31

Федеральное агентство по образованию

Омский государственный институт сервиса

Кафедра социально-гуманитарных дисциплин

Н. М. Николаенко

ФИЛОСОФИЯ

Методические указания

к семинарским занятиям

Омск 2004

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3

Раздел 1. СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ . . . . . . . 4

Тема 1. Философия и мировоззрение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

Тема 2. Философия как форма знания. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Раздел 2. ФИЛОСОФИЯ В ПОИСКАХ СУЩНОСТИ

ЧЕЛОВЕКА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Тема 3. Человек в философии Древнего Востока. . . . . . . . . . . . . . . . 7

Тема 4. Образ человека в философии рационализма. . . . . . . . . . . . . 9

Тема 5. Понимание человека в средневековой философии. . . . . . . .11

Тема 6. Человек в философии эпохи Возрождения. . . . . . . . . . . . . .12

Тема 7. Марксистская концепция человека. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Тема 8. Проблема человека в экзистенциализме. . . . . . . . . . . . . . . .16

Тема 9. Учение о человеке в философии космизма. . . . . . . . . . . . . .17

Раздел 3. ЧЕЛОВЕК В ПОТОКЕ ИСТОРИИ . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Тема 10. Человек среди людей: проблемы индивидуализации и

общения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Тема 11. Философия человека и предельные проблемы культуры . 20

Тема 12. Положение и перспективы человечества и человека в III тысячелетии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24

ВВЕДЕНИЕ

Преподавание философии в вузе имеет своей основной целью формирование мировоззренческой культуры студентов. Поставленная еще во времена античности проблема целостного видения мира актуальна и сегодня, в эпоху впечатляющих научных открытий и масштабных изменений общественной практики. Философское знание системно и универсально. Не подменяя собой частнонаучные исследования, философия выделяет специфический аспект знаний о мире: она вскрывает общие закономерности действительности и ее познания, выходящие за рамки тематики любой научной дисциплины. Важным объектом философского осмысления является и сам человек, рассматриваемый в единстве его сущности и существования, особенностей индивидуального поведения и культуры как внегенетической системы наследования и сверхорганического условия жизнедеятельности.

Актуальной задачей курса является также формирование у студентов ценностных ориентаций и идеалов, адекватных современной исторической ситуации. Сегодняшнее человечество столкнулось с рядом проблем, получивших название глобальных, содержание и остроту которых не могли предвидеть даже самые прозорливые мыслители минувших эпох. Благодаря достижениям науки и техники человек приобрел невиданное и недоступное прежде могущество, и в то же время он стал как никогда уязвим. Люди имеют все основания беспокоиться за свою жизнь и будущее своих потомков.

Наука и общественная практика третьего тысячелетия предъявляют весьма высокие требования к системе образования. Современный специалист должен не только владеть некоторой суммой знаний и навыков. Он также должен испытывать ощущение личной причастности к судьбе современной цивилизации. Курс философии призван, таким образом, приобщить будущих профессионалов в той или иной области к мировоззренческим исканиям человечества, развить чувство ответственности за грядущее в условиях надвигающегося глобального кризиса, способствовать их адаптации к изменяющимся условиям человеческого бытия.

Раздел 1. Специфика философского знания

Прежде чем окунуться в мир философских проблем, необходимо разобраться, что же такое философия. В литературе преобладают две точки зрения: философия — это мировоззрение и философия — это наука. Вопросы семинарских занятий в данном разделе позволяют выявить истинность и в то же время ограниченность этих позиций.

При подготовке к первому занятию следует обратить внимание на то, что философия лишь один из исторических типов мировоззрения. Поэтому особенности философского мировоззрения можно уяснить только в соотнесении философии, религии и мифа.

Важно также понять, что по своему объему понятия мировоззрения и философского мировоззрения не совпадают полностью. Философия — это теоретическое ядромировоззрения. Наиболее полно суть философии как мировоззрения была сформулирована Гегелем: в философском мировоззрении человек и мир рассматриваются в их взаимной соотнесенности.

В то же время существование философии не ограничивается только теоретической сферой, созданной профессиональными философами. Философия занимает определенное место и в системе культуры. Во-первых, она своеобразно существует в различных областях культуры как обобщающее осмысление отношения человека к миру и, во-вторых, является ключом к постижению мира культуры.

Понимание соотношения философии и мировоззрения значительно облегчает освоение проблемы специфики философского знания. Ее исследование предполагает сравнение философского и научного знания, определение отличия философских проблем от проблем научных. Примечательно, что вечность и всеобщность проблем философии обусловливают особенности философского познания, включая и решение проблемы человека.

Тема 1. Философия и мировоззрение Занятие 1

1. Понятие мировоззрения, его структура.

2. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.

3. Философское мировоззрение. Основной вопрос философии.

4. Философия в системе культуры.

[1, с.4-28; 2, с.23-44, 51-56, 60-63; 10; 84, с.20-25, 45-53, 159-173]

Контрольные вопросы

1. Какие из структурных элементов мировоззрения (мироощущение, мировосприятие, миропонимание) преобладают в мифе, религии и философии? Почему?

2. Какие вопросы, возникшие в первобытном мифологическом сознании, являются вечными вопросами человечества?

3. Правомерно ли утверждать, что в древнейшей истории человеческих воззрений существовали философские мифы?

4. Чем отличаются мифологические боги от бога в монотеистической религии?

5. Правомерно ли утверждать, что религия и философия одновременно предполагают и исключают друг друга?

6. Какое из утверждений верно?

Философия уже мировоззрения.

Философия шире мировоззрения.

Философия тождественна мировоззрению.

7. Как вы понимаете слова К.Маркса: "...Философия есть духовная квинтэссенция своего времени..."?

Темы докладов и рефератов

1. Мифологические образы в философии [38, 51, 78].

2. О диалектике мифа [41, 81].

Тема 2. Философия как форма знания

Занятие 2

1. Предмет философии. Специфика философских проблем.

2. Философия и наука: общее и особенное.

3. Особенности философского познания мира. Место философии в решении проблемы человека.

[1, с.29-76; 2, с.44-47, 56-63, 66-68; 10; 29; 49; 84, с.3-12, 94-102]

Контрольные вопросы

1. Что означают понятия "философия" и "метафизика"?

2. Назовите философские проблемы, привлекавшие и привлекающие внимание философов в прошлом и настоящем.

3. Какие точки зрения на трактовку основного вопроса философии вам известны?

4. Может ли философия быть теорией преобразования мира?

5. Каковы отличительные черты философии как теоретического знания?

Темы докладов и рефератов

1. О природе философских проблем [59].

2. Философия как знание [47].

Раздел 2. ФИЛОСОФИЯ В ПОИСКАХ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

Из предыдущего раздела вы уже знаете, что пространство философского мышления пролегает между двумя полюсами: "мир" и "человек". Вокруг первого концентрируются образы внешних, предметных форм бытия, т.е. всего того, что, будучи тем или иным образом связано с человеком, все же обладает своей собственной, не в человеке укорененной природой. Наличие второго обусловлено тем, что человек — субъект духовной и материальной активности — выступает носителем глубинных, сущностных сил, проникновение в которые требует особых и немалых усилий. Эти усилия вам и предстоит приложить вместе с философами, жившими в разные исторические эпохи.

Приступая к изучению тем данного раздела, следует учитывать, что любое целостное философское учение содержит в той или иной степени проработанную, неявно или гласно проводимую концепцию человека. Все философские доктрины делятся на непосредственно развивающие антропологическую проблематику (т.е. проблематику человека) и на такие системы взглядов, в которых вопросы антропологического порядка ставятся и решаются исподволь, либо какие-то антропологические идеи принимаются за отправную точку без обсуждения.

Ниже приведены философские программы человека, рассматривавшие и рассматривающие проблему человека сквозь призму поиска специфически человеческого в человеке.