Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Путешествие из Оренбурга в Бухару

.pdf
Скачиваний:
2
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
ÿăĂõĈõāĂòøõø÷þĀõýñăĀóðòñăąðĀă
и таким образом создает условия для произвольного за­рождения глистов. Возможно, что гнилая вода здешних водоемов в соединении с невероятным зноем и испор­ченным городским воздухом своеобразно расслабляет все тело и особенно кожу, так что ее способность к со­противлению, ее реакция не в состоянии победить риш­ту. Если спросят, откуда у ришты берется способность к зарождению, то пусть мне сначала ответят, откуда эта способность появляется у прочих животных, возникаю­щих путем произвольного зарождения. Ведь это всеоб­щее явление в природе, что там, где жизненные силы па­дают, разрушаются, на их место вступают другие силы, которые, быть может, уже раньше были в борьбе с пер­выми, но оказались побежденными. Может быть также, что прежние силы обнаруживаются в новых формах.
Лечение больных риштой состоит в том, что как только червь оказывается непосредственно под кожей, появившись из частей тела, расположенных глубоко, так что становится ощутим и видим подобно нити со множе­ством завитков, то местонахождение головки, ставшее твердым и вздутым, вскрывают, затем разрезают кожу в разных местах до самого червя, не повреждая его при этом, стремятся извлечь его в разных местах при помо­щи булавки и в конце концов вытаскивают из тела за го­ловку. Если это выполнено успешно, то больной выздо­равливает. Если же червь оборвется, то все тело распухает, особенно ужасно больной участок, и болезнь очень часто грозит смертельным исходом. Искусство ле­чения состоит главным образом в том, чтобы определить
281
хъьхщхэфюĀĄ
момент, когда червь созреет и станет настолько взрос­лым, что есть надежда вытащить его целиком. Длина червя достигает одного- полутора аршина, толщиной же он с вязальную спицу средней величины.
2. Поражение языка и гортани (кул’а). Преимуще­ственно на нижней части языка образуются более или менее крупные волдыри (aphtac) или ранки, причиняю­щие большую боль и мешающие жевать пищу, при этом зев и гортань сильно воспаляются и краснеют. Болезнь эта не опасна и вызывается, вероятно, большим количе­ством съедаемых здесь сластей, что связано с частым упо­треблением чая, и является следствием испорченного
1
и расстроенного желудка
.
3. Родственно этой болезни недержание пищи (марраки- сафрави), заболевание также часто наблюдае- мое здесь. Кушанья, съедаемые больным, вызывают у него вскоре рвоту. Вначале эти припадки происходят изредка, а затем, если не оказать помощи, все чаще
2
и чаще, пока болезнь не заканчивается смертью
.
4. Геморрой (бавасир), сухой и кровоточащий, здесь очень част, так что на сто взрослых не найдется и пяти, не страдающих им. Причина этого отчасти, может быть, заключается в распространенном здесь пороке — педе­растии, но главным образом от обычая сидеть по­мусульмански, вследствие чего тормозится свободная циркуляция крови в нижних конечностях.
1
Автор имеет в виду афтозный (язвенный) стоматит. — При-
меч. ред.
2
Речь идет о рвоте желчью (vomitus biliosus). — Примеч. ред.
282
ÿăĂõĈõāĂòøõø÷þĀõýñăĀóðòñăąðĀă
5. Оспа (чичак) распространена здесь круглый год, и от нее умирает много народу, детей и стариков. Здеш­ние врачи утверждают, что у них нет против этой болез­ни никаких средств, и это естественно, так как они не умеют лечить лихорадок и не знают, что такое настойки. Коровья оспа здесь еще неизвестна; с прививанием же натуральной оспы бухарские врачи знакомы, но, на­сколько я знаю, не применяют его никогда.
6. Особый лишай на лице и на шее (афган). Снача­ла образуется несколько маленьких сухих оспинок или струпьев, которые постепенно распространяются и оставляют после себя слегка углубленные ровные ме­ста, поверхность которых имеет точно такой вид, как будто это место было обожжено. Этот лишай не распро­страняется кругообразно: струпья находятся не вокруг всего образовавшегося уже пятна, а только на одном его краю и так идут дальше, оставляя за собой гладкую бле­стящую кожу. По крайней мере половина жителей Буха­ры обоего пола более или менее обезображена этим ли­шаем. Он поражает чаще детей, чем взрослых. Полагают, что эту болезнь занесли афганцы, откуда и ее название.
7. Сифилис (абилахи- франк, или захем, или также бада фтодаст, т. е. «ветер подул» на больного). Об этой болезни я сообщаю только потому, что она играет важ­ную роль в истории медицины. Она отнюдь не относит­ся к распространенным здесь заболеваниям уже на том основании, что нарушение брака и прелюбодеяние здесь по большей части наказывается смертью. Описы­ваемая болезнь, по рассказам врачей или скорее по дан-
283
хъьхщхэфюĀĄ
ным медицинских книг, известна здесь не очень дано; вероятно, она завезена сюда бухарскими путешествен­никами, которые в чужих краях пользуются большей свободой, чем на родине. Этим путем возбуждается она и поныне чаще, чем непосредственной заразой. Впро­чем, бухарцы не умеют правильно отличить этот недуг от других болезней. Так, я знаю, например, что язвы другого происхождения, так же как и ломоту в костях и ревматизм, они обозначают тем же названием. У них существуют два метода лечения: один, известный всем врачам и воспринятый от персов, состоит в том, что они дают больному курить трубку с горючими травами и ки­новарью, которая, как правило, разрушительно дей­ствует на организм. Другой менее известен и заимство­ван из некоей составленной в Константинополе книги: при нем употребляется лекарство, состоящее из многих веществ, из которых действительны только ртуть и мас­ло (ртутная мазь). Приготовленные из него пилюли при­нимают утром и на ночь.
В настоящее время сифилис ужасающе свирепствует среди киргизов, которые заполучили его от русских. Бо­лезнь распространяется там все более, так как киргизы большей частью незнакомы со свойством ее расширять круг своего действия и совершенно не имеют врачей.
8. Что касается глазных заболеваний, то здесь можно обнаружить любое из них. Число слепых так велико, что в Бухаре даже существует особое убежище для них, на­зываемое Фатхабад, где слепцы из бедного класса полу­чают скудное пропитание на средства хана. Особенно
284
ÿăĂõĈõāĂòøõø÷þĀõýñăĀóðòñăąðĀă
часты здесь оба вида бельм, стафилома, трихиаз и прочие. Необыкновенно распространена темная вода: она возни­кает не сразу, часто проходит много лет (от 10 до 15), пока не наступает совершенная слепота. Этой болезнью поражаются не только старики, нередко случается, что даже люди в возрасте от 15 до 30 лет уже полностью ли­шены зрения. Катаракта сплошь и рядом соединяется с темной водой или бывает также, что в одном глазу тем­ная вода, а на другом — катаракта. Часто можно видеть грудных детей с катарактой, стафиломой и прочее.
Причин этих глазных болезней много: отчасти сы­рые жилища, которые из- за жары глубоко заложены в землю и в которых нет пола, в лучшем случае они вы­мощены или уложены камнями; далее, отражающиеся от белой глины солнечные лучи в связи с сильной летней жарой; затем пыль, постоянно наполняющая воздух, так что приходится каждый час вытирать домашние вещи, и, наконец, частые головные простуды по причине бри­тья волос на голове: на ней носят плотно прилегающие шапочки, на коих помещаются чалмы, — человек силь­но потеет под ними, заходит в сырые жилища, снимает головной убор, и простуда готова.
Эпизоотии случаются здесь каждые четыре- семь лет, причем домашние животные погибают вдруг, без какой­либо предварительной болезни, так что в одну ночь вы­мирает хлев, полный скота, который вечером еще был здоров.
Нищие здесь в таком количестве, отличаются такой наглостью, что с ними приходится ссориться целыми
285
хъьхщхэфюĀĄ
днями. Их разноголосые крики, состоящие из пожела­ний, молитвенных и коранических формул и благосло­вений, вначале забавляют, но вскоре надоедают. Нищие орут так невероятно громко, что вздумавший им подра­жать надорвал бы голос в первые же полдня. Любой ана­том с удовольствием взялся бы за препарирование голо­совых связок такого нищего. Часто можно наблюдать одного из них на перекрестке улицы, выкрикивающего на все четыре стороны света свои молитвословия столь оглушительно, что первое время я подозревал, что тут произошло смертоубийство. Мусульманин же при этом бывает растроган и получает за один пул благословение, совершающееся следующим образом: нищий хватает его за руку и сотрясает ее с такой силой, что можно опа­саться вывиха предплечья, затем берет жертвователя за грудь, трясет с той же силой и вместе с молитвами произ­носит пожелания всего того, что должен ему ниспослать Господь Бог. Я видел одного бухарца, который в подоб­ных обстоятельствах до такой степени расчувствовался, что у него катились слезы из глаз. Все это происходит пуб лично на улице или на базаре, где толкутся сотни лю­дей, и всегда только за один пул со стороны благословля­емого, если прочие зрители, тронутые восклицаниями нищего, не одарят его дополнительно.
В собственной комнате в караван- сарае от этих ни­щих нет покоя, и многие из них при получении отказа врываются насильно, требуют подаяния и вопрошают: «Разве у тебя нет Бога?» На это я часто отвечал: «Нет», и так как нищие в своей практике этого никогда не слы-
286
ÿăĂõĈõāĂòøõø÷þĀõýñăĀóðòñăąðĀă
шали, то покидали меня с отвращением. На улицах они останавливают прохожих со словами: «Дай денег!»
В качестве ревностного мусульманина хан покрови­тельствует им и раздает много милостыни, вместо того чтобы обеспечить их работой, как это бывает в других странах. Три раза в год происходит большая раздача по­даяния, когда собираются все нищие, и хан, имея подле себя мешок с деньгами, дает каждому по 3–4 теньги. По­нятно, что это еще более умножает число попрошаек. Говорят, в Бухаре есть нищие, располагающие состоя­нием в несколько тысяч, а на улицах выпрашивающие полушку.
В городе, как сказано выше, существует приют для бедных слепых — Фатхабад, где их содержат за счет хана. Хотя этот приют, по слухам, густо заселен, одна­ко нищие- слепцы бродят по улицам бесчисленными толпами.
Другой вид нищенства, несколько более высокого порядка, состоит в том, что какой- нибудь грамотей вы­писывает молитвы в стихах или изречения из книг, за­учивает их наизусть или составляет их сам, пользуясь различными сочинениями. Затем он является по вечерам в какой- либо караван- сарай или на улицу и громко воз­глашает, не найдутся ли любители, которые за несколь­ко пулов купят у него экземпляр этого превосходного стиха. Те нищие, которые уже не могут двигаться, садят­ся на улице и выклянчивают милостыню. Они использу­ют всякие уловки для получения денег: часто изобража­ют судороги или припадки или притворяются, что они
287
хъьхщхэфюĀĄ
при последнем издыхании, и очень часто действительно умирают от голода и нужды.
Вино и водка в большом употреблении в Бухаре, хотя это и мусульманский город. Напитки эти изготовляют ев­реи и один армянин, которому принадлежит главная роль в торговле ими. Всем этим лицам дозволено заготов­лять лично для себя сколько угодно спиртного и пьян­ствовать дома, но покидать свои жилища в нетрезвом виде они не имеют права, так же как и продавать вино: в противном случае хан может поступить с нарушителем как ему вздумается. Так, например, пять лет назад жерт­вой этого закона пал первый здешний врач, немного под­выпивший на свадьбе сына: хан приказал его повесить. Но, несмотря на этот закон, хан действует так, как ему за­благорассудится: недавно он распорядился произвести обыск во всех еврейских домах, и там, где были обнаруже­ны запасы вина, владельцы были жестоко избиты в своих собственных домах, а самый богатый из них посажен в тюрьму на хлеб и воду, где его ежедневно избивали; его предупредили, что он получит свободу только в том слу­чае, если подарит хану свой каменный дом, стоимость ко­торого достигала 800 тилля. Но так как этот богач скуп и считает деньги величайшим благом, то он и до настоя­щего времени не выразил согласия на требование хана. Невзирая на все это, сам хан является первейшим пьяни­цей, и ему подражают знатные узбеки, в дома которых полицейские не осмеливаются врываться для обысков и к которым по этому поводу хан не решается применить свою власть. Эти люди приобретают вино у упомянутого
288
ÿăĂõĈõāĂòøõø÷þĀõýñăĀóðòñăąðĀă
выше армянина, которому они, разумеется, покровитель­ствуют. Тем не менее он находится в критическом поло­жении. Когда хан велел произвести обыски в еврейских домах, то посоветовал ему уехать и в течение трех дней покинуть страну. Хотя этот приказ и был затем отменен, армянин, опасаясь, что, как только наше посольство уедет, его жизнь окажется в опасности, решился выехать из Бу­хары вместе с русскими, пока сам куш- беги не заверил его, что ему нечего опасаться, и не упросил его остаться.
Попутно мне хочется отметить, что армяне, хотя и являются христианами, ставятся мусульманами выше прочих наций или, лучше сказать, менее презираются, чем последние. По этой причине армянина хотят удер­жать здесь, так как для хана унизительно покупать вино у евреев.
Остальные мелкие сошки, которые бывают уличены в склонности к вину, часто должны расплачиваться до­роже: почти ежедневно шныряющие повсюду агенты полиции задерживают на улицах лиц, выходящих от ар­мянина или от евреев со спрятанными под платьем буты­лочками, потому что полицейские имеют право обыски­вать любого обывателя. Пойманных тащат в полицию, основательно избивают или даже подвергают смертной казни, если они ранее уже попадались несколько раз.
Изготавливаемые здесь вина гораздо крепче, чем ев­ропейские: их приготовляют из самых спелых гроздьев, которые завяли почти до состояния изюма. Вообще ви­ноград здесь достигает такой сладости, какой мне не приходилось наблюдать нигде в других местах.
289
хъьхщхэфюĀĄ
Водку приготовляют также из винограда (и только из самого спелого) или изюма и затем крепят перегон­кой, что, как известно, очень нелегко производится с на­шими европейскими винами. Водку перегоняют до кре­пости рома. Она прозрачна и отличается, по крайней мере на мой взгляд, отвратительным вкусом и запахом мочи; употребление ее вызывало у меня сильную голов­ную боль и приливы крови к голове.
* * *
Отрывки из воспоминаний участника посольства Hегри вочной книжке Оренбургского края на 1871 год» (Орен­бург, 1871, отд. II, стр. 1–45), под заглавием «Русские в Бу­харе в 1820 году (Записки очевидца)».
1
свящ(енника) Будрина, опубликованных в «Спра-
,,
ǜǽDzǮȈǯǭǺǵDzǯǎȀȂǭǽDz
С самого въезда г- на посланника в город Бухару на­значено было отпускать на каждый день по два бухар­ских червонца, что составляет 32 рубля, на стол для мис­сии и на содержание. Столь малое и смешное положение было принято со стороны миссии с неудовольствием; од­нако, чтобы явно не оскорбить отказом бухарского хана, посланник сказал, что он принимает его, но только не на содержание себя и миссии, а на содержание лошадей.
1
В книге ошибочно «посольства гр. Берга». — Примеч. пер.
290
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]