Тема 15. Экзистенциальные основания межличностной коммуникации

Человек является существом общественным, но в повседневной жизни многие из нас остаются в одиночестве, которое сопровождается ощущениями отчаяния, страха и тревоги. В истории философии делались разные выводы из данного парадокса. Попробуйте выяснить является ли одиночество исключительно психологической проблемой, возникающей из-за трудностей социализации личности, следствием массового отчуждения людей друг от друга или, наоборот, отражает сущностные характеристики человека. Подумайте, что соответствует природе человека: стремление к одиночеству или к его преодолению.

Поскольку любой индивид не может совсем обойтись без общения, то возможны несколько стратегий его поведения в обществе. Проанализируйте нравственные аспекты индивидуализма и солидарности как способов социальной коммуникации. Подумайте в чем причина усиления конфликтов между людьми и атомизации общества. Можно ли оправдать индивидуализм с моральной точки зрения.

В западной культуре принято рассматривать любовь в качестве идеальной формы человеческого взаимодействия, поскольку она способствует преодолению эгоизма у людей и формированию общества, где человек будет рассматриваться как цель, а не как средство. Но история философии знает и другие трактовки феномена любви, в которых она биологизируется и лишается моральной основы. При подготовке данного вопроса, попробуйте разобраться в чем заключается философский смысл любви и может ли она служить преодолению отчуждения между людьми.

1. Одиночество как экзистенциальное переживание:

а) философские концепции одиночества;

б) страх как проявление одиночества.

2. Нравственные аспекты человеческой коммуникации:

а) индивидуализм и его причины;

б) основания человеческой солидарности.

3. Любовь как абсолютный принцип общения:

а) философский смысл любви;

б) основные виды любви.

Темы докладов:

Основные формы страха человека

1. Гуревич П. С. Современный апокалипсис // Философские науки. – 1992. – № 2. – С. 100–108.

2. Гуревич П. С. Страх – молитва души // Философские науки. – 1992. – № 2. – С. 89–100.

3. Левицкий С. А. Трагедия свободы. – М., 1995. – С. 220–237. (87.3(2Рос); А 371; С 2059010 К).

Смысл любви в трактовке В. С. Соловьёва

1. Гулыга А. В. Философия любви // Соловьёв В. С. Сочинения: В 2-х т. – М., 1989. – Т. 1. – С. 33–46. (87.3(2); С 60), (87.3(2)5; С 603; С 1924067).

2. Семенова С. Г. “Любовь – это стремление к бессмертию…” // Философия любви: Сборник в 2-х ч. – М., 1990. – Ч. 1. – С. 189–203. (87.7: Ф 56), (87.713; Ф 561; М 1961028).

Основная литература:

1. Бердяев Н. А. О человеке, его свободе и духовности: Избранные труды. – М., 1999. С. 71–76, 114–118, 136–143, 215–238. (87.3(2); Б 48), (87.3(2 Рос) 6; Б 483; 2098130 К)

2. Гуревич П. С. Страх – молитва души // Философские науки. – 1992. – № 2. – С. 89–100.

3. Сартр Ж-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм // Проблема человека в западной философии. – М., 1988. – С. 207–228. (87.3; П 781; С 1891467)

4. Философия любви: Сборник в 2-х ч. – М., 1990. – Ч. 1. – С. 162–175, 297–309, 380–402. (87.7: Ф 56), (87.713; Ф 561; М 1962422).

5. Философия любви: Сборник в 2-х ч. – М., 1990. – Ч. 2. – С. 68–83, 229–241, 290–300, 384–411, 459–478. (87.7: Ф 56), (87.713; Ф 561; М 1961028).

6. Фромм Э. Искусство любить // Фромм Э. Душа человека. – М., 1992. – С. 109–178. (87.3(7 США); Ф 915; 2024451 К)