41. Истина.

Непосредственная цель познания – постижение истины, т.е. действит.знания о мире и человеке. Вопрос об истине – форма вопроса о сущности человеч.познания и способности человека познать мир и самого себя.

С позиций объективного идеализма Гегеля истина – объективный процесс самопознания логич.идеи, в котором каждая последующая ступень выступает в качестве истины предыдущей.

С позиций субъективного идеализма истина – лишь осознание человеком своих собств.ощущений.

С позиций научной философии истина (объективная истина) – адекватное, соответствующее действительности отражение внешнего мира и человека.

Далее существуют 2 понятия относительной и абсолютной истины.

Познание есть процесс, в котором истина не дается сразу, а постигается постепенно, по частям.

Относит.истина – это ограниченное, неполное знание о мире. В силу бесконечности мира и ограниченности человеч.познания достигнутые знания о мире и человеке всегда неполны и неточны. Относительность знаний следует также рассматривать в том, что они всегда отнесены к опред.условиям, месту и времени. Относит.истина – это достоверное, адекватное знание конечного – отд.предмета, явления, свойства, области действительности.

Абсолютная истина – знание о бесконечном мире в целом, во всем его многообразии. Абсолютная истина никогда не может быть достигнута, познана, т.к. мир бесконечен, однако она постоянно познается нами по частям. Абсолютная истина – сумма бесконечного числа относит.истин.

42. Практика.

Стремление к бесконечному познанию – только одна из сторон человеч.сущности. Знание само по себе еще ничего не меняет в действительности и не является абсолютной самоцелью человека. Конечной целью человеч.познания служит применение знаний для преобразования мира в направлении, необходимом для человеч.существования.

Средством и процессом преобразования мира является общественно-историч.практика. Сущность человека и смысл его существования – в познании и практич.преобразовании мира и самого себя.

Практика – это материальная трудовая деятельность людей. Практика выступает в разл.формах. Осн.форма практич.деятельности – материальное производство; далее мед.практика, физкультурно-спортивная, художественная, политическая, военная и т.д.

Практика как материальный труд есть высшая и универсальная форма матер.активности. Практика отличается от всех других видов матер.активности – физич, химич, биологич. – тем, что она в принципе приложима к любым материальным объектам, явлениям, отношениям бесконечного мира.

Практика выступает основой всего процесса познания. Понятие основы познания означает, что 1) практич.отношение к миру и к самому себе делает возможным и необходимым познание мира и самого себя; 2) практика порождает потребность в знании; 3) практика создает матер.средства познания; 4) практич.применение – конечная цель познания.

Практика вооружает процесс познания технич. и др.матер.средствами, без которых развитие науки принципиально невозможно. В свое время полученные в результате познават.деятельности знания воплощаются в опред.практич.действия, служат средством практич.переделки реального мира.

Практика – критерий истины. С точки зрения научной философии никакие утверждения науки не могут быть доказаны чисто теоретич.путем. Разумеется, всякое утверждение доказывается с помощью теоретич.аргументов, однако, в конечном счете все доказательства должны быть основаны на фактах, полученных посредством практич.деятельности. В этом смысле практика выступает в качестве конечного и решающего критерия истинности человеч.знаний.