Глава 8. Умирающий младенец: дилеммы неонатологии

215

чувство жалости к тем презренным отбросам человечества? Вот как отвечает на этот вопрос сама мать Тереза: «Нами двигает не просто жалость. Нами двигает сострадание и уважение».

Мы опять возвращаемся к теме уважения, о чем уже упоминали в главе 2 этой книги. Но как уважать того, кто скатился до такого уровня деградации, что превратился в отбросы общества? На этот, казалось бы, приземленный вопрос мать Тереза давала возвышен­ный ответ. Она приводила притчу об овцах и козлах из Евангелия от Матфея: «...Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня... Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? <...> ...Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:31-46).

Мать Тереза видела в тех страдающих людях Иисуса. Она видела Его скрывающимся за тем, что называла «страдающей маской»²⁴³. Ухаживая за униженными и оскорбленными мира сего, мы на са­мом деле «перевязываем раны Христа». Вот почему мы должны до­стойно к ним относиться и оказывать уважение. «Выходя на улицы города, встречая на своем пути брошенных детей, разлагающееся тело прокаженного, умирающего нищего, мы видим Христа, мы про­тягиваем Ему свою руку, чтобы прикоснуться и проявить заботу». Работник местной службы соцобеспечения, индус, подметил, что есть разница между его официальной работой по оказанию помо­щи бедным и служением сестер: «Мы делаем это ради чего-то, а вы — ради кого-то»²⁴⁴. Вот в чем заключается суть христианского служе­ния. Вот где заложен фундамент уважения к человеку, которое от­личает истинное христианское сострадание.

Служение матери Терезы смогло оказать сильное влияние на мою работу в отделении педиатрии. Я осознал, что призван ухаживать за крохотным телом ребенка, борющегося за жизнь, обложенным мно­гочисленными трубками, подключенным к сложнейшей аппарату­ре, в своем отделении с такой же нежностью, испытывая такое же чувство умиления, проявляя такое же уважение, с каким Мария и Иосиф держали на руках своего Младенца в хлеву две тысячи лет тому назад. Христианское учение о воплощении Христа утвержда­ет, что Иисус был младенцем, не сентиментальным пряничным хе­рувимчиком с рождественской открытки, а самым настоящим ре-

бенком, который, как и все дети, пачкался, когда ел, и которому меняли пеленки. В общем, у Него тоже, как говорят врачи, «полно­стью отсутствовало чувство ответственности за оба конца желудоч­но-кишечного тракта».

Уход за детьми, с христианской точки зрения, не для сентимен­тальных и витающих в облаках. Это серьезное служение, ориенти­рованное на реальные нужды. Оно основывается на хорошем пони­мании человеческой природы. В то же время, как и любое христи­анское служение, уход за детьми призван являть собой такие качества, как восхищение, уважение, сострадание и заботу.

Защита беспомощных

Уважение к ребенку требует от нас относиться даже к детям с глу­бокой степенью недоношенности как к полноценным членам на­шего общества. Новорожденные — наши ближние, которые заслу­живают жертвенной любви и уважения. На смену евгенической идее, что членами общества достойны быть только сильнейшие, должна прийти заинтересованность в жизни и защите самых беспомощных из нас. Дети — уязвимые члены нашего общества. Родители и род­ственники могут ставить свои интересы выше интересов ребенка. Врачи и администраторы больниц могут пользоваться пациентами в корыстных целях, чтобы укрепить свое влияние и положение в научных кругах. Простые граждане, руководствуясь соображениями политической целесообразности или принципами утилитаризма, могут потребовать направлять больше средств на лечение других групп больных. На нас, христианах, лежит ответственность защи­щать интересы слабых мира сего, доносить до общества их желания.

Когда следует прекращать интенсивную терапию?

Проявление уважения к ребенку во время лечения не означает, что мы обязаны лечить его любой ценой, лишь бы продлить дни его существования, даже когда шансы выжить равны нулю. Во введении к книге я уже приводил печальный пример Самьюэла Линареса, ре­бенка, который, несмотря на отсутствие реальных шансов на вы­здоровление, продолжал месяцами получать интенсивную терапию. Врачи не нашли в себе силы отключить медицинскую аппаратуру

216

На грани жизни и смерти