- •Глава 2
- •Глава 2. Библейский взгляд на человека
- •Семь дней творения
- •Глава 2. Библейский взгляд на человека
- •Глава 2. Библейский взгляд на человека
- •Глава 2. Библейский взгляд на человека
- •Восхищение
- •Уважение
- •Глава 2. Библейский взгляд на человека
- •Сострадание
- •Глава 2. Библейский взгляд на человека
- •Глава 2. Библейский взгляд на человека
- •Глава 2. Библейский взгляд на человека
- •Глава 2. Библейский взгляд на человека
- •Смерть и разложение
- •Глава 2. Библейский взгляд на человека
- •Тщетность
- •Страдания
- •Глава 2. Библейский взгляд на человека
- •Глава 2. Библейский взгляд на человека
- •Защита незащищенных
- •Глава 2. Библейский взгляд на человека
- •Глава 2. Библейский взгляд на человека
- •Мы можем понять настоящее только в свете будущего
- •Глава 2. Библейский взгляд на человека
Глава 2. Библейский взгляд на человека
79
от господина Адама и госпожи Евы. Это честь, способная возвысить главу беднейшего бедняка, и позор, способный пригнуть плечи величайшего императора»91.
Библия учит, что хотя вселенная повреждена и утеряла свой первоначальный облик, она все еще способна проявлять нравственный закон — свою мистическую текстуру. Вселенная надломлена, но не в хаосе. Ужасное проклятие, которое Бог наложил на мир после грехопадения (Быт. 3:14—19), лишний раз показывает реальность зараженности человека злом.
Смерть и разложение
Как Боги предупреждал, непослушание первых людей привело к тому, что в мир вошла смерть: «...Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Поэтическое повествование Бытия говорит, что, живя в Эдемском саду, человек имел доступ не только ко всем плодам деревьев, но и к дереву жизни. Адам с Евой могли выбрать плод с этого дерева и жить вечно. Но они ослушались Бога и решили съесть запретный плод. Тот факт, что в саду находилось дерево жизни, означает, что Бог желал, чтобы люди жили вечно.
В библейском учении смерть, ужасное и таинственное состояние, не являлась чем-то естественным и не входила в первоначальный замысел Бога. Смерть стала человеку наказанием за его нравственное непослушание (Рим. 5:12)92. У всех людей одинаково возникает ощущение, что физическая смерть (особенно смерть ребенка или юноши) — это ужасное и грубое вторжение в жизнь человека. Но если к этому прибавить наше стремление к вечности, то это указывает на первоначальный замысел сотворения. Мы не должны были умирать, мы были созданы для вечной жизни. Поэтому смерть считается нашим «последним врагом» (1 Кор. 15:26). Сейчас напрасно размышлять о том, что бы могло произойти, если бы люди остались послушными Богу. Ясно одно: смерть не входила первоначально в замысел Божий — это таинственное и ужасное вмешательство в ход человеческой жизни. А так как все люди как бы заключены «в Адаме», мы органически связаны с ним и тоже подвержены смерти и разложению.
Клайв Льюис подметил, что люди постоянно удивляются тому, как идет время, несмотря на то, что вся наша жизнь проходит в рамках времени. «Это очень странно, словно рыба не может привык-
нуть к воде. Не странно это лишь в том случае, если рыбе предназначено выйти на сушу»93.
Это отражается и на нашем понимании биологических процессов старения и смерти. Интересно, но смерть не является биологической необходимостью. Каждая живая клетка и организм в самом себе содержит необходимые механизмы для восстановления и обновления, чтобы поддерживать и продлевать свою жизнеспособность. И, как ни странно, вечная жизнь не кажется невозможной с биологической точки зрения! И хотя отдельные клетки умирают, организм, судя по всему, был создан для вечной жизни. Процесс старения — активный биологический процесс, но до сих пор очень мало известно о том, что вызывает сбой в механизмах обновления, что в конечном счете приводит к биологическому разложению и смерти. Может быть, это физическая сторона истины о том, что совершенное человеком зло заключило творение в рабство тлению (Рим. 8:28).
Смерть идет рука об руку со страхом. Благословение человеческой жизни превращается в рабство страха, особенно страха смерти. Зачастую страх перед смертью заставляет людей совершать необычные и глупые поступки. Наверное, самый эксцентричный из всех поступков, предпринимаемых людьми, это замораживание тел в жидком азоте в безнадежной надежде на то, что будущие поколения откроют эликсир вечной жизни. И, как мы уже видели в главе 1, страх перед смертью заставляет людей проводить медицинские исследования и отчаянно искать способы продлить свою жизнь при помощи новых технологий.
Однако есть более подходящее объяснение страху перед смертью. Автор Послания к Евреям утверждает, что Христос пришел, чтобы «избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству» (Евр. 2:15). В библейском учении смерть, несмотря на весь свой ужас и таинственность, не несет исключительно негативного значения. Или, по меткому выражению Клайва Льюиса, ее можно назвать «строгой милостью». В конце истории о грехопадении людям было запрещено возвращаться в Эдемский сад, чтобы они не смогли вкусить плода от дерева жизни. Для этого у ворот сада был поставлен херувим с пламенным мечом (Быт. 3:21-24). Таким образом Высочайшее провидение не допустило человечеству вечно прозябать в падшем, ничтожном состоянии, а значит, кратковременность жизни — это не проклятие, а, скорее, Божья благодать.
80
На грани жизни и смерти