Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Современный учитель. Личность и профессиональная деятельность. Материалы XVI Международной научно-практической конференции (28 октября 2015 г.). Сборн
.pdf
имиджа, не только лучше выглядит, но и лучше себя чувствует, более уверен, а
в итоге и успешнее работает. Перечислим слагаемые имиджа. К ним относятся:
- визуальная привлекательность;
- вербальное поведение;
- невербальное поведение;
- манеры, этикет;
- соответствие необходимому образу;
- обаяние.
Есть несколько причин, показывающих, что личный имидж является важ-
ной составляющей для карьерного роста человека:
- имидж влияет на тех, кто принимает решения в вопросах профессиональ-
ного роста;
- мы верим тому, что видим;
- мы часто принимаем решения на основе первого впечатления;
- мы все действуем, осознаем это или нет, как послы своей профессии или
организации;
- хорошо выглядеть и уверенно себя чувствовать – это хорошо для вас.
Наиболее значимые составляющие имиджа – это внешний облик, исполь-
зование вербальных и невербальных средств общения, внутреннее соответствие
образа профессии – внутреннее «Я». Внешний облик помогает человеку при-
влечь к себе внимание, создать положительный настрой на себя. Красиво выгля-
деть – значит проявлять уважение к окружающим людям. Но настоящий учитель
все же не станет подчеркивать одеждой свою привлекательность, он будет де-
монстрировать в школе свои профессиональные навыки и умственные способно-
сти, более важные во всех отношениях, чем внешность.
Существенными составляющими имиджа являются вербальные и невербальные средства общения. То, как мы говорим, сидим, стоим и ходим, наши
жесты и мимика – все это влияет на восприятие нас другими людьми. Учителю
необходимо обращать внимание на умение представить себя окружающим в
наиболее выгодном свете. Очень важно грамотно реализовать функцию самопо-
дачи в педагогическом общении.
Обучение детей – это сущность труда учителя. Следовательно, забота учителя о своем имидже – это также профессиональное требование. Удачный про-
фессиональный имидж определяется тем, насколько хорошо вы можете войти в
необходимый образ, погрузиться в свою профессиональную роль.
Внутренний образ – это культура учителя, непосредственность и свобода,
обаяние, эмоциональность, игра воображения, изящество, путь постановки и решения проблем, ассоциативное видение, неожиданные яркие ходы в сценарии
урока, внутренний настрой на творчество, самообладание в условиях публично-
сти и многие другие составляющие. Внешний образ – это особые формы выра-
жения отношения к материалу, передача эмоционального отношения к действительности, умение самопрезентации, выведение учеников на игровой уровень,
умелая постановка всего хода урока. Процесс создания образа может быть активным и целенаправленным, включать процедуры анализа, позволяющие создать
51
типичное в объекте, и синтеза, благодаря которому образ обладает характеристи-
ками индивидуального явления.
Неотъемлемым компонентом личности учителя является его разносторонность, эрудиция, любовь к своему предмету, смелость признаться в незнании
чего-либо, в своей неправоте, честь и справедливость. Именно все это лежит в
основе профессионального мастерства.
Современные условия, в которых мы живем и трудимся, принципиально
отличаются от тех, какие были раньше. А в новых условиях нам следует вести
себя и жить по-другому, соразмерно иным моделям поведения. В условиях мо-
дернизации российского образования педагог должен быть коммуникабельным
и мобильным.
Профессиональная мобильность – интегративное свойство личности, объ-
единяющее готовность и способность адаптироваться для совершения оптималь-
ных действий по преобразованию образовательной сферы средствами педагоги-
ческой деятельности в соответствии с содержанием профессиональной ситуа-
ции. Педагогическая мобильность – это способность педагога организовать со-
деятельность с другими субъектами образовательного процесса (учащимися, их
родители, коллегами, администрацией) в соответствии с целями и задачами современной концепции образования, ценностями мировой, отечественной, региональной и национальной культур. При этом учитель реализует свою социокуль-
турную и социально-профессиональную компетентность, в том числе в процессе
осмысления и прогнозирования результатов организуемых им субъект-субъектных отношений.
Движущей силой современного общества выступают научные знания и высокие технологии. Исходя из этого, специалист должен обладать креативностью
мышления, быстротой принятия решений, умением приспосабливаться к новым
обстоятельствам, а также быть устойчивым к фрустрациям внешней и внутренней среды организации, уметь отслеживать и правильно оценивать состояние
окружающего пространства, решать разнообразные задачи без психологического
ущерба для себя. Мобильность современного педагога выражается и в социальной активности личности, то есть в готовности участвовать в различных обще-
ственных мероприятиях, проектах разной содержательной направленности.
Общество, порождая требования к профессиональному имиджу педагога,
напрямую влияет на его содержание. Секрет успеха профессионального имиджа
будет зависеть от того, насколько учителю удастся создать облик, соответствующий ожиданиям социума. Но всегда неизменными останутся такие качества
идеального учителя, как искренняя и всепоглощающая любовь к детям, общительность, стремление к саморазвитию и самосовершенствованию. Учитель,
увлеченный своей работой и любящий детей, интуитивно и сознательно выбирает те модели поведения, которые наиболее адекватны к достоинству школьни-
ков и их актуальным потребностям. Имидж такого педагога будет безупречен.
52
СЕКЦИЯ 3. МЕСТО И МИССИЯ УЧИТЕЛЯ В СОВРЕМЕННОМ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ
УЧИТЕЛЬ И ЕГО МИССИЯ В СОВРЕМЕННОМ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ
ПРОСТРАНСТВЕ
Загарских Т.В.
Средняя общеобразовательная школа № 12 с углубленным изучением отдель-
ных предметов, г. Губкин
Демина Е.Л.
Средняя общеобразовательная школа № 3, г. Губкин
Приоритетным направлением новых образовательных стандартов является
реализация развивающего потенциала общего среднего образования, актуальной
задачей становится обеспечение развития универсальных учебных действий как
собственно психологической составляющей ядра образования. Изменение парадигмы педагогического образования и превращение его по существу в образова-
ние психолого-педагогическое означает необходимость такого содержания, ко-
торое позволит осуществлять в процессе своей профессиональной деятельности
обучение, ориентированное на развитие учащихся, учет их особенностей и все-
стороннее раскрытие их интеллектуального и личностного потенциала.
Каким же должен быть педагог, который решит поставленные перед ним
такие общественные задачи? Это человек светлого разума, большого любящего
сердца, чистой души, который ставит в центр всей образовательной системы лич-
ность ребенка, обеспечение комфортных, бесконфликтных и безопасных условий ее развития, реализации ее природных потенциалов. Чтобы развивать и под-
держивать ребенка, В.А. Сухомлинский считал, что педагог должен сохранять в
себе ощущение детства; развивать в себе способности к пониманию ребенка и
всего, что с ним происходит; мудро относится к поступкам детей; верить, что
ребенок ошибается, а не нарушает с умыслом; защищать ребенка; не думать о
нем плохо, несправедливо и, самое важное, не ломать детскую индивидуальность, а исправлять и направлять ее развитие, памятуя о том, что ребенок нахо-
дится в состоянии самопознания, самоутверждения, самовоспитания.
В пятом веке до нашей эры греческий философ Сократ говорил: «Воспита-
ние и образование – единственное средство, ведущее к идеалу человека разум-
ного и добродетельного». Учитель воспитывает, обучает личным примером и
словом. Умный, душевный учитель владеет словом в полной мере, охраняя и
укрепляя здоровье детей, используя в своей деятельности педагогическую пси-
хотерапию.
Под психотерапией понимается комплексное лечебное воздействие с помощью психических средств на психику больного, а через нее на весь организм
с целью устранения болезненных симптомов и изменения отношения к себе, к
своему состоянию и окружающей среде.
53
Основное средство психотерапевта – слово. Трудно измерить глубину вли-
яния на психику таких опосредуемых факторов как авторитет врачующего, сопереживание, эмоциональный резонанс и взаимодействие между врачом и пациен-
том. По сути, врач-психотерапевт, активно взаимодействуя на изменение уста-
новок, отношение человека к себе и к окружающему, выступает как учитель
жизни.
При изучении адаптации учащихся первых классов к школе было выяснено, что личность учителя имеет большее значение, чем организация режима
дня, чередование уроков, учебная нагрузка и другие психогигиенические факторы. Стиль педагога с учеником формирует самооценку школьника, его само-
сознание.
Требовательный, суровый, резкий учитель воспринимается учащимися как
злой и сердитый. В качестве самозащиты у школьников формируется завышен-
ная самооценка, и они неохотно выполняют требования педагога.
Психологи установили, что овладение учащимися программного материала зависит от личности учителя, его манеры изложения. Искусство улыбки, ин-
тонация голоса, поощрение взглядом – это все слагаемые психотерапевтического
воздействия на ученика. Давно доказано, что эмоциональная окраска сообщения
воздействует сильнее, чем содержащаяся в нем информация. Учителю рекомендуется переносить в процесс обучения приемы эмоционального воздействия на
ученика, накопленные в искусстве.
Возбуждать воображение учащихся, вызывать состояние ожидания, эффект сопереживания можно следующими приемами: перестановкой логических
событий, акцентом на деталях, использованием недосказанности. Надо помочь
ученику найти ту сферу деятельности, в которой он может проявить себя, завоевать уважение товарищей, утвердить свое достоинство, подняться на свою ма-
ленькую вершину.
Врача и педагога объединяют личностный подход к человеку, необходимость заглянуть во внутренний мир ребенка, где таятся резерв его ума и знаний.
Главное в педагогической психотерапии – гуманизация воспитания и обу-
чения. Создать мажорное настроение, атмосферу раскрепощенности и творческого учения, учения с удовольствием, с чувством защищенности и равенства,
свободного выбора – все это ядро психотерапевтического общения между учи-
телем и учеником. Этот путь общения позволяет решать такие задачи, которые
традиционными педагогическими приемами не решаются. Человек должен верить в себя, в то, что сам может преодолеть трудности. Если он знает, что его
понимают, тогда у него вырастают силы внутренних резервов.
Когда отношения между учеником и педагогом складываются как отношения взаимного доверия и уважения, слово учителя приобретает ту же функцию,
что и слово врача-терапевта – функцию внушения.
Известно, что «слово лечит, слово и калечит». Умело и вовремя сказанными словами можно усиливать познавательную деятельность человека, формировать и корректировать его нравственное развитие, исправлять недостатки ха-
рактера, снимать утомление, нервно-эмоциональное направление.
54
Личностный подход к ребенку, глубокое понимание его характера, особен-
ностей развития, причин затруднений в учебе и отклонений поведения – основа
эффективности взаимодействий.
Вся методика обучения и воспитания должна быть подчинена пробуждению у ребенка уверенности в себе, стимулированию познавательной активности,
обеспечению его успешной деятельности. Эмоциональное благополучие, чувство успешной деятельности становится решающим условием душевного здоровья школьников, исключает появление тревожности, невротических отклонений,
формирует активную жизненную позицию.
Верно выбрать тональность обучения с ребенком, правильную тактику ин-
дивидуального подхода к нему задача каждого взрослого.
Учитель нашего времени не только идет в ногу с современностью, но и
использует в своей жизни историческое наследие народа. Законы воспитания по
В.А. Сухомлинскому:
- радости: долой скуку, улыбка на лицах взрослых и детей;
- красоты: будь красив сам и береги красоту вокруг;
- доброты: будь отзывчив и внимателен к людям;
- трудолюбия: трудись сам и уважай труд других людей;
- дружбы: хочешь иметь друга – будь им;
- уважения: если хочешь, чтобы тебя уважали, уважай других;
- чистоты: чисто не там, где убирают, а там, где не сорят;
- вежливости: каждый твой поступок отражается на других людях, не за-
бывай, что рядом с тобой человек;
- ответственности: каждый должен видеть последствия своих поступков и
отвечать за них.
Личность Учителя навсегда остается в сердце каждого человека, ведь
столько дней, наполненных незабываемыми событиями детства, становления,
взросления, пережиты вместе.
Елена Анатольевна – коллеги называют ее «Учителем от Бога», восхища-
ются ее умением так вести уроки, что каждый из нас испытывает чувство гордости. Она внимательная, доброжелательная, исполнительная, как она сама гово-
рит – педантичная – любящая порядок, аккуратность. Елена Анатольевна живет
в ногу со временем, является новатором предметов православная культура, про-
граммы Поташкиной. Мама двоих детей, любимая жена, имеет позитивный
взгляд на жизнь, что передает своим ученикам.
Ирина Валерьевна – больше всего на свете любит первоклассников, их до-
верчивые глаза, стремящиеся все познать в это мире. Она с первых дней поддерживает их праздничное настроение к школе через систему «Звездный дождь»,
поощряя каждого ребенка класса, ее дети становятся мудрыми как совы. Ирина
Валерьевна отличается творческой жизнью, сама любит танцевать, петь, общаться и в детях раскрывает эти таланты. И девочки, и мальчики со всех ног
бегут к своей любимой Ирине Валерьевне.
Лариса Анатольевна – учитель, который не ищет легких путей, считает, что
если умеешь преодолевать трудности, то с любой проблемой справишься. Она
55
компетентный педагог, творчески подходит к работе, ответственная, высокообразованная. Какие чудные проекты проходят в классе Ларисы Анатольевны, она
воспитывает патриотизм, уважение к своим корням. А как разгораются глаза де-
тей, если Лариса Анатольевна одобрительно улыбается их успехам.
Народная мудрость гласит: «Если твои планы на год – посей рожь, если на
десятилетие – посади деревья, а если они рассчитаны на века – воспитывай детей».
ВОЗВРАЩЕНИЕ ДУХОВНЫХ ИДЕАЛОВ И ТРАДИЦИЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ
КУЛЬТУРЫ – ВАЖНЕЙШАЯ ЗАДАЧА СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЫ
Смирнова О.Я.
Астраханский колледж культуры и искусств, г. Астрахань
Федеральный государственный образовательный стандарт основного об-
щего образования гласит: изучение «основ духовно-нравственной культуры
народов России должно обеспечить знание основных норм морали, нравственных, духовных идеалов, хранимых в культурных традициях народов России…
понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека, семьи и
общества».
Звание учителя ко многому обязывает. На нас, педагогах, лежит огромная
ответственность за возрождение духовности в стране. Мир, в котором живем мы
и наши дети, неоднозначен. То, что сотворено Богом, прекрасно и гармонично.
Некоторые же люди вносят в него хаос и разрушение. Поэтому миссия учителя
велика. Именно он открывает детям мир культуры, и его долг – вернуть знание
Истины в лоно школы, воспитать духовно- нравственного человека.
Ведь, культура – это система ценностей человека и общества, которая основывается на том, во что человек и общество верят как в ценность. Значит, куль-
тура основывается на вере, а какова вера, такова и культура. Если человек высшей ценностью считает Бога, то путь его жизни будет устремлен к совершенству.
И он услышит призыв Христа: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш
небесный» (Мф. 5; 48). И это «слышание» дает ощущение высшей «водимости»
творческой основы, жизненного смысла и собственного достоинства; вызывает
чувство духовного задания, высшей ответственности и собственного несовер-
шенства. Это возлагает обязанность не мириться со всем тем, что происходит во
внутреннем и во внешнем мире, обязанность оценивать, искать верных мерил,
выбирать, решать и творить. Это зовет к труду, к дисциплине и к вдохновению.
Человек с таким выбором знает, что Бог – Личность, Единая в Трех Лицах
– Отец, Сын и Святой Дух. Он живой, Он всегда рядом. Бог – Высочайшее Су-
щество. Ему нет равного никогда и нигде: ни на земле, ни на небе. Бог Всевидящий, Милосердный, Всепрощающий (если покаемся). Еще пророк Исаия гово-
рил от имени Господа: «Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег
убелю…» (Ис. 1: 18). Бог всегда рядом. Святые открывают нам то, что мы не
можем видеть: «Если б человек знал, как близок Бог, мы касаемся Его губами».
56
«Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем».
послушание
целомудрие ЛЮБОВЬ К БОГУ воздержание
И ЛЮДЯМ
смирение
(Ин. 4; 16). Бог Всемогущий, Долготерпеливый и многомилостивый. Он гордым
противится, а смиренным дает благодать. «Ибо всякий, возвышающий сам себя,
унижен будет, а унижающий себя возвышен будет» (Лк.18; 9-14). Святой старец
Силуан поучает нас: «Чтобы иметь благодать, человек должен быть воздержан
во всем: в движениях, в слове, в смотрении, в помыслах, в пище… Будь послушлив, не осуждай и храни ум и сердце от плотских помыслов, а помышляй: все
люди добрые, и их любит Господь. За эти смиренные мысли благодать Святого
Духа будет жить в тебе, и ты скажешь: милостив Господь. Блюдите благодать
Божию, с ней легко жить, все делается хорошо по Богу, все мило и радостно,
душа покойна в Боге и ходит как по какому-то саду, в котором живет Господь и
Божья Матерь». А схиигумен Савва предостерегает, что гнев, тщеславие, высо-
коумие, осуждение ближнего отгоняют благодать Святого Духа.
Наши ученики должны знать, что от веры в Бога, любви к Нему и людям
произойдет чудо личного преображения, духовного возрастания.
Рисунок 1.
Человек сотворен по образу и подобию Бога, но после грехопадения, он
утратил свое богоподобие, и теперь целью жизни является возвращение себе совершенства. Нашим детям необходимо знать, что человек троичен: состоит из
тела, души и духа, что он проходит три стадии развития – инстинктивный, ду-
шевный и духовный. Душа, посылаемая Богом, должна знать цель своего при-
хода на Землю, смысл жизни, миссию прихода в мир. Итак, цель – стремление к
совершенству, соединение с Богом, «стяжание Духа Святого» (преп. Серафим
Саровский), спасение своей бессмертной души. Смысл жизни – приобретение в
своем сердце Любви. Миссия прихода каждого человека – жизнь по заповедям
Бога, служение Богу и людям в делании добра – вот от этого и преобразится мир.
Как сказал великий святой Серафим Саровский, «вокруг одного верующего спа-
сутся тысячи неверующих».
57
Но, чтобы помнить, что мы принадлежим Богу, быть ближе к нему и любить Его, то есть исполнять свое назначение на Земле и наследовать вечную
жизнь, нам нужно больше знать о Боге, знать Его Святую Волю, то есть Закон
Божий. Богопознание есть важнейшее из всех знаний, оно составляет первую и
главную нашу обязанность. Все научные человеческие знания, если не озарены
этим светом, теряют свое истинное назначение, свой смысл и свою цель. Вместо
добра такие знания вносят в жизнь много зла. Так, если мы рассмотрим через
призму Истины образ Катерины в пьесе Н. Островского «Гроза», то «лучом света
в темном царстве» (Добролюбов) нельзя назвать ее, совершившую грех прелюбодеяния и суицид, являющиеся пресечением замысла Божьего о человеке. Или
же, зная заповеди Бога, невозможно назвать А.А. Каренина в романе Л.Н. Тол-
стого «человеком – машиной, не способным любить» (что из года в год повто-
ряют некоторые учителя литературы), а он (Каренин) дошел до высшей степени
супружеской любви, простив прелюбодеяние Анны и приняв ее в семью, сказав
любовнику А. Вронскому: «Не лишайте меня счастья прощения». В это мгновение на нас сияет Евангельский свет: «Любовь долготерпит, все прощает, мило-
сердствует…».
На уроках православной культуры необходимо поднимать вопросы духовного устроения человека. Очень важны такие темы: «Как побороть грех?», «Что
такое воздержание?», «Что помогает воздержанию?», «Чем отличается покаяние
от исповеди?», «Что необходимо для покаяния?», «О трудолюбии и лени», «Что
мешает послушанию?», «Как бороться с дурными привычками?», «Обидчивость
и от чего она возникает», «Человек и его свобода выбора», «Засорение энергоинформационного пространства – духовная и экологическая катастрофа», «Размышления о любви» и др.
Наш мир сотворен Словом («В начале было Слово, и Слово было у Бога, и
Слово было Бог» – Ин. 1:1). По Слову Божьему были сотворены небо, земля,
солнце, луна, звезды, птицы, животные, рыбы. И, наконец, Он сказал: «Сотворим
человека по образу Нашему по подобию Нашему». Из этого следует, что слово
божественно, оно производит действие и влечет последствия… «От слов своих
оправдаешься и от слов своих осудишься» (Мф.12:37). Это надо глубоко осознать и понять свою ответственность за сказанное слово. Все языки боже-
ственны, кроме сквернословия – это язык противника Бога, а он лукав и хитер,
и, стремясь завладеть нашей душой, предлагает завуалированно сквернословить,
заворачивая ненависть, зависть, гнев и всякого рода зло в «блин». Об этом замечательно сказал Ф.М. Достоевский: «Сатана с Богом борется, а поле битвы
сердце человека». Сегодня мало найдется людей, не попавшихся в его лапы, не
произносящих в раздражении этого слова.
На уроках православной культуры обязательно надо поднимать эти вопросы, устраивая круглые столы, деловые игры, конкурсы красоты русского
языка.
«Начало и конец всех добродетелей в Любви», – сказал святой Иоанн Зла-
тоуст. Как важно молодежи знать, что есть истинная любовь. Ведь они сегодня
вообще сомневаются в ее существовании. Так как произошла подмена высокого
понятия любви, ложным – «заниматься любовью». А сколько прекрасных слов
58
сказано об истинной любви, вот одно из них: «Это тончайший огонь, превосходящий всякий ум. Действия этого огня быстры и чудны, они священны и изливаются на душу от Святого вездесущего Духа. Этот огонь лишь коснется сердца,
всякие мысли и чувства беспокойные мгновенно меняются в тишину, в смирение, в радость, в сладость, превосходящую все» (Георгий, затворник Задонского
монастыря.) От знания Евангельской «формулы» истинной Любви написаны
строки стихотворения Эльдара Рязанова:
Любовь готова все прощать, когда она Любовь.
Умеет беспредельно ждать, когда она Любовь.
Любовь не может грешной быть, когда она Любовь.
Ее немыслимо забыть, когда она Любовь.
Она готова жизнь отдать, когда она Любовь.
Она блаженство, благодать, когда она Любовь.
Полна безмерной доброты, когда она Любовь.
Она естественна, как ты, когда она Любовь.
Каждому человеку нужен идеал, если он будет знать, что это совершен-
ство, святость, то эта путеводная звезда озарит его путь светом Любви и напол-
нит радостью деятельного понимания своей задачи, своей миссии, и тогда он
внесет свою лепту в строительство мира, наполненного Верой, Надеждой и Прав-
дой. Как сказала поэтесса Лариса Тепер:
Еще время есть, не закрыта дверь,
Еще мы на земле среди зла и потерь,
Еще время есть, чтобы все изменить,
Чтобы праведно жить, чтобы сильно любить,
Пока золотая не порвана нить.
Нас создал Бог себе на помощь,
Мы соработники Творцу,
И, если с ним, то мы – крепка мощь,
Но самомненье не к лицу.
Воссоздавать нетленный образ
В себе могучего Христа,
Вот высший смысл, вот верный компас,
Хотя задача не проста.
Дано нам время не напрасно
Все изменить, все победить.
Но, только с верой, это ясно,
Тогда в любви все будут жить.
В заключение приведу слова выдающегося православного философа ХХ
века Ивана Ильина: «Лучи Божественного Откровения не были отняты у нас.
Они светят нам и ныне, как в начале; и мы имеем задание – верно воспринять эти
лучи и зажить ими. Нам надо найти религиозный акт верного строения, который
позволит нам совершить это так, чтобы эти лучи не только светили нам, но излучались через нас и из нас самих, из нашего сердечного созерцания, соединяя нас
с другими людьми, освещая нам близкое и далекое будущее и направляя нашу
земную жизнь. Современный человек должен увидеть и убедиться, что его
59
судьба зависит от того, что он сам излучает в мир и при том во всех сферах
жизни. Человеческая культура может быть обновлена только живым, излучающим сердцем, ибо только в нем зарождаются творческие идеи, только ему дается
очевидность».
В наши дни процесс устранения противоречий между религией и научной
педагогикой становится всё более интенсивным. Экспериментальная педагогика
как одно из передовых явлений педагогической теории и практики свидетельствует сегодня о религиозных и нравственных устремлениях личности, которые
составляют привилегию человека. Истинная наука, искусство и педагогика подтверждают бытие Бога и Его промысел Любви по отношению к людям, свободную волю, данную нам. А мы только правильно должны сами воспользоваться
этой свободой и научить этому своих учеников. Ведь воспитывая человека, мы
закладываем основы будущего существования нашего общества на планете
Земля, а, значит, педагог должен обладать глубокой верой, богатым опытом, высокой ответственностью и достоинствам, благодаря которым он может служить
ученикам примером и передавать им духовные знания, которые являются фун-
даментом человеческой жизни.
СЕКЦИЯ 4. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК ИНВАРИАНТ
ОБЩЕЙ И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ СОВРЕМЕННОГО
УЧИТЕЛЯ
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КОМПЕТЕНТНОСТЬ И КУЛЬТУРА ПРЕПОДАВАТЕЛЯ
КАК ОСНОВА ЕГО УСПЕШНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Шаля С.В.
Детская музыкальная школа № 17, г. Самара
Под профессионализмом нами понимается особое свойство людей систематически, эффективно и надежно выполнять сложную деятельность в самых
разнообразных условиях. В понятии «профессионализм» отражается такая степень овладения человеком психологической структурой профессиональной деятельности, которая соответствует существующим в обществе стандартам и объективным требованиям. Для приобретения профессионализма необходимы соответствующие способности, желание и характер, готовность постоянно учиться и
совершенствовать свое мастерство. Понятие профессионализма не ограничивается характеристиками высококвалифицированного труда; это и особое мировоз-
зрение человека.
Уже на уровне бытового сознания люди понимают, что получение выпуск-
ником вуза диплома – это еще не признак его профессионализма. Многие пом-
нят, что выпускника вуза еще не так давно называли «молодым специалистом»,
определяя, таким образом, его статус. Считалось, что ему еще требуется опреде-
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]