Тема 12. Экзистенциализм как философия кризисного сознания

Философия экзистенциализма является одним из наиболее значительных философских направлений ХХ столетия. Политическая и литературная деятельность его представителей способствовали тому, что идеи этой философии приобрели широкую известность. Популярность экзистенциализма объясняет и поднятая им проблематика, рассматривающая проблемы человеческого существования, до тех пор находились на периферии философского дискурса. Трагичность мироотношения, свойственная экзистенциализму, в наибольшей степени соответствовала ощущению кризисности охватившему западную цивилизацию после войн и революций ХХ века.

Одной из главных тем размышления в экзистенциальной философии становится проблема неподлинности человеческого бытия, несовпадения его сущности и существования. Выясните связь этой проблемы с основными состояниями характерными, с точки зрения экзистенциализма, для человека, такими как: страх, одиночество, тревога и др.

Проблематика французского атеистического экзистенциализма определяется фактом “смерти Бога”, разрушением онтологических иллюзий и вытекающими отсюда у Ж.-П. Сартра ответственностью человека за все последствия своих поступков и абсурдностью окружающего мира и человеческого существования у А. Камю. Какова стратегия жизни человека, предлагаемая этими философскими программами?

1.Предпосылки и основные проблемы экзистенциальной философии:

а) мировоззренческий кризис в ХХ веке;

б) новая парадигма философствования;

в) проблема неподлинности человеческого существования.

2. Человек и свобода в философии Ж.-П. Сартра:

а) человек: сущность и существование;

б) свобода как форма человеческого бытия.

3. “Бунтующий человек” А. Камю:

а) абсурдность бытия;

б) проблема самоубийства;

в) бунт как основание свободы.

Темы докладов:

Понятие Man в философии М. Хайдеггера

1. Габитова Р. М. Концепции личности и общественной жизни в немецком экзистенциализме // Современный экзистенциализм. – М., 1966. – С. 125–138. (1Ф7.231; С 568; С 867454).

2. Габитова Р. М. Человек и общество в немецком экзистенциализме. – М., 1972. – С. 52–65. (1Ф7. 232; Г 121; С 1147694).

3. Мысливченко А. Г. Экзистенция и бытие – центральные категории немецкого экзистенциализма // Современный экзистенциализм. – М., 1966. – С. 50–56. (1Ф7.231; С 568; С 867454).

Л. Шестов о роли веры в существовании человека

1. Волкогонова О. Д. Специфика иррационализма Л. И. Шестова // Вестник МГУ. – Сер. 7. Философия. 1997. – № 3. – С. 16–25.

2. Курабцев В. Л. Иерусалим Льва Шестова // Вестник МГУ. Сер. 7. Философия. – 1991. – № 5. – С. 56–75.

Основная литература:

1. Введение в философию. – М., 1989. – Ч. 1. – С. 314–332. (87; В 24), (87.3я7; В 24;1921522 К).

2. Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия ХХ века. В 2-х т. – М., 1994. – Т. 1. – С. 293–301, 319–333. (87.3; З 38), [Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия ХХ века. – М., 1998] (87.3(0)я7; З 882; 2078715К).

3. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4. От романтизма до наших дней. – СПб., 1997. – С. 152–163, 397–403, 406–412. 87.3; Р 31), (87.3(0); Р 311; 2095603 К).

4. Мельвиль Ю. К. Пути буржуазной философии XX века: (Критические очерки).– М., 1988. – С. 110–136. (87.3; М 48 ), (1Ф7.231; М 48; С 1666548).

5. Горелов А. А. Древо духовной жизни. – М., 1994. – С. 225–236. (87.3; Г 69)