- •1. Философия как наука. Критерии научности в философии.
- •2. Философия и частные науки.
- •3. Основной вопрос философии.
- •2. Второй уровень – тройственный вопрос: о сущности мира, о сущности сознания и о сущности отношения сознания к материи.
- •4. Второй вопрос философии.
- •5. Античный материализм.
- •6. Античный идеализм.
- •9. Философия 17в.
- •10. Философия 18в.
- •11. Философия Канта.
- •12. Философия Гегеля.
- •13. Философия Фейербаха.
- •14. Возникновение и сущность марксизма.
- •15. Экзистенциализм.
- •16. Позитивизм, махизм, нео- и постпозитивизм.
- •17. Неотомизм.
- •18. Предмет, структура и функции научной философии.
- •19. Проблема сущности мира. Трудности и способ определения материи.
- •20. Атрибуты материи: пространство, время, развитие.
- •21. Физическая форма материи.
- •22. Химическая форма материи.
- •23.Биологическая форма материи.
- •24. Социальная форма материи.
- •25. Проблема сущности сознания. Структура сознания.
- •26. Сознание как продукт развития материи. Концепция отражения.
- •27. Сознание как свойство человека. Психофизиологическая проблема.
- •28. Предмет и структура диалектики. Особенности диалектич.Метода.
- •29. Принцип всеобщей связи.
- •30. Принцип развития. Парадокс развития.
- •31. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •32. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •33. Закон отрицания отрицания.
- •34. Узловые категории диалектики.
- •35. Конкретно-всеобщая теория развития и единый закономерный мировой процесс.
- •36. Сущность процесса познания. Принципы научной гносеологии.
- •37. Чувственное познание и его формы.
- •38. Фундаментальный уровень логического познания.
- •1. Осн.Логич.Процессы.
- •2. Осн.Логич.Формы.
- •3. Осн.Логич.Законы.
- •39. Обыденное познание.
- •40. Научное познание, его уровни, формы и методы.
- •41. Истина.
- •42. Практика.
- •43. Предмет, структура, функции научной соц.Философии.
- •44. Идеалистическое понимание истории.
- •45. Материалистическое понимание истории.
- •46. Проблема сущности человека.
- •47. Актуальный уровень сущностных сил человека.
- •48. Потенциальный уровень сущностных сил человека.
- •49. Проблема индивида и общества.
- •50. Материальное производство: сущность и структура.
- •51. Производительные силы.
- •52. Сущность труда и его формы.
- •53. Производственные отношения.
- •54. Нтп: сущность, основные направления развития и принципы.
- •55. Исторические общности людей.
- •56. Классовая структура общества.
- •57. Политическая система общества.
- •58. Сущность и законы развития общественного сознания.
- •59. Формы обществ.Сознания.
- •60. Понятие и структура оэф. Формация и цивилизация. Сущность исторического процесса.
28. Предмет и структура диалектики. Особенности диалектич.Метода.
Базовым понятием диалектики выступает категория развития. Диалектика – это наиболее полное и глубокое учение о развитии; - наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Развитие – это движение от простого к сложному, от низшего к высшему; снятие абстрактного тождества предмета с собой.
В структуре диалектики выделяют 4 раздела:
1. Общая теория Д. 2. Принципы Д. 3. Законы Д. 4. Узловые категории (понятия) Д.
Это абстрактно-всеобщее теория развития – фиксация развития вообще, общее в развитии за вычетом многообразия особенного. Это традиционная теория (Маркс, Энгельс).
Однако современная конкретно-всеобщая теория развития рассматривает диалектику как описание не развития вообще и его законов, а единого закономерного процесса развития материи, последовательность смены форм материи. Она фиксирует как общее, так и в обобщенном, сжатом виде все многообразие особенного в развитии.
Диалектика имеет всеобщий, универсальный характер, т.е. присуща бесконечному миру. Согласно Энгельсу, диалектика имеет 2 формы: объективную и субъективную. Объективная диалектика – диалектика развития объективного мира, т.е. природы и материальной основы обществ.жизни. Субъективная диалектика – диалектика развития субъективного мира, прежде всего – человеч.мышления. Суб.диалектика – отображение об.диалектики, причем всегда неполное. Их абсолютное совпадение возможно только при абсолютно полном познании мира.
Диалектика выступает в качестве теории, т.е. объяснения развития в природе, обществе и мышлении, и метода, т.е. способа познания и изменения мира. Диалектич.теория лежит в основе диалектич.метода, поскольку подход к познанию и действию определяется теоретич.пониманием мира.
29. Принцип всеобщей связи.
В научной философии существуют 2 осн.принципа: всеобщей связи и развития.
С позиций диалектики мир представляет собой единое целое, пронизанное всеобщей связью – все связано со всем. Связь – это отношение одного предмета к другому, к остальным.
Всеобщая связь представляет собой связь каждого единичного с каждым другим единичным; в то же время связь каждого единичного со всеобщим, бесконечным.
Существуют формы всеобщей связи:
Непосредственные (прямые связи предметов без посредующих звеньев) и опосредованные (косвенные связи предметов через другие предметы);
Внутренние (связи между внутр.элементами предметов; между предметами одного класса) и внешние (связи между предметами разл.классов);
Существенные (относящиеся к сущности) и несущественные (относящиеся к явлениям);
Прямые и обратные;
Необходимые и случайные;
Действительные и возможные;
Причинно-следственные и т.д.
Одной из наиболее важных форм связей является закон. Во-первых, закон есть повторяющаяся связь. Во-вторых, закон – внутр, существенная связь, сторона сущности. В-третьих, закон – необходимая связь. Необходимость – это то, что есть и чего не может не быть. Противоположностью является случайность – это то, что может быть, а может и не быть; то, что существует, но не всегда.