Модуль 1. Философия как социокультурный феномен Роль философии в системе культуры

Система активности человека как социального существа: деятельность, поведение, коммуникация. Культура как система ценностей, целей, норм, определяющих активность человека как социального существа. Культура как социокод воспроизводства социальной активности человека. Гуманитарные науки как выявление норм, ценностей и правил, управляющих разными сферами социальной активности человека. Иерархическое строение этих норм, ценностей и правил. Понятие универсалий культуры: онтологии, смысложизненные ориентиры, способы и трансляции социального опыта, понятия причинности, добра и зла, объектно-субъектных отношений. Возникновение новых форм активности человека как причина кризиса старых смыслов универсалий культуры и мировоззренческих ориентаций. Философия как форма рефлексии над глубинными основаниями культуры, обеспечивающая динамику ее развития. Универсалии культуры и философские категории. Язык философии. Отличие философского мышления от обыденного сознания и здравого смысла. Из определения философии как рефлексии над универсалиями культуры вытекают основные функции философии:

1. Систематизация и синтез всех форм знания о мире и социальной активности человека на определенном этапе исторического развития человечества, и на основе этого синтеза выявление смыслов универсалий культуры этого этапа.

2. Критика старых смыслов универсалий культуры.

3. Обоснование новых смыслов универсалий культуры, определяющих ее дальнейшее развитие.

Философия и мировоззрение. Взаимосвязь этапов развития общества, исторических типов мировоззрения и философии. Направления и школы философии

Понятие мировоззрения. Взаимосвязь универсалий культуры и мировоззрения. Роль философии в системе мировоззрения.

Необходимость соотношения этапов развития философии с историческими этапами в развитии общества. Пограничные ситуации в истории человечества и философия. Основные современные подходы к изучению этапов развития общества: технологический детерминизм и цивилизационный подход. Концепции постиндустриального, информационного общества и столкновения цивилизаций. В.И. Вернадский о принципиальных недостатках современных подходов к изучению общества. Формирование коэволюционного подхода к истории человечества в философии русского космизма и в современной философии. Этапы развития общества, с точки зрения коэволюции: архаическое общество, аграрно-традиционное общество, техногенное общество. Характерные черты этих исторических типов общества.

Взаимосвязь этапов развития общества и исторических типов мировоззрения: мифологического, космоцентрического, теоцентрического и научного. Исторические типы мировоззрения в сравнении с массовым и индивидуальным сознанием.

Понятие вечных философских проблем в философии И. Канта. Почему эти вечные философские проблемы не могут быть решены раз и навсегда?

Основные направления в философии определяются тем, как отвечают на вечные философские вопросы. Например, что лежит в основе мира как целого — материальное или духовное начало? Из ответа на этот вопрос вытекают такие философские направления, как идеализм или материализм. Поскольку эти вопросы являются вечными философскими проблемами, то и принципиальные ответы на них имеют длительное историческое развитие. В свою очередь, система аргументации ответа на вечные философские проблемы, зависящие от степени развития науки и других сфер духовной жизни человеческого общества, определяет наличие определенных философских школ. Так, например, материализм, имеющий длительное историческое развитие, подразделяется на античный материализм и его школы — милетскую, атомистов, киников, механистический материализм XVIIIв., диалектический материализм марксистской философии и т. д. Идеализм — на идеализм Платона, школы неоплатоников, средневековый религиозный идеализм, идеализм Гегеля и т. д.