Глава 2. Библейский взгляд на человека

75

Большинство популяционных генетиков сегодня поддерживают «африканскую» гипотезу, согласно которой современный чело­век произошел от общего африканского предка, жившего менее 200 тыс. лет тому назад. Современные данные свидетельствуют, что человек мигрировал из Африки около 60—70 тыс. лет назад и посте­пенно заселил весть мир. Более того, современные генетические исследования (хотя не все соглашаются с этим мнением) подтверж­дают библейскую точку зрения, что все человечество произошло от одного мужчины и одной женщины. Интересно заметить, что до сихпор нет достаточных генетических доказательств того, что пред­ставители Homo sapiens sapiens смешивались с другими, существо­вавшими ранее предшественниками человека, такими, как неандер­тальцы. Хотя окаменелые останки свидетельствуют о том, что они действительно сосуществовали в некоторых регионах.

Конечно же, попытка связать современную генетику и антропо­логию с библейским рассказом о сотворении Адама и Евы сталки­вается с серьезными трудностями. Остается еще очень много нераз­решенных вопросов. Например, как африканское происхождение человека сходится с библейским расположением Эдемского сада в Месопотамии и как генетическое датирование совместить с библей­ской хронологией? Ответы на эти вопросы лежат за пределами целей этой книги. Если наши общие прародители действительно суще­ствовали менее чем 200 тыс. лет назад, то они выглядели практи­чески так же, как современные люди. Если бы у нас была возмож­ность встретиться с ними, то мы смогли бы увидеть несомненное семейное сходство. Нам следует относиться к библейскому повество­ванию с должной серьезностью. С богословской и, судя по всему, генетической точек зрения, люди представляют собой одну огром­ную семью. Мы не только носим таинственный образ Бога, но и образ наших дальних прародителей, Адама и Евы. В этом и заклю­чается смысл библейской фразы «в Адаме». «Как в Адаме все умира­ют, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15:22). Адам является предста­вителем всего человечества, потому что он наш прапрапрадед. Нас с ним объединяет органическая связь.

Всякий раз, встречая другого человека, будь то на улице большо­го города, или в джунглях далекой Юго-Восточной Азии, или во влажных лесах Амазонки, мы встречаем дальнего родственника. Че­ловеческие отношения должны рассматриваться как форма семей-

ных уз. Мы должны относиться к незнакомому человеку с забо­той, уважением, любовью и щедростью. Почему? Потому что мы одна семья.

Господни повеления и порядок творения

Согласно библейскому описанию сотворения, Бог, создав людей, сделал их своими представителями на земле, благословил их и дал им повеления, подобно царю, дающему полномочия своему васса­лу (Быт. 1:28—30). Сначала приходит благословение, прекрасный и щедрый дар Творца. Мы часто слышим: «Все самое лучшее в жизни дается бесплатно, просто так». Почему? Потому что самое лучшее в жизни было дано в избытке, щедро излито на нас Творцом. После сотворения Адаму и Еве дана была большая свобода наслаждаться плодами творения. Но после благословения Бог дает повеления и полномочия: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над пти­цами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:28). В главе 2 Бытия говорится, что Адам должен был «возделывать и хранить» Эдемский сад (Быт. 2:15). Несмотря на то что Бог установил общий порядок творения, оно еще не было за­кончено. Теперь Божьи представители должны были продолжить и исполнить то, что Он начал.

Заметьте, что полномочия были даны как мужчине, так и жен­щине, чтобы подчеркнуть их партнерство, для которого они и были созданы. Мы не находим явных сведений о разделении труда до гре­хопадения и проклятий в главе 3 Бытия. Оба человека получили оди­наковые инструкции, во-первых, размножаться и заселять пустые пространства земли. Во-вторых, владеть ею и обуздывать стихии мира. И, наконец, возделывать землю, чтобы реализовать весь по­тенциал, заложенный в нее Творцом. Бог создал землю, а челове­ку дано ее возделывать.

Далее дается прекрасное поэтическое описание поиска помощ­ника Адаму, ибо «не хорошо быть человеку одному» (Быт. 2:18). Во всем животном царстве ему не нашлось подходящего помощника, и тогда из ребра мужчины была создана Ева. Один из древних тол­кователей Библии сделал такое наблюдение, что Ева была создана не из кости головы, чтобы властвовать над ним, и не из кости ноги, чтобы быть ему подвластной, а из ребра, чтобы стать помощницей.

76

На грани жизни и смерти