Тема 2. Эволюция научной и технической мысли в V-XVI вв.: преемственность античного опыта и новые тенденции.

План лекций

1. Основные черты средневековой науки.

2. Наследница античной науки ─ Византия.

3. Научные знания в странах арабского Востока.

4. Наука и техника в средневековой Европе.

5. Наука и техника эпохи Возрождения.

1. Основные черты средневековой науки.

Доминирующей формой постижения бытия в период средневековья являлась религия.

Наука и религия – это две формы постижения бытия. Наука и религия необходимы друг другу для того, чтобы более глубоко понять этот мир. Они должны дополнять, поддерживать друг друга. Альберт Эйнштейн однажды сказал: «Наука без религии ущербна, религия без науки — слепа».

Но, в эпоху Средних веков между наукой и религией было много противоречий. Вернее, возникали эти противоречия между носителями научного знания и религиозной веры — учеными и представителями церкви. Нередко это противостояние доходило до серьезных конфликтов (был сожжен на костре Джордано Бруно, Галилей, отстаивавший теорию Николая Коперника, в страхе перед инквизицией был вынужден от нее отказаться).

Вместе с тем, и христианство и ислам создавали согласие в обществе, обеспечивали его стабильность. Религиозное воспитание способствовало формированию высокой нравственности, идеалов добра и справедливости. Церкви и монастыри являлись проводниками грамотности и образования. Чтение и переписывание ученых книг были обязательным занятием в монастырях. Значительное научное наследие создавалось и сохранялось в монастырских библиотеках. Монастыри обменивались рукописными книгами. Ученые монахи переводили тексты древних рукописей, обобщали знания, собирали воедино труды ученых различных научных школ и направлений. К тому же многие ученые того времени Готтфрид Лейбниц, Рене Декарт, Кеплер, Роберт Бойль и Исаак Ньютон, (они были современниками или последователями Галилея) были глубокими и искренними религиозными мыслителями. Они не находили противоречия между наукой и религией. В своем научном поиске они стремились лучше познать творение Бога.

2. Византия - наследница знаний греко-римского мира.

Византия была прямой наследницей греко-римского мира и эллинистического Востока. После падения Западной Римской империи Восточная Римская империя (Византия) существовала еще около тысячи лет (до 1453 г.). Многие столетия Византия стояла впереди стран средневековой Европы как центр высокой культуры, средоточие знаний. Византия сохранила устойчивую государственность, сильную императорскую власть и централизованное управление. В стране господствовала христианская религия в ее православном исповедании.

К знанию и науке византийцы относились с уважением. Так, император Константин VII Багрянородный (рожденный во дворце, 905 - 959) был одним из образованных императоров Византии и самым образованным из представителей Македонской династии. Он стремился быть для своих подданных надежной опорой. Он строил больницы и приюты для стариков. На все должности стремился определять людей дельных и честных и внимательно следил за работой чиновников. Стремился усовершенствовать управление государством. В своей деятельности он сочетал функции правителя, воина, советчика, стратега, просветителя. Константин очень радел о процветании наук и искусств, и сам был великим знатоком многих ремесел.

Результатом колоссальной литературной, авторской и организаторской деятельности императора стали 53 энциклопедических сборника по многим отраслям знаний. Константин был автором сочинений «Об управлении империей» и «О церемониях византийского двора». В них он возрождал идею о праве Рима (империи ромеев, т. е. Византии) повелевать ойкуменой, сформулировал политическую доктрину императорской власти, утверждал идеи избранности царя среди подданных, обосновывал исключительные права своего рода на власть.

Науку византийцы понимали как чисто умозрительное знание в противоположность знанию опытному и прикладному, считавшемуся скорее ремеслом. Науки в собственном смысле слова объединялись под именем философии; это были науки теоретические: богословие, математика и естествознание, а практические: этика и политика. К числу наук принадлежали также грамматика, риторика, диалектика, или логика, астрономия, музыка и юриспруденция.

Система образования сохранила преемственность от античности. Были начальные двух-трех годичные школы, где детей учили читать, писать и считать, а также школы грамматики, в которых желающие продолжали свое образование. Важным стимулом для продолжения образования было то, что в империи с централизованным управлением и бюрократическим аппаратом без достаточного образования нельзя было добиться серьезной должности.

В ранний период в Византии сохранились старые центры античной образованности - Афины, Александрия, Антиохия, Бейрут, Газа. Так, в середине IX в. в Константинополе под началом епископа Льва, прозванного Математиком, в Магнавском дворце была открыта высшая школа (Магнавская высшая школа), где собирались хранившиеся в монастырях старинные книги. Монах Фотий составил сборник с пересказами и комментариями 280 античных рукописей. За свою ученость Фотий был удостоен сана патриарха, а император Василий поручил ему воспитание сына Льва (прозванного Философом). Лев Философ (886-912) и его сын Константин VII были просвещёнными государями. В древних книгах они искали образцы мудрого управления. Они собрали огромную библиотеку и участвовали в создании обширных компиляций по законоведению, истории и агрономии. В период их правления греки снова познакомились с Платоном, Аристотелем, Евклидом и снова узнали о шарообразности Земли. При дворе снова цитировали Гомера и Еврипида и ставили античные трагедии. Впрочем, древний язык трагедий был непонятен простому народу, и театр так и не возродился; крестьяне предпочитали слушать рассказы бродячих монахов о жизни святых, об их добродетельных поступках и страданиях за веру.

Между тем, наука не просто возрождалась, но и развивалась.

Лев Математик в своих трудах по механике и математике впервые использовал буквы как математические символы, подойдя вплотную к основанию алгебры.

Важным достижением в византийской сельскохозяйственной теории и практики стало издание в X веке сельскохозяйственной энциклопедия “Геопоника”. Этот труд обобщил достижения античной и раннесредневековой агрономии.

Значительных успехов достигли византийцы в области медицины. В XI веке в Константинополе была открыта высшая медицинская школа.

Византийские медики не только комментировали труды Галена и Гиппократа, но и обобщали практический опыт, усовершенствовали диагностику.

Химические познания. В XII веке в Византии был изобретен “греческий огонь” - зажигательная смесь, дающая негасимое водой пламя. Состав “греческого огня” держался в глубокой тайне. Позднее установили, что в его состав входила нефть, смешанная с негашеной известью и различными смолами. Изобретение “греческого огня” надолго обеспечило Византии перевес в морских сражениях и в борьбе с арабами.

Обширные торговые связи Византии достигли Китая, Индии, Цейлона. Любознательные византийские путешественники добывали знания по географии, зоологии, истории мало известных Европе стран.

Одним из таких исследователей был Козьма Индикоплов. В VI веке им была издана «Христианская топография». В своем сочинении он сообщает об устройстве Вселенной. Основной задачей было опровергнуть Птолемея. Однако, его наивная космогония основывалась на библейских представлениях о том, что Земля имеет форму плоского четырехугольника, окруженного океаном и покрытого небесным сводом. Также этот труд содержит сведения о звездах, морях, реках, птицах, животных, о первых днях творения и т. п. Взгляды Козьмы критиковались в среде византийского образованного мира, особенно патриархом Фотием (IX в.). Но все же долгое время «Христианская типография» оставалась популярнейшим сочинением в средневековой книжности. К тому же книга была прекрасно иллюстрирована изображениями стран света, земли, восхода и захода солнца, редких растений и животных.

Сочинение Косьмы Индикоплова было все-таки исключением. Так как в области космологии наибольшее влияние имела птоломеевская система. Хотя имела место противостояние между защитниками античных систем и сторонниками христианского мировоззрения. Античные космогонические представления (Земля имеет плоскую форму) сохраняются в Византии до XV в.

Астрономия. Проводятся астрономические наблюдения, хотя они еще очень часто переплетаются с астрологией. Так, Лев Математик занимался астрологией с большим увлечением, вел постоянные астрономические наблюдения, делал большое количество прогнозов.

Гуманитарные науки.

Главным источником гуманитарных идей в период средневековья стала Библия. Библия заметно повлияла на развитие общественных наук. В частности возникла наука богословие.

Одним из известных богословов был патриарх Константинопольский Иоанн Златоуст в IV-V в. Он был одним из первых теократов, автором многих проповедей, комментариев Библии.

Другим, не менее известным богословом был Иоанн Дамаскин (8 в.). Он был борцом с иконоборчеством и исламом, проповедником и автором 55 канонов. Главное его сочинение «Источник знания». Иоанн Дамаскин изложил собственное понимание церковных догматов. В частности, он высказал мысль о подчиненном положении философии в отношении богословия.

Техника.

Крупнейший ученый Лев Математик прославился множеством изобретений, в частности светового телеграфа и хитроумных механизмов, поражавших иностранцев в императорском дворце в Константинополе.

Математические знания использовались византийцами на практике, в частности при постройке выдающегося сооружения ─ храма Святой Софии в Константинополе. Архитектура храма, его мозаика свидетельствуют о расцвете искусств и совершенстве техники Византии в VI веке.

Правление Василия II (976-1025) было временем процветания и величия обновлённой Римской империи. В Константинополе было полмиллиона жителей, мощёные улицы и многоэтажные дома, верхние этажи которых почти смыкались над головой.

Византийские ремесленники выделывали золотую парчу, разноцветное стекло и украшенное чеканкой оружие.