
- •38. Культура эпохи Возрождения. Гуманистический идеал человека.
- •39 Реформация и ее роль в становлении новоевропейской культуры.
- •42. Стилевое и жанровое разнообразие в художественной культуре нового времени. Барокко, классицизм, реализм, сентиментализм.
- •47. Византия и Русь: культурный диалог.
- •13. Первобытное искусство и его функции.
- •15. Веды – древ памятник д. Культуры
- •16. Буддизм и индуизм в культуре Индии
- •17. Специфика древне-китайской мудрости, конфуций и лао-цзы
- •18. Этапы развития древнегреческой культуры
- •Этапы – периоды
- •19. Гомеровский период – темнее века
- •21. Миф и религия в культурной жизни греков.
- •Вопрос № 1 История развития представлений о культуре
- •Вопрос № 2
- •Социологическая школа.
- •Вопрос № 3
- •Вопрос № 4 Современные понятия культура
- •Вопрос № 5
- •Вопрос № 6
- •Вопрос № 7 Типология культуры
- •Вопрос № 8 Генезис культуры
- •Вопрос № 9 Миф. Основные понятия
- •Функции мифов
- •Особенности мифологического сознания
- •Вопрос № 11 Картина мира
- •Вопрос № 12
- •Вопрос № 23 Древнегреч. Искуссво
- •Вопрос № 24
- •Вопрос № 25 Эллинизм
- •Вопрос № 26
- •Вопрос № 27 Римская сист ценностей
- •Вопрос № 29
- •Вопрос № 30 Особенности формирования и развития средневековой арабо-мусульманской культуры . Роль античного к-го наслед-я
- •Вопрос № 31 Книжная культура Арабского Востока.
- •Вопрос № 32
- •Вопрос № 34
- •Вопрос № 35
- •Вопрос № 36
- •Вопрос № 45 Поседствия принятия Христианства
- •Вопрос № 48 Лит-ра Руси
- •Образование Руси
- •Вопрос № 50
- •Вопрос № 51
- •Вопрос № 52
- •Вопрос № 53
Вопрос № 4 Современные понятия культура
Хотя культура стала предметом познания с момента возникновения философии, оформление культурологии как специфической сферы гуманитарного знания относится к Новому времени и связано с философскими концепциями истории Дж. Вика (1668 -1744), И. Г. Гердера (1744-1803) и Г. В. Ф. Гегеля (1770-1831). Оснобополагающее влияние на становление и развитие культурологии оказали В. Дильтей, О. Шпенглер (1880-1936), автор одной из самой интересных концепций, вызвавшей взлет широкого общественного интереса к культурологии. Основные идеи и концеп ции культурологии XX в. связаны также с именами 3. Фрейда, К. Г. Юнга, К. А. Бердяева, В нашей стране культурология представлена работами Н. Я. Данилевского (1822-1885), Н. А. Бердяева.
Для Бердяева определяющая человека культурная форма есть не что иное, как «остывшая свобода» личного духа, это - отделившиеся от человека результаты личного творчества, а не выражение некого безличного мирового разума. Культура не есть осуществление, реализация истины жизни..., красоты жизни..., божественности жизни. Ценность как основополагающий принцип культуры, П. А. Сорокин
Сорокин принципиально отличается от теории О. Шпенглера и А. Тойнби тем, что Сорокин допускал наличие прогресса в общественном развитии. Признавая наличие глубокого кризиса, который в настоящее время переживает западная культура, он оценивал этот кризис не как «Закат Европы», а как необходимую фазу в становлении новой формирующейся цивилизации, объединяющей все человечество. В соответствии со своими методологическими установками П. Сорокин представлял исторический процесс как процесс развития культуры. По Сорокину, культура в самом широком смысле этого слова, есть совокупность всего сотворенного или признанного данным обществом на той или иной стадии его развития. В ходе этого развития общество создает различные культурные системы: познавательные, религиозные, этические, эстетические, правовые и т. д. Главным свойством всех этих культурных систем является тенденция их объединения в систему высших рангов.
Вопрос № 5
Структура культуры .
Культура - это процесс развития человеческих сил и способностей, показатель меры человеческого вчеловеке, характеристика развития человека как человеческого су-щества, процесс, получающий свое внешнее выражение во всем богатстве и много-образии создаваемой людьми действительности, во всей совокупности результатов человеческого труда и мысли. В структуре можно выделить два класса элементов. Первый класс включает в себя идеи,ценности, которые направляют и координируют поведение и сознаниелюдей в их групповой и индивидуальной жизни. Второй класс элементов состоит из социальных институтов и учреждений культуры, благодаря которым эти идеи и ценности сохраняются и распространяются вобществе, доходят до каждого его члена. Первый класс элементов характеризует культуру как систему эталонов общественного поведения людей, второй - система, осуществляющую социальный контроль над ценностями и идеями. К последнему классу относятсясистемы просвещения и образования, средств массовой информации и коммуникации, различные виды культурного сервиса. Культуру принято разделять
на материальную и духовную. Материальную культуру образуют продукты
материального, а духовную -продукты духовного производства. Но их различия ни в коем случаенельзя преувеличивать хотя бы потому, что предметы духовной культуры всегда так или иначе овеществляются, материализуются, а материальная культура несет в себе человеческую мысль, достижения человеческого духа.