще одна концепция разви-

тия – синергет ческая. В ней акцентировано внимание ученых на

развитии с точки

рентя с стемного подхода. Бытие трактуется как

некая

целостность

, характеризующаяся динамикой хаоса и самоор-

ганизации систем.

п

Концептуальнзе оформление синергетики происходило в 60–70-х гг.

ХХ в. В эт й раб те участвовали ученые Бельгии, Германии, Рос-

е

сии, занятые междисциплинарной тематикой. К числу основополож-

ников этого движения относят Г. Хакена и И. Пригожина.

Р

Сист мный подход значительно дополняет картину развития мира.

том, что реальные процессы развития бытия намного разнообраз-

нее, чем одна-две концепции развития этого же бытия. Возможно,

У

философия придет на каком-то этапе к синтезу концептуальных по-

строений и получит возможность разработки достаточно полной

научной картины развития бытия.

Т

Таким образом, во второй теме рассмотрены наиболее актуаль-

Н

ные проблемы онтологии, касающиеся статики и динамики бытия;

рассмотрена структура бытия в форме присущих ему атрибутов;

Б

динамика отражена на уровне проблемы развития и отражающих ее

концепций – диалектической и синергетической.

й

18. Природа как объект философского

и естественно-научного анализа

условий

Природа – это существующее незав мо от сознания человека

материальное бытие, характеризующееся внутренне присущими ему

закономерностями возникновен я, функц онирования и развития.

о

Это совокупность естественных

существования человека и

общества.

Природа разделяе ся на живуюри неживую. Уровни организации

вень (нуклеин выекислоты, белки), клеточный, организменный, попу-

неживой природы: вакуум, элементарные частицы, атомы, молекулы,

макротела, планеты, звезды, галактики, метагалактика (часть Все-

з

ленной, доступная современнымт

астрономическим методам иссле-

дования).

орган зации живой природа: молекулярный уро-

Уровни

п

ляционный, вид вой, биоценотический (совокупность всего живого

на данн м участке суши или водоема), биосферный. Эти уровни свя-

е

заны как генетически, так и структурно-функционально. Они иерар-

хич ски со одчинены. Законы более высокого уровня не сводимы к

Р

законам более низкого.

фундаментальных понятий и теорий, ориентируют и регулируют

научный поиск.

У

Особая – диалектическая – трактовка жизни предлагается И. Кан-

Т

ленную, выдвигает новую космогоническую гипотезу (Канта и

Лапласса, построивших теоретическую модель возникновения упо-

ря-доченности Солнечной системы из хаотичностиНпервичной ту-

й

манности, можно считать первыми «синергетиками»). Кант создает

глобальную концепцию возникновения, развитияБи гибели миров во

Вселенной. В мировоззренческом плане важно, что возникновение

жизни на Земле он считает таким же естественным процессом, как и

образование планеты.

оду

Гегель рассматривает при

какиинобытие духа, из чего следует,

что сама по себе она не развивается, но может быть представлена как

система взаимосвязанных с упенейрразвития духовной основы мира.

и

Механистическая кар ина мира господствует в науке до появле-

ния электродинам ческой кар ины мира (Фарадей, Максвелл). Скла-

зак

тполя, ставшая фундаментальной в последую-

дывается концепц я

щей физике. Особое

начение для науки о жизни XIX в. приобрета-

ет клет чная т рия (Т. Шван) и теория эволюции (Ч. Дарвин). Уста-

п

навливаются

ны развития живой природы. Концепция Ч. Дар-

вина с держит в себе серьезные аргументы против механицизма,

е

витализмао, телеологизма. На ее основе предлагается естественно-

научная трактовка соотношения необходимости и случайности в

Р

В обоснование глобального эволюционизма внесли свой вклад

У

многие естественно-научные дисциплины, но определяющее значе-

ние в его утверждении сыграли:

Т

– теория биологической эволюции и развития на основе концеп-

ции биосферы и ноосферы;

Нживую и соци-

– теория нестационарной Вселенной;

– синергетика.

Глобальный эволюционизм позволяет:

– выстроить новую картину мира:

– рассмотреть во взаимосвязи неорганическую,

альную материю;

й

– установить существование единой прогрессивнойБэволюции от

зни

Большого взрыва до возникновен я ж

разума;

– рассмотреть человека как объект косм ческой эволюции, зако-

номерно возникающий на оп еделенном этапе развития.

Согласно концепции

глобального

эволюционизма общая картина

природы показывает реальную в зможность рассмотреть все мно-

гообразие процессов в ме агалактикерв аспекте концепции самоор-

ганизации. В системе наук физика занимает особое место, является

лидером современного ес ес вознания.

Современная ф

тка представляет собой диалектическое

един-

ство системы теорет ческ х моделей природы и методов ее экспе-

го

риментальн

исследованияи . Цель

современной физики –

синтез

п

кван-т вых изрелятивистских представлений в единую картину ми-

ра. В квант в й теории поля фундаментальными абстракциями яв-

е

ляются онятия частиц и полей, переносчиков взаимодействия. С

появл нием квантовой теории, точнее корпускулярно-волнового

Р

кой теории базируется на трех основных физических идеях:

– калибровочной природе всех физических взаимодействий;

– лептонно-кварковом структурном уровне в строении вещества;

– спонтанном нарушении симметрии первичного вакуума.

У

Основной идеей калибровочного подхода является представление,

Т

что каждому типу взаимодействий соответствует некоторая группа

зывает, что каждый из законов сохранения является проявлением

определенного вида симметрии. Главным результатом современной

теоретической физики элементарных частиц являетсяНпостроение

бровочной

стандартной модели физики элементарных частиц. Данная модель

базируется на идее калибровочных взаимоде

Бствий полей и меха-

низме

спонтанного нарушения кал

симметрии (меха-

низм Хиггса). За последние десят лет я ее предсказания были мно-

гократно проверены экспериментально. В настоящее время это един-

о

ственная физическая теория, адекватноиописывающая устройство

нашего мира вплоть до

яния 10–18 м.

Классификация взаим дейсрвий тесно связана с классификацией

и

частиц. В настоящее время известно более 300 элементарных ча-

стиц, которые можно сгруппировать по различным признакам. Все

эти частицы состоят лрасстшь из нескольких базовых компонентов. Ча-

частиц нестабильно и распадаются на другие частицы. Особое зна-

стицы, которые сегодня рассматриваются как базовые, могут быть

классифицир ваны как лептоны и кварки, и носители основной си-

например

лы,

з, глюоны и фотоны. Частицы, состоящие из двух или

более кварк в, называются адронами. Большинство элементарных

Элементы материи, частицы рассматриваются как возбуждения ва-

ч ние в современной физике приобретает понятие «вакуум». По со-

Р