- •1. Философия как наука. Критерии научности в философии.
- •2. Философия и частные науки.
- •3. Основной вопрос философии.
- •2. Второй уровень – тройственный вопрос: о сущности мира, о сущности сознания и о сущности отношения сознания к материи.
- •4. Второй вопрос философии.
- •5. Античный материализм.
- •6. Античный идеализм.
- •9. Философия 17в.
- •10. Философия 18в.
- •11. Философия Канта.
- •12. Философия Гегеля.
- •13. Философия Фейербаха.
- •14. Возникновение и сущность марксизма.
- •15. Экзистенциализм.
- •16. Позитивизм, махизм, нео- и постпозитивизм.
- •17. Неотомизм.
- •18. Предмет, структура и функции научной философии.
- •19. Проблема сущности мира. Трудности и способ определения материи.
- •20. Атрибуты материи: пространство, время, развитие.
- •21. Физическая форма материи.
- •22. Химическая форма материи.
- •23.Биологическая форма материи.
- •24. Социальная форма материи.
- •25. Проблема сущности сознания. Структура сознания.
- •26. Сознание как продукт развития материи. Концепция отражения.
- •27. Сознание как свойство человека. Психофизиологическая проблема.
- •28. Предмет и структура диалектики. Особенности диалектич.Метода.
- •29. Принцип всеобщей связи.
- •30. Принцип развития. Парадокс развития.
- •31. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •32. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •33. Закон отрицания отрицания.
- •34. Узловые категории диалектики.
- •35. Конкретно-всеобщая теория развития и единый закономерный мировой процесс.
- •36. Сущность процесса познания. Принципы научной гносеологии.
- •37. Чувственное познание и его формы.
- •38. Фундаментальный уровень логического познания.
- •1. Осн.Логич.Процессы.
- •2. Осн.Логич.Формы.
- •3. Осн.Логич.Законы.
- •39. Обыденное познание.
- •40. Научное познание, его уровни, формы и методы.
- •41. Истина.
- •42. Практика.
- •43. Предмет, структура, функции научной соц.Философии.
- •44. Идеалистическое понимание истории.
- •45. Материалистическое понимание истории.
- •46. Проблема сущности человека.
- •47. Актуальный уровень сущностных сил человека.
- •48. Потенциальный уровень сущностных сил человека.
- •49. Проблема индивида и общества.
- •50. Материальное производство: сущность и структура.
- •51. Производительные силы.
- •52. Сущность труда и его формы.
- •53. Производственные отношения.
- •54. Нтп: сущность, основные направления развития и принципы.
- •55. Исторические общности людей.
- •56. Классовая структура общества.
- •57. Политическая система общества.
- •58. Сущность и законы развития общественного сознания.
- •59. Формы обществ.Сознания.
- •60. Понятие и структура оэф. Формация и цивилизация. Сущность исторического процесса.
43. Предмет, структура, функции научной соц.Философии.
Научная соц.философия – это наиболее общая теория общества, объектом которой является соц.действительность (человек, общество), предметом которой являются наиболее общие стороны соц.действительности, обществ.жизни: отношение обществ.сознания к обществ.бытию (ОВСФ), общие законы развития человеч.сущности, смысл и перспективы человеч.существования.
ОВСФ – вопрос об отношении обществ.сознания к обществ.бытию. Обществ.сознание – совокупность идей, отражающих обществ.бытие – люди как соц. и матер.индивиды. 2й вопрос соц.философии – вопрос о развитии человеч.сущности.
Предмет соц.философии определяет ее двухуровневую структуру: 1) Первый уровень образует концепция «человека в обществе», т.е. концепции человека применительно к соц.явлениям – труду, собственности, классам и т.д. Это изложение иерархической системы сфер обществ.жизни: материальной, социальной, духовной, политической и т.д. Причем для Маркса, в конечном счете, все сферы зависят от материальной сферы, или способа производства, т.к. главное в нем – производство человеком самого себя, своей сущности и бытия. 2) Второй уровень определяется идеей единого закономерного историч.процесса. Все сферы обществ.жизни необходимо представить в виде развивающегося целостного процесса.
Функции: 1. Прямое участие в теоретич.объяснении действительности и ее преобразовании; 2. Футурологическая: предвидение, предсказание будущего;
В целом философия выполняет следующие функции:
Мировоззренческая функция: помогает сформировать целостную картину мира.
Воспитательная и образовательная функция: участвует в формировании личности.
Функция соц.критики: осуществляет критику существующего в обществе порядка вещей.
Идеологическая функция: создаёт представление о желательном политич. И обществ.устройстве.
Эвристическая (поисковая) функция: создаёт новые области теоретич.исследования.
Методологическая функция: формулирует правила познания для всех частных наук.
44. Идеалистическое понимание истории.
В объяснении общества все философы до Маркса оставались идеалистами: они считали собственно человеческим в человеке его разумность, нравственность и т.д. (т.е. духовные и моральные качества), а на историю смотрели как на постепенное осуществление идей.
Идеалистич.понимание истории (ИПИ) основано на 3х идеях: 1) обществ.сознание определяет обществ.бытие; 2) обществ.сознание определяет характер обществ.отношений (экономич.строй общества); 3) историю творят великие личности или вечный разум (великая личность – тот, у кого возникла великая идея).
Главный аргумент в пользу ИПИ – человеч.деятельность управляется мыслью, ибо все, что приводит людей в движение, должно пройти через их голову.
Главная причина ИПИ заключается в разделении труда на материальный и духовный и превращении последнего в привилегию господствующего класса (пролетариата), т.е. относительная самостоятельность продуктов мышления предстает как абсолютная.
Люди, руководствуясь в своей деятельности сознанием, ставят перед собой опред.цели и добиваются их осуществления, т.е. материальная деятельность становится средством осуществления намеченных целей.
Отсюда идеалисты делают вывод о первичности сознания и вторичности материи.