философия

деятельности, но и качества самой жизни.

У

Если человек действует, это значит, что он сам стремится до-

включает в себя стимулы и мотивы, понимая под первыми внешние

побуждения, а под вторыми – внутренние. На первый взгляд оба

термина в чем-то синонимичны, однако есть особенностиНв пони-

мании того и другого.

й

Стимул – это внешний, объективный побудительБповедения, су-

ществующий вне сознания человека. Определяющей особенностью

стимулов является их способность акт в з ровать человека, в си-

стему ценностей которого данная деятельность не включена. «Акти-

о

ви-зирующая способность» внешнихифакторов обусловлена, во-

первых, их субъективн й значим стью; во-вторых, свойством со-

держать в себе ценнос ь, с

рн сящуюся с той или иной деятельно-

стью как с одним возм жных средств достижения этой ценности;

в-третьих, свойством ор ен ировать в конкретной ситуации на

определенную деятельностьт, быть своего рода «подсказкой» выбо-

ра.

Побуждения киздеятельности, идущие извне, могут выступать как

п

благоприятныезусловия и как условия необходимости, вплоть до

принуждения. Само слово «стимул» (от лат. stimulus – остроконеч-

ратуре

ная алкао- огонялка) изначально означало как раз принуждение.

Однако те ерь этот термин в социологической и экономической ли-

Р

употребляется для обозначения внешнего побудителя доб-

Кроме этого значение имеет пол, возраст, образование, профессия,

место жительства и другие объективные характеристики.

У

Особенности структуры личности, ее социального статуса и со-

Т

ятна – все внешние факторы, как направленные, так и стихийные,

могут играть роль стимулов. И если они не являются принуждени-

ем, воздействие их избирательно.

Н

й

Для мотива характерно то, что он связан с осознанием какой-либо

ситуации, внутренней или внешней, которая, Бпо мнению человека,

требует изменения. В этом смысле слово «мотив» трактуется тоже

как побуждение, но он исходит от самого человека. Необходимость

реализации потребностей и инте есов,

достижения ценностей по-

ибо

буждает человека к деятельности. иНаучное объяснение мотивов так

или иначе начинается с в п

са, ценен ли для него тот или иной вид

деятельности и чем именно,

рдеятельность – феномен сложный, и

ценной может быть не

лько сама деятельность, но и ее конечный

результат (продукт), а акже условия и средства ее достижения. Дея-

тельность как субъекттвная ценность должна рассматриваться в

первую

очередь

с

зрения ее объективного содержания – той

целью, для д стиженияточкикоторой она сама оказывается средством.

п

Усл вия изрезультаты деятельности отдельного человека объек-

Люди живут страстями. Под этой расхожей фразой скрывается

важность или значимость чего-либо, что определяет поведение и

деятельность человека. Отсюда деление мотивов наНценностные,

й

которые порождены какими-либо интересами, потребностями и на

ситуационные, которые возникают под влияниемБстимулов. Важным

признаком ценностного мотива выступает усто чивое побуждение

к деятельности, его относительное постоянство, что обуславливает-

ся устойчивостью личности. Ценностные мотивы складываются в

отличие

процессе ее развития и в

иот ситуационных не поддаются

прямому регулированию и уп авлению. Как бы ни изменялись внеш-

ние условия, личнос ь в главнрм с храняет свою целостность, само-

стоятельность,

во, сп с бн сть противостоять изменяющим-

ся условиям и зменя ь х.

Ситуационные моттвы, напротив, неустойчивы. Их важнейшее свой-

льно

ство – возникать

счезать в зависимости от изменяющихся условий –

облегчает пр цессединсадаптации человека, дает ему возможность действо-

п

вать д бр в зи сознательно

в новых, порой неблагоприятных

условиях, с хранять себя как личность, усваивая новое, развиваясь.

е

Личность, поведение которой «жестко» определяется лишь внут-

р нними обуждениями, не смогла бы адаптироваться к среде, имею-

Р

определяющая роль в этом процессе принадлежит государству, и

именно оно устанавливает «правила игры» для каждого человека.

У

Что ожидает человечество в будущем, каковы перспективы раз-

Т

а в узком – отрасль научных знаний, которая изучает тенденции со-

циальных процессов, синоним слов «прогнозированиеН» и «прогно-

й

стика». Радикальные социальные изменения и кризисы XX в., бурное

развитие экономики, науки и техники, глобализацияБмировых тен-

число

денций и новые геополитические сдв ги вызвали потребность в объ-

яснении хода и перспектив,

рован я его результатов.

В 50–60-х гг. XX в. разво ач вается футурологическая деятель-

большое

ность в США, появляется

специальных изданий про-

гнозного характера. В

с здается «Комиссия по 2000 году»,

футурологическая группа припрогнозпрезиденте Д. Кеннеди «Белый дом

смотрит в будущее», а акже с тни организаций и институтов, за-

ро

освоение космоса, ащ та природы, демографическая ситуация, меж-

дунар дные

тн шения, научно-технический прогресс и др.

п

зисследование будущего из американской проблемы

Очень ск

ных государств и, исходя из них, те планируют свою деятельность

по разным направлениям. Всевозможные конференции, съезды, об-

щества футурологов позиционировали и позиционируютНсебя сво-

й

бодными (не ангажированными) политически и работают по про-

блемам планирования будущего в контакте сБсоответствующими

государственными органами. Такое представление себя и своих

возможностей, видимо,

оправдано, другого варианта быть не мо-

жет.

о

В 1960–1970-х гг. XX в. аз аботаныиосновные концепции буду-

щего: индустриального

бщества, постиндустриального общества,

информационного общес ва, «рехн тронной эры», «процветающего»,

и

«организованного», «образ ванн го» и других обществ, теория роста

социального разв т я

формирования новых мировых систем (тео-

рия нового мировоготпорядка), концепция социальных изменений

теор

социологии,

я соц ального действия.

Среди и вестных футурологов можно назвать имена Т. Парсонса,

п

Д. Белла, Г. Каназ, Э. Тоффлера, Т. Джонса, Дж. Форестера, Б. де Жю-

венеля, Э. Шумахера, И. Валлерстайна и др.

развитие

Исторически в западной футурологии существуют два основных

на равл ния исследования будущего. Первое, имеющее более дли-

Р

ного мира рассматривается такой же финал. Безусловно, разница

между обществом 20-х гг. XX в. и современным очевидна, однако

это нисколько не отменит «конца света».

У

Второе направление – оптимистическое, представлено сциен-

Т

тистской прогностической группой, Комиссией 2000 года и др. Оно

мики, производства, управления, науки, иными словами всего хо-

зяйства, что не может не отразиться на человеке и обществе. В том,

что исследование будущего целесообразно и необходимоН, сомнений

уже нет. В нем присутствует заинтересованность человека и обще-

ства той предполагаемой ситуацией, которая Бпредвидится, так как

ее формирование будет сопряжено со мног ми факторами. На это

обращал внимание и сам О. Флехтхайм, определяя футурологию как

й

чистое учение о прогнозах и п оекц ях, теорию программирования

и

планирования

и философию

(методологию, теорию познания,

и

этику) будущего. Ее значим сть будет определяться тем, что она

объединит прогнозы, пр екциир, планы и т.п. всех теоретических и

прикладных наук. Вполне

в этом смысле, что футуроло-

чевидно

гия не должна быть чем- о вроде научной фантастики или вольной

интерпретацией людейт, не являющихся учеными-специалистами в

какой-либо определенной области исследования. Подходы в ней

и

должны являться строго научными и серьезными, тем самым не вы-

давая желаем е

действительное.

за

За сн ву в футурологических исследованиях берется экономика

(

это в

оправданно): она есть центральный пункт и главное

олне

на равл ние

рогнозирующей деятельности. Государственное стиму-

п

экономического роста и научно-технического прогресса

рассматривается в качестве основного средства ослабления экономи-

лирование

Р

о проблемах, стимулах, мотивах. В этом и состоит методика изуче-

ния социального прогнозирования, которая проводится по различ-

ным направлениям общественной жизни. Без сомненияНэти стимулы

й

и мотивы во многом определят, какой вид деятельности выберет

человек, но их одних недостаточно.

живутБв обществе, госу-

Люди

дарстве и в этом отношении они тоже предъявляют определенные

требования, может быть даже заставляют человека заниматься тем,

что ему не нравится. Приме ов конф онтации между личными ин-

о

тересами и интересами общественными, которые выражает госу-

дарство, масса. Кстати, следует тметить и такую особенность, что

общественные интересы не всегдарравнозначны государственным и

и

такое соотношение в будущем приводит к глубоким социальным

потрясениям. Идеальный вариант, когда и те, и другие совпадают.

Тогда говорят о ра втэкономики, которая неизбежно влечет за

его

собой рост благосостоян я общества и, как следствие, отдельного

человека. Банальная фраза о том, что бытие определяет сознание, не

п

утратила св зсмысла и сегодня.

деятельность, имеется разнообразная статистика, на основании кото-

рой анализируется современная ситуация и делаются предсказания

дальнейшего развития. Управление социальными процессами, их про-

деятельность будет оценена и как она отразится на его жизни.

У

В этом отношении выше говорилось о том, что является значи-

мым и определяющим для человека, личности, индивида. Речь шла

Т

Подв дя ит г сказанному, следует еще отметить, что социальное

прогнозирование – это особый способ включения гуманитарно ори-

нтированной науки в практику выработки и принятия управленче-

ских р шений. Цель такого рода деятельности состоит в том, чтобы

избежать

серьезных антрополого-экологических просчетов, чтобы

Р

У

Литература

Т

1.

Волчек, Е.З. Философия: учеб. пособие с хрестоматийными из-

влечениями / Е.З. Волчек. – Минск, 2006.

2.

Дождикова, Р.Н. Курс лекций по философии / Р.Н. Дождикова. –

Минск, 2009.

й

3.

Ильин, В.В. Философия для студентов техническихБ

вузов: крат-

философия

кий курс / В.В. Ильин. – СПб., 2004.

4.

Калмыков, Н.В. Основы

лософии: учеб. пособие /

В.Н. Калмыков. – 2-е изд., пе е аб.

доп. – Минск, 2003.

о

5.

Семенюк, В.А. Восточная

: индийская и китайская

традиции / В.А. Семенюк. – Минск, 2007.

6.

Семенюк, В.А. Фил с фиярСредневековья и Возрождения /

рохов, М.А. Р

Минв. – М., 1996.

В.А. Семенюк. –

ск, 2007.

7.

Семенюк, В.А. Европейская философия ХVII–ХVIII веков. –

Минск, 2009.

т

10. Философия / под. общ. ред. Ю.А. Харина. – Минск, 2006.

8. Стёпин, В.С. Ф лософия науки и техники / В.С. Стёпин, В.Г. Го-

п

9.

Фил с зфия: материалы для самостоятельной работы / Сост.

И.П. Маныкин. – Минск, 2001.

заведений / под общ. ред. Я.С. Яскевич. – Минск, 2007.

Р

11. Философия / под. ред. Н.И. Жукова. – Минск, 1995.

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ А

ТЕМЫ ДЛЯ СТУДЕНЧЕСКИХ НАУЧНЫХ РАБОТ

И РЕФЕРАТОВ

У

1.

Философия в глобализирующемся мире.

Т

2.

Эвристическая функция философии.

3.

Философия в культуре постмодернизма.

4.

Философия в культуре возрождающейся духовности.

5.

Мировоззренческая функция философии на рубеже ХХ–ХХI

столетий.

6.

Философия в современном мире религиозных традиций.

7.

Философия и наука: инновационная стратегияНразвития чело-

вечества.

й

8.

Мифы в структуре философского знанияБ.

и

9.

Нравственно-этическая функц я ф лософии.

10.

Философия и идеология.

11.

Философия Древнего и сов еменного Китая.

12.

Философия Древней и

еменной Индии.

13.

Арабская филос фия и т адиции арабского народа.

14.

Философия в с рук уре рс временной христианской культуры.

и

15.

Православные

радиции нар дной мудрости и духовного спо-

движничества.

сов

з

16.

Роль ф лософтв борьбе с нигилизмом, бездуховностью,

сквернословием.

17.

Фил с фия

национальные традиции белорусского народа.

п

18.

Бел русск е Возрождение и его философствующие предста-

вители.

е

19.

Философскаяо

культура современной Франции.

20.

Британская философия в динамике эпох.

Р

21.

Интеллектуальные дилеммы немецкой философии.

22.

Исторические судьбы философии марксизма.

23.

Роль позитивизма и прагматизма в обосновании образа со-

временной науки и инженерии.

24.

Роль структурализма в обосновании институциональной ме-

25.

Психоаналитическая философия и тайны души современного

человека.

26.

Экстремализм современной жизни в отображении экзистен-

циализма.

27.

Роль герменевтики в сохранении исторической памяти народа.

У

28.

Лингвистическая философия и растущая многофункциональ-

ность естественных и искусственных языков.

Т

29. Коммуникативная философия как фактор интерактивной куль-

туры.

30.

Синергетика и нелинейная динамика.

31.

Современная научная картина природы.

36.

Личность и ее духовные

. Большого

32.

Пространство и время в динамике бытия.

33.

Происхождение Вселенной и теория

взрыва.

34.

Философия человека о жизни и смерти.

Н

35.

Философия любви.

й

основания

37.

Искусственный интеллект

ф лософ я сознания.

38.

Мышление и язык.

39.

Логические и риторическ е аспекты речи.

го

40.

Дискурс и нарратив в ст укту е современного языка.

41.

Архетипы современн

с знания.

42.

Виртуальная реальн с рь как предмет философского осмыс-

ления.

и

43.

Чувственные формы познания и отображения реальности.

44.

Логическ е формытпознания и отображения реальности.

45.

Истина ложь в культуре современного человека.

46.

Жизнеутверждающая сила слова и веры.

п

47.

Правдази нравственная ответственность.

48.

Сл ва и дела в их взаимосвязи.

е

49.

Наукаои инновационная деятельность.

50.

Экс ериментальная наука: тенденции развития, проблемы функ-

Р

ционирования.

51.

Теоретические исследования современной науки.

52.

Наука и нравственная ответственность ученого за результаты

проводимых исследований.

53.

Теория измерений и современная философия качества.

54.

Менеджмент качества и его философские основания в диа-

лектике.

209