8. Развитие просвещения на белорусских землях после распада Киевской Руси до XVII века (типы школ).

Педагогическая мысль средневековой Руси 14-16 вв. была направлена, прежде всего, на проблемы воспитания. Сведения о программе, идеалах, формах воспитания содержаться в ряде письменных памятников: "Пчела", "Домострой", "Послание Геннадия" и др.

Воспитание того времени требовало держать ребенка в "страхе божьем", повиноваться наставникам и старшим. Основными способами воспитания признавались суровая дисциплина, систематичные наказания, в том числе и физические. Но многие русские просветители-патриоты провозглашали высокую идею изначального равенства всех людей, были за гуманное отношение к человеку. (Епифаний Славинецкий, Семион Полоцкий, Селивестр Медведев, Карион Истомин и др.) Федор Курицин создал гуманистическое произведение "Написание о грамоте", в котором сформулировал ряд интересных демократических идей антифеодального и антицерковного содержания. Он был член московского еретического кружка. Еретическое движение было тогда политическим движением, его представители состовляли богословские "ереси", где они с научной точки зрения поясняли многое о жизни человека, явлениях природы и т.д. В собрания рукописных книг имелись сочинения по астрономии, естествознанию, философско-богословским вопросам. В 13-15 вв. при монастырях и церквях существовали школы грамоты, но их было не достаточно, и народные массы пользовались услугами "мастеров грамоты". Мастерами грамоты становились дьячки и "мирские люди". За плату они обучали детей грамоте у себя на дому или в домах учащихся. Небольшое количество таких мастеров были повышенного типа. Они учили детей богатых не только грамоте, но и "словесным наукам", математике.

В конце 16 века на Руси появились первые печатные книги учебники – азбуки. Основоположником русского книгопечатания считается Иван Федоров. В 1574 г. он издал знаменитые буквари, впитавшие опыт учительской работы, мастеров грамоты предшествующих веков. В послесловии к букварю он изложил некоторые методические требования к использованию этих изданий. Само название послесловия – "Обращение к детям и родителям" – говорит о том, что букварем могли пользоваться и дети и родители, а обучение грамоте рассматривалось как дело семейное.

За религиозное воспитание отвечала церковь. В обязанности священников входило обучение основным догмам христианского вероучения, воспитание уважения к церковным и светским властям. Но в этот период огромная часть населения пребывала в невежестве и неграмотности.

.После объединения ВКЛ и Речи Посполитой в1569г. Была принята религиозная уния которая должна была объединить католицизм и православие в одну веру унияц-тво. Развернулась борьба конфесий за воздействие на народ для этого использовались школы. Типы школ: 1. Монахи создают ( соборные, католитические, кафедральные) В таких школах обучали лат. чтению, грамматике, польскому языку, арифметике, молитве, музыке. Родной язык запрещался, а остовался только в немногих праволавных и унияцких школах. 2.Унияцкие школы открывали при монастырях под действием ордена «Базыльянского». Обычные школы давали нач. обучение, а в повышенных преподавали: риторику, философию, богословие, право, втаких школах учились 5-6 лет, готовили проповедников и наставников. 3. Изуитские школы предназначались для господствующих классов. Первой была Виленская коллегия 1570 г, она стала академией, позже открылись и в др. городах. Структура изуитского обучения: 1.Низшая 3-кл. 2. Коллегии 5-кл. 3. Академия 5-кл.

Воспитании: Преданность церкви, каталический фанатизм, послушание, умение говорить и спорить.

Поощрения: Почетная доска, кресты, ленты, медали, первые места в коассах.

Наказания: Позорная доска, скамья позора, ослиные ушки.

Положительные моменты: 1.Работали квалифицирован. Учителя 2. Сис-ма самруправления. 3. Соревнрвания, поощрения. 4. Театрализир. Продставления 5. Давали хорошие школы. 4.Братские школы воспитывали с католитическим и унияцким вероучением. В школах не было физ. Наказаний, но дисциплина была строгой, методы наказания: убеждение, поучение, выговор, отчисление. Обучали: 5-языкам ( греческий, латинский, старославянский, беларуский, польский.) астрономию, геометрию, арифметику, музыку, религ, литературу, церковный устав, готовили к поступлению в Вузы.