Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

философия

.pdf
Скачиваний:
5
Добавлен:
31.05.2015
Размер:
5.41 Mб
Скачать

Министерство образования Республики Беларусь

 

 

 

 

 

 

БЕЛОРУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ

 

 

 

 

 

 

 

ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Кафедра философских учений

 

У

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Т

 

 

 

 

 

 

 

Н

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Б

 

 

 

 

 

 

 

ФИЛОСОФИЯ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

й

 

 

 

 

 

 

 

Методическоеипособие

 

 

 

 

 

 

для

 

рв технических

 

 

 

 

 

и экономических специальностей

 

 

 

 

 

 

 

 

 

о

 

 

 

 

 

 

 

 

 

студент

 

 

 

 

 

 

 

 

и

 

 

 

 

 

 

 

 

з

 

 

 

 

 

 

 

о

 

 

 

 

 

 

 

 

п

 

 

 

 

 

 

 

е

 

 

 

 

 

 

 

 

Р

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Минск БНТУ

2011

3

Министерство образования Республики Беларусь БЕЛОРУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра философских учений

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

У

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Т

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Н

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Б

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

й

 

 

 

 

 

 

 

ФИЛОСОФИЯ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

и

 

 

 

 

 

 

 

Методическое пособ е

 

 

 

 

 

 

 

 

 

р

 

 

 

 

 

 

 

 

для студентов техн ческих

 

 

 

 

 

 

и экономическ х спец альностей

 

 

 

 

 

 

 

о

 

 

 

 

 

 

 

 

 

т

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2-е издание, исправленное и дополненное

 

 

 

 

 

 

и

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

з

 

 

 

 

 

 

 

 

 

о

Под общей редакцией А.И. Лойко

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

п

 

 

 

 

 

 

 

 

 

е

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Р

 

 

 

 

 

Минск

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

БНТУ

2011

УДК 1(075.8)

ББК 87я73

Ф 56

 

 

 

 

 

 

А в т о р ы:

 

У

 

 

 

 

 

 

 

 

 

А.И. Лойко (введение, вопросы 1–3, 12, 15–17, 21, 25, 34, 36, 37, 39–42,

 

44–48, приложение А), Л.В. Уваров (3, 23), В.А. Семенюк (4–7, 12, 43),

 

 

 

 

 

 

 

 

Т

 

Р.Н. Дождикова (8, 9, 22, 38), Е.К. Булыго (10), О.М. Дроздович (11),

 

Л.Е. Лойко (13), А.А. Мажитов (14), В.И. Канарская (18–20),

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Н

 

 

Е.Б. Якимович (21, 42, 47), Э.А. Фонотова (24, приложение Б),

 

 

 

Н.Н. Жоголь (26, 35, 39), В.П. Старжинский (27–30),

 

 

И.И. Терлюкевич (31–33), Л.Р. Сарахатунов (36), А.Г. Волнистый (48)

 

 

 

 

 

 

Р е ц е н з е н т ы:

 

 

 

 

 

 

С.В. Потапенко, В.А. Клименко

 

 

 

 

 

 

 

 

 

й

 

 

 

 

 

 

 

 

 

и

 

 

 

Философия: методическое пособие для студентов техническихБи эко-

 

Ф 56 номических специальностей / А.И. Ло ко [ др.];

под общей ред.

 

 

А.И. Лойко. – 2-е изд., испр. и доп. – М нск: БНТУ, 2011. – 215 с.

 

 

 

ISBN 978-985-525-556-8.

 

 

 

 

 

 

 

 

т

 

 

 

 

 

Методическое пос бие ек менд вано кафедрой философских уче-

 

 

ний БНТУ. В пособии прив дитсярнеобходимый материал для подго-

 

 

 

 

 

фил

 

 

ББК 87я73

 

 

товки к экзамену по

с фии в бъеме, установленном программой,

 

 

а также содержатся рекомендацииопо самостоятельной работе.

 

 

 

 

здан

 

 

 

 

 

 

 

Первое

е выпущено в БНТУ в 2010 г.

 

 

 

 

о

 

 

 

 

УДК 1(075.8)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

п

 

 

 

 

 

 

 

е

 

 

 

 

 

 

 

 

Р

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ISBN 978-985-525-556-8

 

 

БНТУ, 2011

Введение

Учебно-методическое пособие предназначено для студентов, готовящихся к сдаче экзамена по философии. Оно включает необхо-

димые методические рекомендации, категориально-понятийный ап-

парат, вопросы.

У

 

Программа экзамена по философии разработана исходя из спе-

 

Т

цифики социально-экономических и инженерно-технических специалистов.

Настоящее пособие не содержит всей полноты материала, поскольку ограничено по объему и решает задачу методической орга-

низации самостоятельной работы студентов. Поэтому подготови-

тельный процесс к экзамену требует обращения к учебным пособи-

ям, в которых философия представлена в полном объемеН, соответ-

ствующем требованиям.

 

й

 

 

Философия относится к блоку общеобразовательныхБ

предметов

обходимое и случайное,

ядок,

динамику и хаос в их взаимосвя-

и является дисциплиной высшего образован я.

 

 

Философия систематизирует и упорядоч вает мировоззренческую

картину мира. Она позволяет видеть закономерное и особенное, не-

 

 

 

 

по

 

 

зи. При изучении фил с фии п

исходит ознакомление будущих

специалистов с особенн с ямирнаучно-исследовательской и инно-

эволюци ни м, устойчивое развитие, безопасность, толерантность,

вационной деятельнос и. П лн та объективных знаний о мире, че-

ловеке является необход мым основанием для осознания будущими

специалистами ценностноготстатуса реальности, с которой они бу-

 

 

дело

 

 

 

дут иметь

(акс олог зм, экологизм, гуманизм, духовность, ко-

 

п

 

 

 

 

модернизацияз, идентичность, мобильность).

 

 

Мир вая и

течественная философия является квинтэссенцией

е

 

 

 

 

 

достижений человечества (мечты, творческие порывы, гениальность,

талант, римеры критического мышления к знаниям, отображаю-

Р

 

 

 

 

 

 

щим р альность, яркие идеи и социальные проекты, разочарования и неудачи и т.д.). Изучение философии предполагает целенаправленный и систематичный характер. Этому способствует настоящее методическое пособие. Оно содержит материал, который во всей полноте раскрывается на лекциях, семинарских занятиях, в процессе самостоятельной работы с библиотечными фондами, электронными ресурсами.

3

Лекционный курс

1. Предмет, структура, специфика философии. Область философских исследований

Философия (в переводе с греч. – любовь к мудрости) изучает

природные и социальные системы, включая человека и его миро-

воззрение, исходя из диалектических принципов объективности, по-

знаваемости, развития реальности. На основе принципа системно-

 

 

 

У

сти философия формирует у человечества ценностное восприятие

действительности с учетом планетарных ценностей выживания, гу-

 

 

 

Т

манизма, плюрализма, веротерпимости, консолидированности в во-

просах безопасности, устойчивости, ноосферогенеза, коэволюции.

Как форма общественного сознания философия Нтесно связана с

мифологией, религией, искусством, моралью, правом, политикой,

экономикой.

 

Б

 

Предмет философии определ лся 2 тысячи лет назад. В этот ис-

торический период у европейцев, нд

, китайцев возникла по-

требность в рациональном осмыслен

йцев

 

нтеллектуальном куль-

тивировании фундаментальных ценностейибытия человечества (пер-

вичности и вторичности

иального и духовного начал – линия

материализма и линия идеализмар; познаваемости мира – линия гно-

стицизма и линия скеп ицизма (агностицизма); социального опти-

 

о

 

 

мизма (прогресс вного разви ия) и социального пессимизма (апока-

липтические представленматея).

 

 

Как наука ф лософ я формировалась до конца ХIХ в. Среди

и

 

 

 

многочисленных научных дисциплин философия заняла междисци-

статусз. Ее задачи связаны с междисциплинарным синте-

зом к нкретн научных знаний, методологическим анализом уров-

, формо, методов научной деятельности, выработкой метатеоре-

плинарныйтич ских структур, способных отобразить реальность в контексте инновационно-коэволюционной стратегии развития человечества.

 

Структурно философия организована по разделам и направлени-

ней

ям, в рамках которых изучаются аспекты пространственно-времен-

ной, динамической, материальной, духовной сущности реальности

Р

 

(онтология, философия природы, философия духа); сущности и природы человека, свойственного ему сознания и мировоззрения (философская антропология); познавательной деятельности человече-

4

ства (гносеология, эпистемиология, философия и методология науки, логика); коммуникативной сущности человека, организации и структуры общества (социальная философия, философия власти,

глобализации, межцивилизационной кооперации участников постсовременной реальности (философия идентичности, глобалистика, геополитика).

философия права, этика, эстетика, религиоведение, экономическая философия, философия инженерной деятельности); социальной динамики, научно-технического прогресса, коэволюции (философияУ истории, футурология); регионально-цивилизационной и националь- но-государственной идентичности человечества в свете Тпроцессов

 

Постсовременнсть характеризуется особенной социокультурной

динамикой, связанной с глобализацией, борьбой с терроризмом,

антиглобализмом, столкновением цивилизаций, возможнымН

нару-

 

 

 

 

й

 

 

шением социоприродного равновесия, усто чивости мировой эко-

номики, чередованием порядка и хаоса, информатизациейБ

и рекла-

мизацией (господство рекламы), пс хоанал тическими проблемами,

виртуализацией и актуальностью распознавания образов, нарастаю-

щей ценностью энергоресурсов.

иемен, происходящих в постсовре-

 

 

Эко

 

Учитывая всю совокупность пе

менную эпоху, Р. Барт, Ж. Де

ида, М. Фуко, Ч. Дженкс, Ж. Бодрийар,

Ж. Делез, Ф. Гваттари, У.

 

, рЖ. Лакан, И. Пригожин, Ж.-Ф. Лиотар,

Ю. Хабермас, П.

,

М. Бахтин, С. Хантингтон и другие

начали решать задачу модификации философии применительно к

условиям постсовременностит.

 

 

 

 

Глобали ац я современного мира отражается и на философии. В

ней усилились прКозловскицессы интеграции различных интеллектуальных

 

п

 

 

 

 

 

традиций, в зпервую очередь Востока и Запада. Однако компарати-

вистский (сравнительный) анализ все еще уступает место анализу

зренческой

 

 

 

 

 

региональныхофилософских традиций в их разрозненной самобыт-

ности. Поэтому, прежде чем изучать эти философские традиции и

Р

 

 

 

 

 

 

взгляды отдельных философов, важно проникнуться общей мировозпроблематикой современного мира, с тем чтобы в последующем легко обнаруживать в разных культурах то, что интересует и обьединяет человечество, несмотря на обособленную тысяче-

летнюю историю его развития.

Беларусь через своих интеллектуальных представителей, религиозных деятелей, видных политиков и экономистов включена в ми-

5

ровую динамику мировоззрения, его антиномии и противоречия. Поэтому она строит свое мировоззрение как транзитивная и трансграничная культура с учетом того, что у нее исторически сформи-

воззрение человечества наравне с другими участниками этого про-

ровались геополитические приоритеты добрососедства, диалога со всеми участниками мирового процесса с учетом его цивилизационного разнообразия. При этом идеология государства строится наУбазовых ценностях белорусского народа, того факта, что представители этого народа формировали и формируют философскоеТмиро-

цесса. Поэтому у Беларуси и в самых отдаленных уголках планеты есть друзья, которые не только оказывают ей моральную поддержку,

но и участвуют в совместных программах как на уровне международ-

ных организаций, так и национальных и региональных программ.

 

Область философских исследований междисциплинарнаяН. Это зна-

 

 

 

 

 

й

чит, что в этой науке на метатеоретическом уровне обобщаются в

виде научной картины природы, общества

культурыБразнообраз-

ный математик и физик или как известный

философ и психолог,

ные знания из математики, естествознан я, гуманитарных, социально-

экономических, технических наук. Довольно часто вследствие этого

один и тот же философ выступает в науке одновременно как извест-

 

 

 

 

 

о

 

 

философ и экономист, инженер и философ. Так, в современной нау-

ке первая ступень высшей квалификациир

называется «доктор фило-

 

 

 

 

и

 

 

 

софии» (Doctor of Philosophy, PhD). Это звание присваивается после

защиты кандидатской д ссер ации по соответствующей специаль-

ности. В отечественнойтпрактике присвоения ученых степеней это

 

 

равно

 

 

 

 

звание

 

начно степени кандидата наук и званию доцента.

 

Междисциплинарный статус философии выражает мировоззрен-

 

п

 

 

 

 

ческую и метзд логическую ее функции по отношению к различ-

ным видам деятельности.

 

 

е

2. Мировоззрение, его структура и функции

Р

 

 

 

 

 

 

 

Мировоззрение – это система взглядов и представлений человека о мире и своем месте в нем, обусловленная ценностями, традициями, идеалами, образом жизни, знаниями. Мировоззрение имеет структуру в виде мироощущений и миропонимания. Мироощущение отражает способность человека переживать мир и формировать конкретное жизненно-практическое отношение к нему. Миропонима-

6

ние связано со способностью человека осмыслять мир, анализировать скрытые за внешней видимостью закономерности.

Мировоззрение имеет передающуюся из поколения в поколение духовную составляющую, представленную ценностями, традиция-

ми, идеалами, нормами, идеями, потребностями.

У

 

Ценности отражают наличие в общественном сознании людей

представления о значимости общечеловеческих, национальных, локальных пространств, образа жизни, людей (родных, близкихТ, зна-

комых, друзей, любимых), социальных общностей (семья, малая и большая Родина), религиозно-духовных институтов и культурных памятников.

человека, охрана окружающей среды), региональныеБН(цивилизационные), национально-государственные (независимость, безопасность, мирное сосуществование народов), групповыей(толерантность, религиозная веротерпимость, культурный плюрализм), индивидуальные (свобода творчества, права человека).

Ценности делятся на общеловеческие (гуманизм, свобода, права

ные, политические, экон мическиер, п авовые, утилитарные (потребительские), научные ценн с и.

Ценности формируют в общественном сознании функцию цен-

ностных отношений, оценки. Соответственно формам общественно-

го сознания выделяют

моральные

,иэстетические, религиозно-духов-

 

Отн шение к традициям разделяет человечество на следующие

Ценности, которые

преемственную функцию, обознача-

ются как трад ц

наследования материальных, культурных и ду-

 

значимостей

 

ховных

 

,имеютпредставленных артефактно, текстуально, ар-

хитектурно, матер

ально (земля, хозяйство).

группы: архаики, традиционалисты, консерваторы, неоконсерваторы,

модернисты, нигилисты, маргиналы. Одни из этих людей стремятся к

вие

сохранениюотрадиционных ценностей семьи, брака, образа жизни,

р лигиозности, другие – видят в традиционных ценностях препятст-

Р

,прграду, которую они пытаются разрушить (нигилисты).

 

Нормы – это фундаментальные правила жизнедеятельности человечества, обязательные к исполнению в силу их регулятивной общественной функции, связанной с обеспечением безопасности общения, деятельности, поведения. Нормы имеют региональные и национальные особенности. Правовые нормы предполагают санкции принудительного характера, технические – как принудительно-

7

го, так и административного, моральные – назидательны, эстетические – рекомендательны.

Идеалы отражают стремление человечества к лучшим образцам общения, поведения, деятельности, к свободе и независимости. Ин-

дивидуальные идеалы отображают мечты людей о личном счастье,

любви, переживания родителей по поводу будущего детей.

У

 

По степени убежденности и осознанности мировоззрение делит-

Т

ся на определенное (патриотическое, национальное, либеральное, консервативное и другое) и неопределенное (маргинальное).

Мировоззрение тесно связано с идеологией, и в этой функции оно решает задачи консолидации народа, социальной общности для совместного решения национальных и общечеловеческих задач, осо-

бенно в ключевые моменты развития. В Республике еларусь идео-

логическая работа является частью государственнойНполитики и от-

 

этой

ражает стремление молодого государства к стабильности, устой-

чивости, безопасности. Активизация

работыБпроисходит под

воздействием актуальных событ й, так х, например, как выборы в

трудовых коллективах и п лучаютструктурысоответствующую обратную связь

парламентские и местные

, выборы главы государства.

Специалисты готовят необходимые матер алы для проведения еди-

 

 

 

 

 

о

 

ных дней информирования с учетомиспецифики развития страны и

регионов. Эти материалы стан вятся предметом размышления в

в виде вопросов

запр с в, актуальных репортажей. На эти сигна-

лы с мест активно реаг

 

глава государства, парламентарии, ми-

нистерства, местные руетвласти, что способствует борьбе с коррупцией,

 

 

работы

 

 

 

 

бюрократи мом,

волок той в решении назревших проблем. Важны-

ми стали встречиипредставителей государственной власти на ме-

 

п

 

 

 

 

 

стах. Б льшуюзр ль в этой деятельности играет общественное объ-

единение «Белая Русь» и профсоюзы. Новые формы идеологиче-

е

 

 

 

 

 

ской

 

являются предметом осмысления

философии и

соотв тствующего категориального обоснования в виде понятий

Р

 

 

 

 

 

 

 

ид нтичности, национального самосознания, патриотизма, толе-

рантности,

веротерпимости,

сбалансированности

общественного

сознания, исторической памяти.

Идеологическая функция философии строится на диалектической взаимосвязи традиций и инноваций. Инновационная деятельность стала долгосрочным механизмом развития страны. Ее гармонично дополняет модернизация уже существующего аграрного и

8

промышленного комплексов. При этом созидательная работа народа приобрела системных характер и включает параметры не только природно-ресурсные, но и человеческий капитал, а также отражает

присущую белорусам любовь к родной земле и всему живому. По-

этому за основу идеологической составляющей мировоззрения взя-

 

 

 

 

У

ты принципы сохранения биологического разнообразия планеты и

страны, устойчивого развития, коэволюции общества и биосферы.

 

 

 

Т

Эти акценты стали ключевыми в процессах модернизации инфра-

структуры и коммуникаций целых регионов, таких как Беловежская

 

 

Н

 

пуща, Припятское Полесье, Браславские озера, Нарочанский край.

3. Исторические типы мировоззрения.

 

 

Мировоззрение на рубеже XX–XXI вв.

 

 

 

й

 

 

Мифологическое, религиозное, научное мировоззрения отража-

ют основные этапы исторической

эволюции

общественногоБ

созна-

ния человечества.

 

 

 

 

 

 

 

Нравственная реальность

чности наиболее ярко, нагляд-

но и зримо выражена в мифах, кото ые являются особым способом

ок

 

 

 

 

понимания древним человеком

ужающего мира, своих действий

в нем и самого себя. В миф п этическом миропонимании, где мыс-

ли и эмоции сливаю ся в единыемира«мыслеобразы», царствует творче-

такого различияидеальногов ска ках, грезах, фантазиях, в любовном экстазе, в

ская игра коллективного бесс знательного, являющегося общим,

«обязательным» для всех рас, народов и национальностей. В мифах

зарениях

 

нет рассудочно-кр

ттческого различения «субъективного» и «объ-

альное образование – это уже и исходная метафора в мифах или вид

ективного», «

 

» и «материального», «Я» и «Ты», как нет

п

 

 

интуитивных

 

.

Жив е д бие человека космосу как пред-логика и до-категори-

ное

 

 

образного сходства, сравнения. Здесь неизвестное объяснялось с

Р

 

 

помощью известного, природное – через человеческое, божествен-

– посредством земного.

Центростремительная сила действия метафор, как и других изобразительных средств, заключена в символе, который, словно волшебное заклинание «Сезам, откройся!», образует начало, систему координат постижения материальных и духовных параметров мира, других людей и самого себя. Тайну символа можно приот-

9

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

Оставленные комментарии видны всем.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]