Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Путешествие из Оренбурга в Бухару
.pdf
ÿăĂõĈõāĂòøõø÷þĀõýñăĀóðòñăąðĀă
красный цвет. Последняя ткань совершенно в бухарском
вкусе: ее ткут из шелковых ниток различных цветов, расположенных на определенных расстояниях. Крашение
этих тканей значительно удорожает их. Чтобы выткать
их, бухарский рабочий протягивает из одного конца
комнаты в другой шелковые нитки, сосчитанные и разделенные сообразно намеченному рисунку. Сидя у одного края, он при помощи челнока пропускает поперек
шелковые и бумажные нити и пользуется для их сближения ткацким гребнем. Этот способ работы, довольно похожий на европейский, дает в результате крепкие ткани,
имеющие в общем прочную окраску.
Туркмены поставляют в Бухару полосатые попоны
для лошадей, посредственные шерстяные ковры, ткани
из верблюжьей шерсти, войлочные материи из козьей
шерсти, заменяющие плащи, и черкеллы — сорт ткани
хорошего качества.
Красильщиками работают евреи, которые ведут также торговлю крашеным шелком. Чаны, коими они пользуются для своих манипуляций, обыкновенно находятся
на уровне пола. Некоторые краски должны прокипеть,
другие — только быть нагретыми. Более всего они употребляют индиго: им пользуются даже для окраски
в черный цвет или скорее в густой темно- синий, так как
у них нет настоящего черного цвета. Сандаловое дерево,
расходы по перевозке которого из Оренбурга в Бухару
повышают его стоимость на 100 %, также служит для
окраски в синий и коричневый цвета. Так как изготавливаемая из него краска быстро выцветает, ее не употре-
201
хъьхщхэфюĀĄ
бляют для шелковых материй. Кошениль используется
только для окраски шелка; чтобы он воспринял краску
как можно лучше, его замачивают в растворе квасцов
(заг) в течение двенадцати часов. С целью сделать краску
наиболее красивой кошениль смешивают с тройным количеством бусгёнча: это маленькие желтоватые семена,
которые, говорят, находят на фисташках. Они растут наподобие чернильного орешка. Бусгёнч привозят из
Мешхеда и платят за него по теньге за фунт. Испраик,
род дельфиниума, или генисты, доставляемый из Шахрисябза, кипятится в воде и дает желтый цвет; им пользуются также для окраски шелка, который нужно вымачивать в растворе квасцов в течение четырех- пяти часов,
для того чтобы пристала краска. Для получения белого
цвета употребляют некоторые части саксаула, называемые «шпкар»
1
.
Кипятят местное бухарское растение гули- махсар
для извлечения из него розовой краски. Темно- красный
цвет получается путем отвара ветвей кустарника под названием «рузан», который смешивают затем с кошенилью. Бухарцы, быть может, и в наши дни пользуются для
окраски средствами, когда- то бывшими в употреблении
1
Вероятно, корень, именуемый по- персидски — чохан. Им
обычно пользуются в Турции и Персии, чтобы отбеливать шали.
Автор настоящего примечания привез из Азии несколько кусков
этого полезного и недорогого вещества, имеющего свойство придавать интенсивный блеск материи, не ухудшая ее качества. Его
употребляли с большим успехом на заслуженно известных фабриках г- на Терно.— Примеч. г- на Жобера.
202
ÿăĂõĈõāĂòøõø÷þĀõýñăĀóðòñăąðĀă
у красильщиков Индии и Бактрии, славившихся этим
родом промышленности.
Искусство кожевенного дела в Бухаре находится
еще в зачаточном состоянии: кожа лишена какой бы то
ни было прочности, поэтому туда доставляют в большом
количестве красные кожи из России, которые пользуются широкой известностью даже в Европе. Впрочем, в Бухаре делают превосходную шагреневую кожу всех цветов; ее особенно употребляют для изготовления калош
или туфель, которые бывают всегда зеленого или черного цвета, а также для сабельных ножен и футляров для
ножей. Производители шагреневой кожи используют
шкуры баранов, козлов и ослов, оставляя их мокнуть
в воде в течение нескольких дней. Когда они хорошо
размягчатся, их вынимают и засыпают зернами проса,
которые затем вколачивают в кожу ударами молота.
После этого кожу сильно растягивают и оставляют сохнуть в продолжение нескольких месяцев, потом выравнивают ее поверхность при помощи острого ножа и вымачивают в той краске, цвет которой желают ей придать.
Места, где было просо, разбухают; приготовленную таким образом кожу сушат и натирают маслом, чтобы
придать ей блеск и цвет. Эта шагрень называется в Бухаре «саури».
Несколько бухарских мастеров отлично приготовляют булатную сталь и делают превосходные ножи без
шарниров. Большие ножи лучшего качества стоят
от 1 до 3 тилля и приготовлены из клинков сломанных
сабель, из которых наиболее тонкие привозят из Индии.
203
хъьхщхэфюĀĄ
Бухарскую саблю можно купить за 1 тилля; хорошие
персидские сабли продаются в десять раз дороже.
Слесари здесь почти не заняты, так как замки, щипцы
и другие мелкие железные предметы привозят из России.
Вообще, ввиду того что железо дорого, его очень берегут.
Например, при постройке домов опоры бывают в высшей
степени легкими и вместе с тем очень хорошими.
Котельщики, по- видимому, имеют много работы,
если судить по грохоту, который они беспрерывно производят.
Ювелиры оправляют в серебро ножи, сабли, перстни, в золото — уборы для киргизок и приготовляют
украшения для конской упряжи и седел. Хорошо им
удается только последний вид работы.
Токари держат свой инструмент в правой руке, в то
время как левой вращают кусок дерева, который собираются обработать. Мне кажется, что турки также используют этот способ, ибо я встречался с ними в Крыму, где
они оставили много следов своего пребывания. Эти токари, несмотря на свою ловкость, не умеют изготовить ничего сложного.
Столяры изготовляют двери, колыбели и сундуки,
самые красивые из которых отделаны шелковыми полосами.
Башмачники и сапожники, весьма многочисленные
в Бухаре, довольно искусно выполняют маленькими
гвоздиками рисунки на подошвах толстых бухарских калош. Они же изготовляют для женщин красивые сапожки из пестрого бархата местного производства.
204
ÿăĂõĈõāĂòøõø÷þĀõýñăĀóðòñăąðĀă
Бухарские пекари, так же как персидские, придают
хлебу круглую форму, делают его толщиной лишь около сантиметра и пекут в больших сосудах, к стенкам которых их прилепляют. Вместо дров они используют густую траву, растущую в степях и известную в России под
названием «бурьян».
В двух кирпичных заводах, находящихся возле Бухары, эту траву заменяют другим, менее дорогим топливом.
Оружейники выделывают ружейные стволы из стали, но не умеют еще изготовлять запальники, и все их ружья фитильные.
Вышивальщики и особенно вышивальщицы имеют
весьма много работы. Большая часть маленьких шапочек, которые мужчины носят под чалмой, вышиты шелком; так же украшены даже кожаные воротники, пояса,
подкладки и другие предметы. Для бухарских женщин
вышивка служит приятным времяпрепровождением:
они вышивают для своих мужей красивые шелковые
платки, которые украшают стихотворными отрывками
1
из произведений Хафиза
, долженствующими выразить
их сердечные чувства.
Изящные искусства процветают в Бухаре еще менее, чем ремесла: в этом повинно главным образом влияние ислама, законы которого запрещают воспроизводить изображения живых существ. Поэтому живопись
1
Шамеаддин Мухаммад Хафиз (1300–1389) — великий поэтлирик, писавший на фарси; классик персидско- таджикской литературы. — Примеч. ред.
205
хъьхщхэфюĀĄ
и скульптура никак не могут достигнуть здесь совершенства.
Имеются два- три художника, топорно малюющих
на стенах зданий причудливые изображения разнообразных цветов. Краски их очень ярки, преимущественно бросаются в глаза ляпис- лазурь и позолота.
Эти живописцы являются одновременно и переплетчиками: они умеют довольно искусно украшать крышки
переплетов гирляндами и другими рисунками и делать
на них оттиски букв так, как это практикуется с давних
времен в Европе. Запрет иметь изображения одушевленных существ пробудил у бухарцев желание обладать
ими. Я видел в Бухаре экземпляр «Шах- наме», украшенный пятьюдесятью рисунками, сделанными в Кашмире
на пергаменте и изображающими сюжеты из этой поэмы. Контуры грубы, позы натянуты, но детали переданы
с удивительным старанием; все в этом произведении
подчеркивает низкий уровень искусства, рабского и неискусного подражания природе, лишенного грации
и благородства. Некоторые из этих рисунков весьма
скверно скопированы бухарскими художниками, которые тем не менее продают свои произведения довольно
дорого; особенным спросом пользуются непристойные
картинки.
Скульптура сводится к искусству высекать каменные
параллелепипеды, которые ставят на могилы. Прекрасные мечети, построенные в Самарканде в эпоху Тимура,
и мечеть Абулгази в Бухаре имеют цоколь, облицованный белым мрамором, на котором высечены гирлянды.
206
ÿăĂõĈõāĂòøõø÷þĀõýñăĀóðòñăąðĀă
Эти прекрасные произведения искусства воспринимаются нынче как чудо, которое не сможет более повториться.
В мое время в Бухаре существовал только один резчик по дорогому камню: это был кашмирец. Искусство
полировать камни хотя и известно, но еще весьма несовершенно.
Современные бухарские здания не имеют никаких
достоинств в отношении архитектуры. Нынешние архитекторы, вероятно, не способны сконструировать постройки с такими большими и изящными сводами, как
у тех мечетей, которые насчитывают три- четыре столетия и восхищают Бухару.
Итак, из сказанного явствует, что бухарцы умеют изготовлять только самые простые ткани, что они превосходные мастера крашения, что их кожи, кроме шагрени,
плохи, что их изделия из булатной стали ниже персидских и что, в общем, искусства и ремесла у них находятся
в жалком состоянии.
Но в возделывании земли бухарцы обнаружили величайшие понимание и активность. За землей ухаживают с поразительной заботливостью; нет ни клочка земли,
оставшейся без обработки. Бухарцы отправляются на
большие расстояния в поисках земли для повышения
или понижения танаба; перевезенной землей пользуются для поднятия плотин и загородок вокруг обрабатываемых участков.
Рабочие руки очень дешевы: носильщики берутся
за несколько пулов перетащить за версту груз весом
207
хъьхщхэфюĀĄ
в 320 фунтов. Через несколько дней после нашего приезда подле сада, где расположился наш канвой, в 2 верстах от города, собрались люди, ожидая, что им поручат какую- нибудь работу, и являлись в любую
непогоду, чтобы заработать несколько грошей. В течение зимы, которую я провел в Бухаре, хорошая погода
вызывала жалобы сапожников. Работая целый день,
они зарабатывали лишь 45 пулов. Хлеб, необходимый
для пропитания самого бедного человека, стоит более
половины этой суммы, а еще нужен рис — более чем на
10 пулов. Таким образом, при полном отсутствии мяса
у таких ремесленников остается только 25 копеек
в день на одежду и квартиру. Этот ничтожный заработок мог бы благоприятствовать организации фабрик,
если бы не низкий уровень просвещения бухарцев.
Впрочем, все согласны, что деятельность последних носит тот же характер, что у евреев и татар: она направлена единственно на торговлю. Бухарцы испытывают
огромное отвращение ко всему, что требует большого
напряжения физических сил
1
. Поэтому- то носильщики вербуются из числа горцев- пришельцев. Те же, кто
носит на поля землю, — рабы, среди которых наиболее
ценятся русские за их крепкое сложение и упорство
в работе.
1
Эта характеристика Е. К. Мейендорфа может быть отнесена к представителям бухарской феодальной знати, с которыми
он преимущественно сталкивался, тем более что и сам автор несколькими строками выше подчеркивал огромное трудолюбие
бухарских земледельцев. — Примеч. ред.
ǐǘǍǏǍǥǒǞǟǍǬ
Внешняя торговля. — Торгашеский дух бухарцев. —
Исторические замечания о торговле Бухары с Россией. —
Состояние торговли. — Торговля бухарцев с Кашгаром,
Кашмиром, Афганистаном, Индией, Персией,
Кокандом и Ташкентом
незапамятных времен торговля содействовала
установлению и развитию взаимоотношений между различными государствами Средней Азии, осо-
Ǟ
дра, войн бактрийских царей и опустошений со стороны
парфян, то есть с III до VII века (226–638), Мавераннахр
переживал период покоя.
империи могли оказывать лишь благоприятное воздействие на торговые сделки. Особенно Бухара разбогатела
при Саманидах, и торговля с соседними народами
и даже с Китаем приняла с тех пор невиданный размах.
Счастливый результат был вызван благодетельным влиянием ламаизма на диких монголов. Предписания этой
религии, учившей кротости, терпению и самоотрече-
бенно когда долгое время после походов Алексан-
Могущество халифов и огромное пространство их
209
хъьхщхэфюĀĄ
нию, произвели необычайно выгодное изменение в нравах и характере этих народов, которое способствовало
укреплению спокойствия среди людей и установлению
прочной основы для развития права собственности.
Цветущая торговля этого государства, прерванная
опустошениями Чингисхана, оживилась только спустя
два столетия благодаря заботам Тимура, который оказывал свою мощную поддержку караванам и содействовал
собиранию полезных сведений торговцами и путешественниками, коих он отправлял в Европу, Аравию, Индию и Китай.
В то время Бухару начали посещать купцы из всех
соседних государств, и она стала, таким образом, центром среднеазиатской торговли и торговли Востока
с Западом. Несмотря на многочисленные перевороты,
происходившие в результате частых перемен в этих странах, мы видим, однако, что торговля в них ведется всегда
по одним и тем же дорогам. Еще со времен Александра
определялся великий путь, которым и нынче следуют
караваны, идущие из Бухары через Самарканд в Кашгар
и проходящие через Коканд (Фергана арабских авторов)
и Тахти- Сулейман.
Древний торговый путь между Индией и Трансоксанией был таким же, каким эта страна пользуется в наши
дни. Атток, Пешавар, Кабул — главные его этапы. Наконец, дороги, которых держались в средние века и посредством которых установилось сообщение с Мавераннахром, Бухарией и Астраханью, — те же, которыми
бухарские караваны следуют и теперь. Таким образом,
210
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]