Тема 2. Генезис философии

Еще задолго до появления философии человек уже интересовался мировоззренческими вопросами, поэтому истоки философского мышления следует искать в ранних формах мировоззрения. Выявление этих истоков имеет фундаментальное значение для понимания сущности самой философии, поскольку решение этой проблемы позволит более точно определить, что объединяет философию с другими видами мировоззрения и в чем заключается ее специфика. Мифологическое мышление характеризуется целостным видением реальности. В развитых религиях происходит удвоение мира на земной и потусторонний, разрушается единство человека и природы. В философии воплотилось стремление человека восстановить утраченную целостность бытия, сохранив свою уникальность.

При подготовке к данному семинару обратите внимание, что разложение традиционной мифологии не привело к исчезновению мифологического сознания. Попытайтесь прояснить ряд вопросов. Какова сущность сверхъестественного и в чем заключается специфика религиозной веры? Почему человек отказывается связывать свой смысл жизни с земным миром? Где, когда и почему появилась философия, а также определить какую роль в механизме ее зарождения сыграли миф, религия и научные знания? Как проходил процесс формирования философии, опираясь на анализ такого переходного духовного образования как предфилософия? Почему до сих пор сохранились рудименты мифологического мышления в философии и как объяснить феномен религиозной философии? В связи с этим, подумайте, можно ли говорить о существовании “чистой” философии, полностью автономной от других видов мировоззрения.

1. Философия как вид мировоззрения:

а) понятие и структура мировоззрения;

б) типы мировоззрений;

в) специфика философского мировоззрения.

2. Природа мифа:

а) философские концепции мифа;

б) мифологический способ мышления.

3. Особенности религии как мировоззрения:

а) понятие сверхъестественного;

б) вера и знание в религии.

4. Проблема происхождения философии:

а) миф и религия в механизме зарождения философии;

б) характерные черты предфилософии.

Темы докладов:

Особенности современной мифологии

1. Автономова Н. С. Миф: хаос и логос // Заблуждающийся разум? – М., 1990. – С. 52–57. (86.30; З 12), (15.1; З 124; С 1956716)

2. Лосев А. Ф. Диалектика мифа // Лосев А. Ф. Философия. Морфология. Культура. – М., 1991. – С. 23–40. (87.3; Л 79), (87.3(0); Л 791; 1992148 К)

3. Хевеши М. А. Социально-политические стереотипы, иллюзии, мифы и их воздействие на массы // Философские науки. – 2001. – № 2. – С. 5–17.

Религиозные истоки философии

1. Бердяев Н. А. Философия свободы // Бердяев Н. А. Судьба России. – М.; Харьков, 1998. – С. 33–37, 42–44. (87.3; Б 48), (87.3; Б 483; С 1976043)

Основная литература:

1. Введение в философию. – М., 1989. – Ч. 1. – С. 23–40, 76–82. (87; В 24), (87.3я7; В 24;1921522 К).

2. Лосева И. Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. – 1992. – № 7. – С. 64–76.

3. Осаченко Ю. С., Дмитриева Л. В. Введение в философию мифа. Учебное пособие. – М., 1994. – С. 13–111. (87.3; О 72)

4. Франк С. Л. Философия и религия // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение. – М., 1990. – С. 319–335. (87.3(2); Н 12), (87.3; Н 12; 1962268)

5. Чанышев А. Н. Начало философии. – М., 1982. – С. 11–57. (87.3; Ч 18), (1Ф1; Ч 188; С 1628198)