Суфийский теолого-философский синтез аль-Газали. Монография

дации порицаемых качеств1. В этой работе аль-Газали впер­вые указывает на свою попытку вступить на суфийский путь2. Эта попытка еще не определила окончательно его от­ношение к суфийским знанию и действию, но она выразила его способность к принятию необходимости «вкушения» су­фийского пути. В это время, по его признанию, он не пере­ставал думать о своем положении, еще не делая окончатель­ного выбора. В один день он принимает твердое решение уехать из Багдада и порвать с окружающей его обстановкой, а на другой – меняет свое решение3. Его не покидает мучи­тельное состояние сомнения и нерешительности, продол­жавшееся около шести месяцев, которое привело к тому, что дело его перешагнуло преграду, отделяющую свободу выбо­ра от принуждения. Тогда замкнулись его уста, и их скован­ность не позволяла ему вести занятия. Это породило в его душе скорбь. Одновременно с этим у него угасла способ­ность принимать пищу, вследствие чего наступил такой упа­док сил, что лекари утратили надежду на его выздоровление. Они говорили: «У него поражено сердце. Исцелить его нель­зя, не раскрыв тайну одолевшей его заботы»4. То, что поме­шало лекарям исцелить его и что казалось им тайной его сердца, на самом деле – не что иное, как тайна интеллекту­ально-нравственной катастрофы, предварившей его переход к суфизму.