Общество – саморегулируемая сложная социальная система. Важнейшую роль в социальном регулировании общественной жизни играет социальная культура, прежде всего социальные ценности и нормы, социальные институты и организации. Наличие в обществе тех или иных культурных установлений и требований, социальных ожиданий само по себе не гарантирует их выполнение всеми социальными субъектами. Да, подавляющее большинство людей и их групп внешне как бы автоматически, стихийно, по привычке, без внешнего давления добросовестно и постоянно соблюдают общественный порядок, нормы и правила труда и общежития. Но и при этом нельзя не помнить, что, во-первых, это происходит прежде всего благодаря их успешной социализации и осуществленному через нее социальному контролю. Во-вторых, эти люди ясно осознают, что общество и государство следят за их поведением и в случае его серьезного отклонения от нормативных предписаний готовы дать этому соответствующую оценку и применить адекватные санкции. В-третьих, они видят, что негативно отклоняющееся поведение других влечет для этих людей отрицательные последствия. Ясно поэтому, что ни одно общество не может успешно функционировать и развиваться без системы социального контроля. Э.Фромм писал, что общество только тогда может функционировать эффективно, когда его члены достигают такого типа поведения, при котором они хотят действовать так, как они должны действовать в качестве членов общества.

Что же такое социальный контроль?

Социальный контроль – это способ саморегуляции социальной системы (общества в целом, социальной группы и др.), обеспечивающий посредством нормативного регулирования целенаправленное воздействие людей и других структурных элементов этой системы, их упорядоченное взаимодействие в интересах укрепления порядка и стабильности.

Социальный контроль – фундамент стабильности общества. Его отсутствие или ослабление ведут к анемии, беспорядкам, смуте и социальному раздору.

Социальный контроль по отношению к обществу выполняет:

1. охранительную функцию;

2. стабилизирующую функцию.

Социальный контроль направлен на то, чтобы сделать привычкой стандарты поведения в определенных ситуациях, не вызывающие возражений социальной группы или всего общества. Он включает два главных элемента – нормы и санкции.

Нормы – предписания того, как надо правильно себя вести в обществе.

Санкции – средства поощрения и наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы.

Социальные санкции за конформизм (внешнее согласие с общепринятым, потому что внутренне индивид может сохранять в себе несогласие с ними, но никому не говорить о том). Конформизм – цель социального контроля.

Но особенно велика, наглядна роль социального контроля в предотвращении и пресечении социальных отклонений. Даже в самом развитом, цивилизованном обществе не удается достичь такого положения, когда бы все его члены строго и повсеместно следовали утвердившимся в нем нормам и правилам.

Девиантное поведение и его основные виды.

Термин «девиация», «девиантный» происходят от латинского deviato – отклонение. Девиантным называют отклоняющееся поведение людей от общепринятых норм.

В широком смысле девиантным поведением можно назвать любые действия, которые не соответствуют сложившимся в данном обществе нормам и социальным стереотипам. При таком подходе необходимо различать позитивную и негативную девиацию.

Позитивная девиация – отклоняющееся поведение, которое хотя и воспринимается многими как необычное, странное, но в то же время в основном не вызывает неодобрения. Это могут быть героические поступки, самопожертвование, чрезмерное усердие, альтруизм и др.

Негативная девиация – поведенческие отклонения, которые вызывают у большинства людей реакцию неодобрения или осуждения (различные преступления, другие нарушения общественного порядка, норм морали, традиций, обычаев, в том числе алкоголизм и пьянство, наркомания, самоубийства, карьеризм, бюрократизм, попрошайничество, подхалимство и т.д.).

В узком смысле под девиантным поведением понимают всякие негативные и неодобряемые отклонения от социальных норм.

Девиации могут проявляться как в явной, открытой форме (хищения, хулиганство и другие серьезные преступления), так и скрытой, тайной форме (бюрократизм, карьеризм, подхалимство и т.д.). Девиации могут быть индивидуальными и групповыми, первичными и вторичными. Девиации многолики, границы их подвижны и часто соотносятся с изменениями в социокультурных ценностях. Оценка девиантного поведения происходит с позиций культуры, принятой в данном обществе.

Характерная черта девиантного поведения – культурный релятивизм – относительность любых социальных норм.

*Поскольку критерии определения девиантного поведения неоднозначны и вызывают часто разногласия, трудно точно установить, какие типы поведения следует считать девиантными в нашем обществе. Наиболее яркими примерами девиации могли служить бесчеловечные поступки, которые почти всегда вызывают осуждение – например, убийство. Но на этой основе еще труднее дать точное определение девиации. Даже убийство при определенных условиях оправдано: оно не только разрешается, но и вознаграждается во время войны. Если даже убийство нельзя считать девиацией в абсолютном смысле, еще труднее решить, являются ли девиантными другие типы поведения.

Более того, ожидания, определяющие девиантное поведение, со временем меняются.

* Об этом свидетельствуют данные, касающиеся курения. В период гражданской войны сигареты были включены в обычный паек, выдававшийся солдатам. Но вначале XX в. противодействие курению, вызванное нравственными и религиозными мотивами, было настолько сильным, что 14 штатов США приняли законы, запрещавшие курение. После II мировой войны курение не только получило распространение, но и снискало социальное одобрение. Однако к 1957 г., после того как ученые доказали, что курение является причиной множества заболеваний, включая рак легких, возникла новая волна противодействия этой привычке. В настоящее время курение начали считать девиантным поведением. Курильщиков стали отождествлять с « наркоманами, невротиками, а также загрязнителями воздуха и виновниками пожаров » - так что многие курящие сами считают себя девиантами. Поэтому вместо: « Не желаете ли сигарету?»- теперь спрашивают: « Вы не возражаете, если я закурю?» - а в ответ часто звучит: « Нет, я решительно возражаю!».

*У некоторых примитивных племен в первобытное время и сегодня каннибализм, геронтоцид (убийство стариков), кровосмешение и инфантицид (убийство детей) считались нормальным явлением, вызванным экономическими причинами (дефицит продуктов питания) либо социальным устройством (разрешение брака между родственниками).

*В Париже проституция легальна (узаконена) и не осуждается, а в других странах считается нелегальной и девиантной.

Причины девиантного поведения социологи ищут в самых разных направлениях:

а) в несовершенстве человеческой природы и различных пороках людей (эгоизм, чрезмерная тяга к удовлетворению своих желаний, стремление выделиться, зависть и т.д.).

б) в биологических и психологических особенностях (особые свойства отдельных организмов, генетическая предрасположенность некоторых индивидов к девиантности, умственные дефекты, психопатия и т. д.).

в) в социальных условиях жизни (воспитание, образование, человеческое окружение, возможности работать, хорошо зарабатывать, культурно отдыхать и т. д.).

* В России в 1994 г., по данным ЦРУ, действовало 6000 организованных преступных групп, разбросанных по всей России и еще 30 странах. Только в Москве более 1000 притонов и фирм, предоставляющих интимные услуги. В элитарной и уличной проституции 70% - немосквичек.

* Уровень самоубийств в 3 раза выше уровня убийств. Уровень самоубийств рассчитывается на 100 000 жителей. В 1987 г. в СССР он составлял 19, в ФРГ- 21, во Франции- 22, в США- 12.

Уровень суицида среди мужчин в 3 р. выше, чем среди женщин, а в активном возрасте (25-39 лет) – даже в 6 раз.

Если взять интеллектуальные характеристики людей, то по ним население сегодняшней России ученые распределяют следующим образом

(табл.1)