svod_vizantiiskih_svidetel_stv_o_rusi

Serg. Colyb.

Сергий Колива

Σ1 γιος ΚολυβPς

Sergius Colybas

Изд.: Regel W. Fontes rerum byzantinarum. T. 1. Fasc. 2. Petropoli, 1917. P. 280—300.

Императорский секретарь при василевсе Исааке II Ангеле (1185—1195). Сочинил две речи, адресованные Исааку, в которых речь идет о походах царя на куман (половцев), битвах с сельджуками, а также о восстании Асеней в Болгарии. В этом контексте упоминается об опасности «с севера» (хотя вряд ли это намек на Русь).

Лит.: Bachmann M. Die Rede des Johannes Syropulos an den Kaiser Isaak II. Angelus (1185—1195) nebst Beiträgen zur Geschichte des Kaisers aus zeitgenossischen rhetorischen Quellen. München, 1935; Дуйчев И. Проучвания върху българского Среднoвeковие. София, 1945. С. 77—81; Бибиков М. В. Византийские источники по истории Руси и Кавказа. СПб., 1999.

Sig.

Печати

Σιγ λλια

Sigilla

За последние десятилетия значительно возросло значение византийских вислых печатей—золотых, императорских (хрисовуллы) и свинцовых (моливдовуллы)—как исторического источника. Благодаря надписям на печатях, изучаемых специальной дисциплиной—сигиллографией,—в распоряжении ученых оказались свидетельства о многих персоналиях, как собственно византийских, так и иноземных, пользовавшихся греческими печатями. Византийский просопографикон русских князей, иерархов, чиновников, находившихся на территории Руси с той или иной миссией, во многом пополнился за последнее время именно благодаря находкам и публикациям легенд взантийских печатей. В современной науке о византийских печатях—сфрагистике (от σϕ αγ ς, σϕ γισµα —«печать») значительно усовершенствована методика датировки и атрибуции печатей, что еще больше повышает значение этого вида источников. Правда, многое еще остается неизданным: из более чем 60 тысяч известных византийских печатей опубликована лишь сравнительно небольшая часть.

Лит.: Schlumberger G. Sigillographie de l’Empire byzantin. Paris, 1884; Mordtmann A. D. Μολυβδ βουλλα βυζαντιν τ&ν ;πα!χι&ν ΕT!Nπης // Ελληνι Eς Φιλολογι Eς Σ>λλογος. Τ. 17. 1886. Σ. 144—152; Лихачев Н. П. Материалы для истории византийской и русской сфрагистики. Т. 1—2. Л.; 1928—30; Oн же. Моливдовулы греческого Востока. М., 1991; Zacos G., Vegleri A. Byzantine Lead Seals. Vol. 1—2. Parts 1—4. Basel; Bern, 1972—1984; Oikonomides N. Byzantine Lead Seals. Washington D. C., 1985; Laurent V. Documents de sigillographie byzantin. La collection C. Orghidan. Paris, 1952; Idem. Les sceaux byzantins du Medailler Vatican. Città del Vaticano, 1962; Idem. Le corpus des sceaux de l’Empire byzantin. Vol. 1—2. Part. 1—5. Paris, 1963—1981; Шандровская В. С. Сфрагистика // Искусство Византии в собраниях СССР. Каталог. М., 1977. Т. 1—3.

Sig. Aust.

Печати Австрии

Σιγ λλια ΑSστ ας

Sigillia Austriae

Изд.: Seibt W. Die byzantinischen Bleisiegel in Österreich. 1. T. Kaiserhof. Wien, 1978.

Из находящихся в Австрии примерно 1000 византийских моливдовуллов более 500 хранится в кабинете монет венского Художественно-исторического музея. Второй по числу собранных материалов является коллекция автора настоящего изда- ния—В. Зейбта. Другие памятники находятся в собрании мхитаристов, в Институте античной нумизматики Венского университета, в десяти частных коллекциях и т. д.

Первый том охватывает 210 типов печатей, принадлежавших византийским императорам, их ближайшим родственникам и представителям придворного круга. Все издание рассчитано на три тома, следующий из которых посвящен центральной и провинциальной администрации, а последний— церкви. Принцип описания материалов следует методике корпуса В. Лорана, при этом особое внимание уделено подробному комментированию, где наряду с анализом титулатуры, по- литико-административной терминологии приводятся подчас данные о всей семье, представителю которой принадлежит та или иная печать. Таблицы воспроизводят фотографии лицевой и оборотной сторон всех описанных типов печатей.

В разделе «Императорский дом» сначала рассматриваются моливдовуллы 25 императоров (в том числе двух аноним- ных)—от Юлиана до Иоанна V Палеолога (печати Юстиниана I, Ираклия, Константа II и Константина X Дуки представлены двумя типами)—и четырех императриц. Затем следуют печати IX—XII вв. родственников василевсов и их супруг. Описание моливдовуллов придворных разбиты на два раздела: «Евнухи» и «Бородатые», внутри каждого из которых сна-

чала помещаются печати чиновников с указанием в надписаниях их должностей (в последнем разделе разделены группы гражданских и военных чиновников), затем придворных, известных по их титулам. Наиболее представительным оказывается последний раздел, охватывающий более двух третей анализируемого материала.

Более 140 печатей издано впервые.

Некоторые публикуемые материалы имеют отношение к славянской и кавказской истории. Кувикулярий Артакий (последняя четверть VII—начало VIII в.), ипат Нарсес (вторая половина VII в.), патрикий Васакий (конец VII—20­е годы VIII в.), патрикий Артавасд (741—743 гг.), императорский протоспафарий Ваан (40—50­е годы ΙΧ в.), примикирий Варда (60—80 годы XI в.)—лица кавказского (в основном армянского, по В. Зейбту) происхождения (или имеют соответствия в армянской ономастике). Имена Родолаос (императорский спафарокандидат и начальник великой этерии, около третьей четверти Χ в.—№93) и Рендакий (императорский спафарокандидат, около 20­х годов Χ в.— №192) воспринимаются издателем как славянские по происхождению; однако эти предположения зыбки. Публикуется печать севаста Рослика (№170), отождествленного с упомянутым Анной Комниной в 1108 г. эксусиократором Алании. Хазарское или аварское происходение принимается для стратилата Тургана, чья печать датирована первой половиной VII в. (№199). В связи с патронимами Иверопул (Дисипат Константин, последняя четверть ΧΙ— №110) и Русопул (магистр рубежа ΧΙ—ΧΙΙ вв.—№124) вряд ли оправдано без специальных оговорок определение соответственно грузинской или русской этнической принадлежности данных лиц. К тому же имя Русопул—раритет в византийской ономастике, как и этноним @ο σος (вместо @.σος). Очень сложно определение печати, принадлежавшей императорскому протоспафарию и начальнику великой этерии около 50—80­х годов Χ в. (№94). Надпись сохранила лишь несколько начальных букв имени. Патроним восстанавливается в форме Ко- т[ерций], преномом же (в котором читаются только две первые буквы) принимается имя-этноним Дак. Однако такого

личного имени в Византии не известно, и предположение о печенежском происхождении владельца печати произвольно, как и гипотетическая связь с «хазарами» сегодняшнего Дагестана. Да и Котерцы в Византии до сих пор были известны лишь начиная с последней трети XI в.

Sig. Russ.

Русские печати

Σιγ λλια Ρωσι

Russica Sigilla

Изд.: Янин В. Л. Актовые печати Древней Руси X—XV вв. Т. 1—3. М., 1970—2001.

Корпус печатей древнерусских князей, церковных иерархов содержит группу памятников, имеющих греческие легенды и в большинстве своем изготовленных по византийским нормам. Прежде всего это относится к церковным печатям, так как подавляющее число высших клириков на Руси вплоть до XIV в. были греками (из 24 митрополитов домонгольской Руси только двое были не греки). Как правило, аверс печатей содержит обращение к святому, чье имя совпадало с крестильным (христианским!) именем князя. Свод русских печатей помещает около 40 подобных памятников, принадлежавших, причем, как князьям (например, Всеволод Ярославич, в Киеве с 1078 по 1093 г., Владимир Мономах, Олег Святославич Тмутараканский и др.), так и княгиням: сохранились печати Марии, жены Всеволода Ярославича (ок. 1054—1067 г.), Феофано Музалониссы, жены Олега Святославича (кон. ΧΙ—нач. ΧΙΙ вв.), Христины, жены Мстислава Владимировича (рубеж ΧΙ/ΧΙΙ вв.). Сохранилось достаточно много булл киевских митрополитов: Феопемпта (1037— ок. 1043), Ефрема (ок. 1054— 1068), Георгия (ок. 1068—1073), Иоанна III (ок. 1090—1091), Николая (ок. 1096—1104), Никифора I (1104—1121), Михаила (1131—1147), Константина I (1156—1159), Иоанна IV (?) (1164—1166), Константина II (1167— после 1174), Никифора II (1182—ок. 1198), Кирилла I (1225—1233). Несомненный интерес представляют также более десятка печатей еписко- пов—Новгорода, Смоленска, Полоцка, Галича.

Лит.: Лихачев Н. П. Печати патриархов Константинопольских // Труды Московского нумизматического общества. Т. 2. М., 1899; Янин В. Л. Древ-

нейшая русская печать Х века // Краткие сообщения … Института истории материальной культуры АН СССР. Вып. 57. 1955; Он же. Именные буллы русских епископов XII—начала XIII вв. // Советская археология. № 3. 1966; Он же. Печати Феофано Музалон // Нумизматика и сфрагистика. Вып. 2. Киев. 1965; Янин В. Л., Литаврин Г. Г. Новые материалы о происхождении Владимира Мономаха // Историко-археологический сборник. М., 1962; Каждан А. П. Византийский податной сборщик на берегах Киммерийского Боспора в конце XII в. // Проблемы общественнополитической истории России и славянских стран. М., 1963; Лопарев Х. Византийская печать с именем русской княгини // Византийский временник. T. I. СПб., 1894; Монгайт А. Л. О границах Тмутараканского княжества в XI в. // Проблемы общественно-политической истории России и славянских стран. М., 1963; Bănescu N. La domination byzantine à Matracha (Tmutorokan), en Zichie, en Khazarie et en «Russie» a l’époque des Comnènes // Académie Roumaine. Bulletin de la Section Historique. T. 22, fasc. 2. Bucarest, 1941; Orechnikov A. Sceau de plomb du XIIIe siècle au nom du metropolitain Cyrille // Annuaière de la Societè française de numismatique et d’archéologie. T. 17. Paris, 1893; Soloviev A. V. Domination byzantine ou russe au nord de la Mer Noir à l’epoque des Comnènes? // Akten des XI Internationalen Byzantinistenkongresses (1958). München, 1960; Idem. Α!χων Ρωσ ας // Byzantion. T. 31. 1961; Idem. Marie, fille de Constantin IX Monomaque // Byzantion. T. 33. 1963; Idem. Metropolitensiegel des Kiewer Russlands // Byzantinishe Zeitschrift. Bd. 55. 1962; Idem. Metropolitensiegel des Kiewer Russlands // Byzantinische Zeitschrift. Bd. 56. 1963; Laurent V. Le Corpus des sceaux de l Empire byzantin. T. V. P. 1—3. Paris, 1963—1972.

Souda

«Суда»

Σο δα

Souda

Изд.: Suidae Lexicon / Ed. A. Adler. Bd. 1—5. Leipzig, 1928—1938 (repr. 1967—1971).

Лексикон, называемый «Суда» (т. е. «ров», «канава»), еще недавно в науке назывался неверно. Опираясь на конъектуру византийского ритора XII в. Евстафия Солунского, все обычно считали, что это слово читается как «Свида» и обозначает автора словаря. Датировка памятника спорна—от середины до конца Х в. Лексический материал организован по алфавит- но-фонетическому принципу, т. е. в один раздел попадают слова, начинающиеся с гласного, в другой— с дифтонга. Источником Лексикона послужили многочисленные античные и ранневизантийские глоссарии, этимологиконы, схолии (к Гомеру, Аристофану, Дионисию). Автор «Суды» ссылается на Феофилакта Симокатту, Георгия Амартола, патриарха Никифора и др. Популярность словаря объясняет широкое его распространение: он сохранился во множестве списков, древнейшие из которых относятся к XII в.

Лит.: Boor C. de. Die Chronik des Georgios Monachos als Quelle des Suidas // Hermes. Bd. 21. 1886. S. 1—26; Idem. Suidas und die Konstantinische Exzerptsammlung // Byzantinische Zeitschrift. Bd. 21. 1912. S. 381—424; Bd. 23. 1914. S. 1—127; Maas P. Der Titel «Suidas» // Byzantinische Zeitschrift. Bd. 32. 1932. S. 1; Gregoire H. Le tître du Lexique de «Suidas» // Byzantion. T. 11. 1936. P. 774—783.

Sym. Log.

Симеон Логофет

Συµ eν D Λογοϑ1της

Symeon Logothetes

Изд.: Leonis Grammatici Chronographia / Rec. I. Bekker. Bonnae, 1842. P. 1—228.

Под именем Симеона Логофета, магистра (поэтому иногда автор называется Симеоном Магистром), писателя, сохранилась всемирная Хроника (Χ ονι ν), авторство которой ряд рукописей приписывают также Льву Грамматику (Leo Gramm.), Феодосию Мелиссину (неправильное чтение «Мелитинскому») и др.

Сам Симеон Магистр, или Симеон Метафраст (вопрос об идентичности всех упомянутых лиц спорен)—известный писатель, родившийся при императоре Льве VI (886—912), имел титул патрикия, был протасикритом при императоре Константине VII Багрянородном, а затем был влиятельным авторитетом при Романе II и Никифоре II, с 968 г.—магистр и, наконец, логофет дрома. Возможно, в конце жизни удалился в монастырь. Точная дата смерти его неизвестна: скорее всего, он умер после 982 г. (или даже после 987 г.). Его самым главным литературным трудом стало создание корпуса житий на основе переработки всей агиографической традиции (отсюда и прозвище—«Метафраст»—«пересказчик»). Среди других его сочинений—каноны, стихиры, стихи к своей душе, на Воплощение, к апостолам, «Этические речи», «Гностические главы», Собрание эксцерптов из Отцов Церкви, молитвы, церковные речи, письма, гимны и проч., многие из которых приписаны ему лишь рукописной традицией. Проблематична и идентификация Симеона Метафраста с автором «Хроники Логофета».

Что касается «Хроники Логофета», то это—один из вариантов всемирной Хроники, начинающейся от времен Адама и

доведенной разными авторами и их продолжателями и компиляторами до одного или другого срока. Так, Хроника Георгия Амартола (или Георгия Монаха) (Georg. Mon.; Georg. Ham.) доходит до 842 г., Хроника (Симеона) Логофета доведена до 948 г. и состоит из трех частей, отличающихся друг от друга стилистически и концептуально. Первая посвящена правлению Михаила III и Василия I; затем следует «аналитическое» повествование о Льве VI и Александре; наконец, о событиях 913—948 гг. автор пишет на основании собственных данных. Исследователи усматривают несколько пластов, формирующих идейный фон Хроники. Это, с одной стороны,—пролака- пинская позиция автора, на которую наслаивается проникнутое пристрастием к роду Фок Продолжение Георгия Амартола (Georg. Cont.), что, наконец, дополняется самостоятельными оценками Хроники Псевдо-Симеона Магистра (Ps.-Sym.). Популярность этого сочинения не только в собственно греко-ви- зантийской книжности, но и в связанных с ней культурах предопределила появление древнеславянского перевода Хроники Симеона Логофета.

Сведения о росах в Хронике близки соответствующим свидетельствам всей исторической семьи: это—описание похода росов на Константинополь в 860 г. (240.16—241.12), похода флота росов на Константинополь при Романе Лакапине (941 г.) (323.8—324.19) и др., причем соответствия с другими источниками этих событий подчас дословно.

Лит.: Hunger H. Die hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner. Bd. I. München, 1978. S. 354—357; Каждан А. П. Хроника Симеона Логофета // Византийский временник. Т. 15. 1959. С. 125—143; Treadgold W. The Chronological Accuracy of the Chronicle of Symeon the Logothete for the Years 813—845 // Dumbarton Oaks Papers. Vol. 33. 1979. P. 157—197; Истрин В. М. Книги временные и образные. Хроника Георгия Амартола. Т. 1—2. Петроград, 1920—1922; Славянский перевод Хроники Симеона Логофета / Изд. В. И. Срезневского. Предисл. И. Дуйчева. London, 1971; Krug Ph. Forschungen in der alteren Geschichte Russlands. Bd. 2. Petersburg, 1848. S. 785—807; Успенский Ф. И. Патриарх Иоанн VII Грамматик и Русь—дромиты у Симеона Магистра // Журнал Министерства народного просвещения. 1890, январь. С. 1—34; Васильевский В. Г. Хроника Логофета в славянском и греческом // Византийский временник. Т. II. СПб.,