- •2 Билет
- •4 Билет.
- •3 Билет
- •5 Билет
- •6 Билет.
- •7 Билет.
- •8 Билет
- •9 Билет.
- •10 Билет.
- •11 Билет.
- •12 Билет.
- •13 Билет.
- •14 Билет. Движущие силы развития пед.Процесса
- •17 Билет.
- •18 Билет.
- •19 Билет.
- •20 Билет.
- •21 Билет
- •22 Билет.
- •24 Билет.
- •Функции пед.Принципов:
- •25 Билет.
- •26 Билет.
- •27 Билет.
- •28 Билет.
- •29 Билет.
- •Особен-ти уроков теор. И произв. Об-я Урок теоретич.Обуч-я
- •Урок производ.Обуч-я – занятие в учеб.Мастерских.
- •33 Билет.
- •34 Билет.
- •35 Билет.
- •36 Билет.
- •Дидактическая стр-ра
- •37 Билет.
- •38 Билет.
- •39 Билет.
- •40 Билет.
- •1.До революции
- •2.Советский период
- •41 Билет.
- •45 Билет.
- •46 Билет.
- •Структура гс
19 Билет.
Главная цель воспитания - разностороннее и гармоничное развитие личности, ее самоактуализация. Привлекательность этой цели для педагогов конкретизируется в описанных А. Маслоу признаках самоактуализирующейся личности. Это позволяет им конкретизировать практическую воспитательную деятельность. Перечислим эти признаки:
более эффективное восприятие реальности и более комфортабельное отношение к ней;
принятие себя, других, природы как они есть; простота, естественность;
центрированность на задаче, а не на себе;
некоторая автономность, потребность в уединении;
личная автономность, относительная независимость от культуры, среды; постоянная свежесть оценок;
мистичность и опыт высших состояний;
чувство сопричастности, единения с другими;
демократическая структура характера;
различение средств и цели, добра и зла;
философское, неврожденное чувство юмора;
самоактуализирующееся творчество;
сопротивление раскультуриванию.
Каждый из признаков может быть реализован в конкретной воспитательной работе.
Цель и задачи воспитания определяются педагогом, они зачастую завуалированы, скрыты от воспитанника. Это один из парадоксов воспитания. Цели педагога и цели воспитанников разнообразны и разноплановы, в то время как достижение их происходит в едином воспитательном процессе. Одной из важнейших целей воспитания как человекообразующего процесса является его возвращение в контекст культуры (Е.В. Бондаревская). Необходима интеграция воспитания и образования в культуру. Это означает их ориентацию на общечеловеческие ценности, мировую и национальную духовную культуру, гуманизацию процесса воспитания, гуманитаризацию содержания обучения и воспитания. Гуманисты эпохи Возрождения (Витторино де Фельтре, Франсуа Рабле. Эразм Роттердамский, Томас Мор, Мишель де Монтенъ, Томмазо Кампанеллч и др.) провозглашали культ человека. Человек в трактатах о воспитании представляет собой личность деятельную, социально и граждански ориентированную, высоконравственную, обладающую чувством собственного достоинства мужеством, физической и душевной стойкостью, способную быть защитником отечества; ей присуще стремление к похвале, славе и большим делам; ее отличают всестороннее образование и культура (Г.М. Коджаспирова). Цель воспитания, по Я.А. Коменскому, состоит в познании себя и окружающего мира, управление собой, стремление к соединению с Богом, но в то же время подготовка к деятельности в земной жизни. Ребенок должен приобрести такие качества, как умеренность, опрятность, почтительность к старшим предупредительность, правдивость, благотворительность, трудолюбие, терпение, деликатность, достоинство.
Дж. Локк говорил о воспитании джентльмена, умеющего вести свои дели толково и предусмотрительно, предприимчивого человека, утонченного в об ращении. Выделял физическое, нравственное, умственное, религиозное и трудовое воспитание. Основные идеи в области воспитания К.А.Гельвеция - врожденное равенство всех людей, личный интерес как движущая сила индивидуального развития людей и их деятельности, воспитание как направляющая сила в развитии интересов, политическая система как определяющее начало воспитания. Ж.Ж. Руссо в книге «Эмиль, или О воспитании» рассматривал, каким должно быть воспитание: свободным, естественным, зависящим от природы, людей.
Главная задача воспитания и обучения у М. Монтеня - обретение ми ральных качеств и воспитание гражданских чувств, привычки к самостоятельной мысли и критическому отношению к любым взглядам и авторитетам.
/'. Кампанелла писал о том, что система воспитания носит общественный характер и одинакова для всех граждан. Воспитание должно быть организовано так, чтобы все дети развивали свои силы и способности. Цель воспитания у И.Г. Песталоцци - развивать все природные силы и способности человека. Задача воспитания состоит в том, чтобы создать гармонически развитого человека через труд, игру, обучение. И.Г. Песталоцци - основатель концепции развивающего воспитывающего обучения: «обучение должно быть подчинено воспитанию».
И. Кант видел цель воспитания в том, чтобы вести род человеческий к совершенству, содействовать выполнению человеком его назначения, разви-вать в себе человеческую природу. Педагогика Канта - педагогика воли. Цель воспитания, по И.Ф. Гербарту, достигается развитием многосторонности интересов и создания на этой базе цельного нравственного характера, руководимого нравственными идеями внутренней свободы, совершенства, благорасположения, права, справедливости.