Тема 1. Предмет социальной философии Вопросы:

1. Общество как социокультурное образование.

2. Социальные источники и механизмы общественного развития.

3. Функции социальной философии в обществе.

1. Общество как социокультурное образование.

Общество есть социокультурное образование. Сама категория «общество» возникла сравнительно недавно, в Новое Время, и философский взгляд на общество и социальное развитие нельзя считать устоявшимся.

В настоящее время доминирует представление об обществе как о социальной системе. Оно было разработано О. Контом более ста лет назад, но только в настоящее время социальные философы это представление стали разрабатывать с научных позиций. Т.е. рассматривать общество как системно–организованное и сложно структурированное образование, способное достигать высоких социальных состояний цивилизованности и культуры.

Социокультурные разработки, сделанные по общественным культурам и цивилизациям Н.Данилевским, П.Сорокиным, А.Тойнби, О.Шпенглером, К.Ясперсом позволил значительно расширить и обогатить социофилософский взгляд на общество, который часто носил чрезмерно зауженный характер.

С другой стороны, ныне представляется возможным с современных позиций подойти к марксистской теории общественно–экономических формаций, не нарушая целостности построений К. Маркса и его последователей, найти связующие звенья между историко–материалистической теорией общественного развития и современными философскими концепциями, прежде всего с феноменологической и метасоциальной теориями социального познания.

Учитывая многополярность и многоплановость устройства современного социума, активный поиск национально–особенных и общечеловеческих путей общественного развития, многие социальные философы все более обращаются к культуре и культурогенным формам общественного прогресса. Становится все более понятным, что при все более углубляющейся национальной специфике общественных структур и социальных агломераций взаимопонимание между народами легче всего находить в системе культуры, признания права каждого этнообразования на свободное социокультурное развитие и духовное межнациональное взаимообогащение.

Для Украины, как национально–самобытного общества, находящегося на пути Реформации и Возрождения, подобное видение социальных перспектив будущего имеет ключевое значение. Формирование национального мировоззрения, своеобразного уклада общественной жизни, ускоряющееся социальное развитие в числе наиболее передовых народов мира представляется возможным только на духовно–ценностных основаниях национальной и общечеловеческой культуры. Национальная идеология должна строиться именно на духовно–культурном преобразовании украинского общества с учетом опыта мировой и национальной культуры. В фундаменте национальной идеи должна лежать социокультурная трансформация всех сфер общественного бытия и всех форм общественной жизнедеятельности, формирование новых социокультурных укладов без разделения общества на «староукраинцев» («консерваторов») и «новоукраинцев» («демократов»), на бедных и богатых (способных и не способных «пробиться» в жизни), на «социалистов» и «капиталистов», из которых одни выступают за приоритет государственной, а другие – за частную собственность.

Социокультурный выбор есть у каждого человека, а личностное самовыражение может носить самые различные социально–приемлемые формы. Задача общества и государства – обеспечить свободное духовно–культурное развитие граждан Украины и создать необходимые условия для этого, прежде всего для достижения материального благополучия и социального комфорта. По мысли известного американского социолога У.Ростоу, передовые западные общества уже приступили к решению этой задачи. Причем с такой интенсивностью что, по мысли другого американского социолога-футуролога А.Тоффлера, западный человек испытал своего рода "футурошок" от "третьей волны" быстрых социальных изменений, принявших вид информационно-технологической революции.

Но от подобного "общественного цунами", социальной "сверхволны" западные общества устояли, и они оказались не "под вол­ной", а на ее гребне.

Наш народ также устоял в борьбе за свое будущее, хотя на тысячу лет и распрощался со своей государственностью и пережил невероятные потрясения. Если исторические уроки пойдут нам впрок, то мир узнает о силе духа украинского народа. Да уже и сейчас в мире замечена духовная сила особой "украинской ментальности", более того, - она признается большинством пере­довых индустриальных обществ. Национальная задача - в полной мере возродить и развить духовный потенциал украинского народа, соз­дать общественную культуру, отвечающую высшим критериям челове­ческой цивилизации.

Что представляет собой общество в социально-философском понимании культуры?

В самом общем плане общество – это социальная общность людей с определенным культурно-историческим укладом жизнедеятельности, который позволяет сохранять и накапливать опыт социального развития, а вместе с ним - сформировать социокультурную организацию, позволяющую создавать и передавать духовные ценности личностного и общественного бытия людей от одного поколения к другому.

В более узком значении общество - это социокультурное образование, достигшее определенного социального качества в своем развитии, которое представлено способностью находить внутренние источники развития в духовных ценностях культуры, создавать способы для все более совершенной и эффективной жизнедеятельности.

Более кратко - общество есть социокультурная система, функционирующая и развивающаяся по законам человеческой жизнедеятельности.