svod_vizantiiskih_svidetel_stv_o_rusi

1895. С. 78—151; Boor C. de. Die Chronik des Logotheten // Byzantinische Zeitschrift. Bd. 6. 1897. S. 233—284; Шестаков С. О рукописях Симеона Логофета // Византийский временник. T. V. СПб., 1898. С. 19—62; Eustratiades S. Συµ kν ΛογοϑHτης D Μ ταϕ! στης // Επ τη! ς Εται! ας τ&ν Βυζαντιν&ν Σπουδ&ν. Τ. 8. 1931. Σ. 47—65; Острогорский Г. А. Славянский перевод Хроники Симеона Логофета // Seminarium Kondakovianum. T. 5. 1932. C. 17— 37; Бибиков М. В. Историческая литература Византии. СПб., 1998. С. 89— 94.

Syn. sent.

Соборные определения

Αποϕ σ ις συνοδι α

Sententiae Synodales

Изд.: Migne J.-P. Patrologiae cursus completus. Series graeca. T. CXIX. Parisiis, 1864. Coll. 725—864.

В списке епархий Константинопольского патриархата (см. Not. ep.), изданном, как следует в тексте, при неизвестном патриархе, 60­е место занимает митрополия России (820. B 2).

Лит.: Darrouzès J. Notitiae episcopatuum ecclesiae Constantinopolitanae. Paris, 1981.

Synax. eccl. Cpl.

Константинопольский Синаксарий

Συναξ ιον % λησ ας Κωνσταντινουπ λ ως

Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae

Изд.: Delehaye H. Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae. Propylaeum ad Acta Sanctorum Novembris. Bruxelles, 1902.

Синаксарий Константинопольской церкви представляет собой календарное расположение житийных текстов, читаемых в тот или иной день в память о святом. Небольшие, как правило, фрагменты агиографического содержания содержат и исторические свидетельства. Константипольский Синаксарий создан, вероятно, в середине Х в.

Упоминания в Синаксаре терминов Рос (445.45 и 769.41) представлены в разночтениях к основному тексту: в одном случае поминается мартирий мученицы Агаты в Триконхе, «что напротив крепости Росов» (Τ λ Fται δf Z αSτ"ς σ<ναξις %ν τc µα τυ 9 αSτ"ς τc Cντι %ν τc Τ ι γχ9 α( π1 αν %ν τc στ 9 τ.ν /Ρ.ς), в другом в связи с памятью святой мученицы Февронии упоминается «набег сарацинов и рунов» (?!) (τ.ν Σα α ην.ν α( τ.ν /Ρο ν Z dλ υσις): не получилась ли эта форма в результате слияния @ου(σω)ν? Упоминаемые в Синаксаре тавроскифы во фрагменте об Иоанне Готском идентифицируются с жителями области, откуда происходил святой, которые были подвластны готам (772.24).

Лит.: Noret J. Menologes, Synaxaires, menées // Analecta Bollandiana. Vol. 86. 1968. P. 21—24; Delehaye H. Synaxaires byzantins, ménologes, typica. London, 1977; Van der Meiren W. Precisions nouvelles sur la généalogie des synaxaires byzantins // Analecta Bollandiana. Vol. 102. 1984. P. 297—301.

Tact. Oikonom.

Тактикон Икономидиса

Τα τι Gν Ν. Ο= ονοµ δου

Tacticon Oikonomides

Изд.: Oikonomidès N. Les Listes de préséance byzantines des IXe et Xe siècles. Paris, 1972.

Тактиконами назывались официальные списки византийских титулов и должностей, обладатели которых в порядке, соответственном списку, должны были занимать свои места во время официальных приемов, церемоний и т. п. В списки включались как светские, так и церковные, как столичные, так и провинциальные вельможи, поэтому этот вид источника дает важную информацию по административной системе государства, церковной географии, этно-политической структуре империи. Нам известны четыре подобных обрядника: все они относятся к IX—X вв. Тактиконы названы условно именами ученых, открывших и опубликовавших эти тексты. Это—Так- тикон Успенского 842/843 г., «Клиторологий» автора IX в. Филофея (899 г.), Тактикон Бенешевича (934—944 г.), и, наконец, Тактикон Икономидиса, или Эскуриальский тактикон (по месту хранения списка), датируемый 971—975 г.

Эскуриальский тактикон упоминает «этериарха пехоты» (+ται ι χης τ.ν π ζ.ν : 271.25), т. е. командующего дворцовой гвардии, в которой можно видеть русскую наемную дружину, поскольку в современных Тактикону текстах упоминается «Тавроскифская этерия» (Leo Diac. 143.10—24; Genes. 63.65), в которой, впрочем, ряд исследователей видят хазар.

Упоминаемые в Тактиконе таксиархи (ο2 ταξ α χοι : 273.30) также могут иметь отношение к «росам», служившим в византийском войске.

Тактикон Икономидиса свидетельствует о создании к 70­м гг. Х в. двух новых фем стратиги, (т. е. военные управители) которых упоминаются в тексте: это—фемы Эвксинского

Понта (D ΕSξ νου Π ντου: 267.10) и Боспора (D Βοσπ ου: 269.17). Создание этих военно-административных территориальных округов, наряду с уже существовавшей изначально фемой Херсона, диктовалось условиями византино-русского противостояния в Крыму, закончившегося, как известно, осадой и взятием войсками князя Владимира Корсуня (Херсона—Херсо- неса) в 987/989 г.

Лит.: Бибиков М. В. Новые данные Тактикона Икономидиса о Северном Причерноморье и русско-византийских отношениях // Древнейшие государства на территории СССР. М., 1976. С. 87—89; Он же. Византийские источники по истории Руси и Кавказа. СПб., 1999. С. 134—135; KarlinHayter P. Les Ταυ!οσ >ϑαι de Genesius // Byzantion. T. 40. 1970. P. 236—237; Васильевский В. Г. Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе // Труды. T. I. СПб., 1908; Успенский Ф. И. Византийская табель о рангах // Известия Русского археологического института в Константинополе. Т. 3. 1898. С. 98 и сл.; Benesevič V. Die byzantinischen Ranglisten nach dem Kletorologion Philothei und nach den Jerusalemer Handschrift zusammengestellt und revidiert // Byzantinisch-Neugriechisches Jahrbuch. Bd. 5. 1926/1927. S. 97—167; Winkelmann F. Byzantinische Rang und Amterstruktur im 8. und 9. Jahrhundert. Berlin, 1985. S. 19—28.

Th. Balsam.

Феодор Вальсамон

Θ δω ος Βαλσαµ?ν

Theodorus Balsamon

Изд.: Migne J.-P. Patrologiae cursus completus. Series graeca. T. 137, col. 381—498.

Феодор Вальсамон, родившийся в Константинополе между 1130 и 1140 г. и скончавшийся после 1195 г., был одним из самых авторитетных византийских канонистов, юристов, церковных служителей и писателей. Занимал высокие ранги в иерархии византийского клира: начав как патриарший номофилак и хартофилак, был диаконом столичного храма св. Софии, протосинкеллом, затем, между 1185 и 1191 г., был избран патриархом Антиохийским. Император Исаак II Ангел в какое-то время пытался приблизить его к себе через патриарший трон в Константинополе. Вальсамон был игуменом Влахернского монастыря и обители Зипов. Богатейшее наследие канониста включает в себя многочисленные произведения. Его главным трудом были Толкования на Номоканон в XIV титулах, созданные по инициативе императора Мануила I Комнина и патриарха Михаила III в 70­х гг. XII в. Вальсамон критически сопоставлял противоречащие друг другу положения церковного и светского права, привлекая в комментариях утраченные ныне произведения. Его труд стал важным шагом в византийской юриспруденции, в сравнении с его предшественниками Алексеем Аристином и Иоанном Зонарой (Zon.). Не менее знамениты его фундаментальные толкования на так наз. Апостольские каноны, Соборные каноны, Святоотеческие каноны. Он обосновал положение хартофилака. В 1195 г. составил ответы на канонические вопросы (ок. 60) Александрийского патриарха Марка III; был автором писем и эпиграмм.

В толкованиях на ХXVIII канон Халкедонского Собора, касаясь разграничения территориальной юрисдикции папы

Римского и византийской Церкви, Вальсамон называет епископские епархии «у варваров»: Аланию, Россию и др. (τ>νΑλαν αν, τ>ν /Ρωσ αν α( +τ1 ας: 485 С), причем, аланы относятся к Понтийскому диоцезу, а русские—к Фракийскому (Ο2 µfν γ$Αλανο( τ"ς Ποντι "ς =σ( διοι 3σ ως, ο2 δf /Ρ?σιοι τ"ς Θ α ι "ς).

Лит.: Rhalles G. A., Potles M. Σ>νταγµα τ&ν Θ ων α 9 !&ν αν νων. Τ. II. Athens, 1852 (repr. 1966. p. 285); Miller E. Lettres de Theodore Balsamon // Annuaire de l’Association pour l’encouragement des études grecques en France. Vol. 18. 1884. P. 8—19; Horna K. Die Epigramme des Theodoros Balsamon // Wiener Studien. Bd. 25. 1903. S. 165—217; Нарбеков В. Номоканон константинопольского патриарха Фотия с толкованием Вальсамона. Казань, 1899; Stevens G. P. De Theodoro Balsamone. Analysis operum ac mentis juridicae. Romae, 1969.

Th. Lasc.

Феодор II Ласкарь

Θ δω ος Λ σ α ις

Theodorus Lascaris

Изд.: Theodori Ducae Lascari epistulae CCXVII / Ed. N. Festa. Firenze, 1898.

Византийский император Никейской империи (1254— 1258) Феодор II Дука Ласкарь родился в ноябре 1221 г. в Никее; умер 16 августа 1258 г. в Нимфее. Единственный сын императора Иоанна III Дуки Ватаца получил блестящее образование у своих учителей—Никифора Влеммида и Георгия Акрополита (Acr.). С именем Феодора II Ласкаря связано представление о расцвете литературы, науки и культуры при никейском дворе. Сам император был оригинальным и плодотворным автором сочинений. Он написал натурфилософские произведения («О единстве природы», «Вселенское обозрение» в четырех книгах), риторические сочинения (некролог императору Фридриху II, энкомий в честь отца—Иоанна Дуки Ватаца, речь к Георгию Акрополиту, «Похвала городу Никее»), богословские трактаты («Христианская теология», «О божественных именах», каноны), сочинения этико-дидактиче- ского содержания («О доблести», «Похвала мудрости», «Речь о посте» и др.), наконец, он оставил корпус из более чем двухсот писем.

Водном из писем упоминается «архонт росов» (D τ.ν /Ρ?σων U χων : 260.40) —русский князь Ростислав Михайлович, зять венгерского короля Белы IV, умерший в 1262. Он хорошо известен и по другим византийским источникам—Георгию Акрополиту (G. Acr. Chron. 127.2; 128,25; 129.6; 152.8), Хронике Ефрема (Ephr. 369.27; 364.95).

Вдругом письме, адресованном Георгию Музалону, Феодор Ласкарь перечисляет своих противников «скифов и тавроскифов, мисов, фригийцев и персов» (Σ υϑ.ν α( Ταυ οσ υϑ.ν α(

Μυσ.ν α( Φ υγ.ν α( Π σ.ν : р. 245. №50.35). Можно ли видеть в «тавроскифах» русских?

Лит.: Papadopoulos J. B. Théodore II Lascaris, empereur de Nicée. Paris, 1908; Bachmann L. Theodori Ducae Lascaris imperatoris in laudem Nicaeae urbis oratio. Rostok, 1847; Andreeva M. A. A propos de l’éloge de l’empereur Jean III Batatzès par son fils Théodore II Laskaris // Annales de l’Institut Kondakov. T. 10. 1938. P. 133—144; Златарски В. История на българската държaва през Средните векове. София, 1972. Т. III. С. 460—463; Tartaglia L. L’opusculo «De subjectorum in principem officiis» di Teodoro II Lascaris // ∆ πτυχα. Τ. 2. 1980—1981. Р. 187—222; Guadam A. M. de. La «democracia» in la epoca de Teodoro II Lascaris (1254—1258) // Publications de l’Institut d’études orientales de la bibliothèque patriarcale d’Alexandrie. T. 11. Alexandria, 1962. P. 29—50; Hunger H. Von Wissenschaft und Kunst der frühen Palaiologenzeit // Jahrbuch der Österreichischen byzantinischen Gesellschaft. Bd. 8. 1959. S. 123—155; Балащев Г. Писмо от императора Теодора II Ласкаръ по сключването мира с царь Михаила Асена (1256 г.) // Минало, II. 5—6. 1911. С. 60—71.

Th. Mel.

«Феодосий Мелитинский»

Θ οδ σιος Μ λιτην ς

Theodosius Melitenus

Изд.: Tafel Th. L. F. Theodosii Meliteni qui fertur chronographia. München, 1859.

Псевдо-имя не существовавшего никогда автора, вошедщее в эллинистику из-за ошибочного чтения поствизантийского автора второй половины XIV в. Симеона Кавасилы. На самом деле имеется в виду анонимная хроника, одно из продолжений Хроники Георгия Амартола (Georg. Mon.), представляющая собой сокращенный вариант Хроники, дополненный так называемой Хроникой Cимеона Логофета (Метафраста) (Sym. Log.). Соответственно в текст попали все русские сюжеты, известные в памятниках—прототипах Хроники историкафантома.

Лит.: Kresten O. Phantomgestalten in der byzantinischen Literaturgeschichte // Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik. Bd. 25. 1976. S. 207—212; Serruys D. Recherches sur l’Epitome (Theodore de Melitene, Leon le Grammairien, Symeon Logothete etc.) // Byzantinische Zeitschrift. Bd. 16. 1907. S. 1—51.