Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Первый конфликтолог Европы Использование поэм Гомера в изучении и преподавании конфликтологических дисциплин. Монография
.pdf
похоже, для Гомера достаточно важен: если поэты нового и
1
2
новейшего времени обращаются к музам за вдохновением1, то Гомер
взывает к ним в поисках достоверной информации:
«…поведайте, Музы, живущие в сенях Олимпа:
Вы, божества, — вездесущи и знаете всё в поднебесной;
Мы ничего не знаем, молву мы единую слышим:
Вы мне поведайте, кто и вожди и владыки данаев;
Всех же бойцов рядовых не могу ни назвать, ни исчислить,
Если бы десять имел языков я и десять гортаней.
Если б имел неслабеющий голос и медные перси;
Разве, небесные Музы, Кронида великого дщери,
Вы бы напомнили всех, приходивших под Трою ахеян» (Hom. Il. II,
484-493).
«Работу» будущим конфликтологам Гомер (или тот, кто
скрывается за этим псевдонимом) задал самим фактом своего
существования. По меньшей мере, два десятка городов древней
Эллады претендовало на роль родины Гомера2. Города, где в начале
ХХI века изучают гомеровские тексты или читают их в собственное
удовольствие, исчислению не подлежат. Гомером наслаждаются,
Гомера экранизируют, о Гомере спорят. Конфликтологу
нецелесообразно погружаться в мельчайшие детали всех споров о нем.
Это удел специалистов-антиковедов, причем даже не всех
антиковедов, а ýже – гомероведов. Конфликтологу достаточно
составить общее представление об историографии данной темы. В
самом общем приближении она сводится к двум проблемам:
исторической достоверности поэм и их авторстве.
В первом случае в начале XXI века наблюдается
относительный консенсус: за троянской мифологией стоит некий
реальный военный конфликт.
Проблема авторства разделила ученых на два лагеря:
Даже в наш прозаический XXI век скептический В.А. Шендерович
свою творческую удачу объясняет тем, что к нему «транзитом»
залетела муза, направлявшаяся к другому поэту: Шендерович В.А.
Чужая муза. В кн.: Изюм из булки. Т. 1. – М.: Время, 2013. – С. 209-
212. В каждой шутке, как известно, есть только доля шутки…
Кравчук А. Троянская война. Миф и история. – М.: Наука, 1991. – С.
26.
11
1) признающих единого автора, условного «Гомера», чьи
1
2
3
4
5
6
7
8
творения потом разошлись через уста многочисленных сказителей;
2) отстаивающих редакторскую роль этого условного
«Гомера», обобщившего функционировавшие до него мифы.
Общим для обоих лагерей все более становится признание
взаимодействия одного автора со многими «соавторами», только доля
вклада автора и соавторов ученым видится по-разному.
Преподавателю-конфликтологу или конфликтологу-практику,
использующему гомеровские образы, целесообразно ограничиться
реальным минимумом, остаться в переделах гомеровских текстов и
удержаться от соблазна игры ума на бескрайних полях
Гомероведения. Курганы книг следует оставить библиотекарям,
миллионы гомеровских файлов – фанатам Интернета. Наметим
первый возможный круг источников – это научная, научнопопулярная и справочная литература.
Кратчайшим пригодным справочником представляется
«Словарь античности», содержащий краткие, но емкие статьи
«Гомер»1, «Ахилл»2, «Одиссей»3, «Гектор»4 и др.
Более обстоятельные статьи о гомеровских образах (но не о
самом Гомере) представлены в фундаментальной энциклопедии
«Мифы народов мира»: «Ахилл» (сопровождаемая восемью
иллюстрациями, из них четырьмя многоцветными)5, «Гектор»6,
«Кассандра»7, «Одиссей»8 (сопровождаемая девятью иллюстрациями,
Словарь античности. – М.: Прогресс, 1993. – С. 146-147.
Словарь античности. – С. 67.
Словарь античности. – С. 391.
Словарь античности. – С. 124.
Мифы народов мира. Т. 1. – М.: Большая Российская Энциклопедия,
1997. - С. 137-140.
Мифы народов мира. Т. 1. – М.: Большая Российская Энциклопедия,
1997. - С. 270.
Мифы народов мира. Т. 1. – М.: Большая Российская Энциклопедия,
1997. - С. 625-626.
Мифы народов мира. Т. 2. – М.: Большая Российская Энциклопедия,
1997. - С. 243-246.
12
из них двумя многоцветными), «Пенелопа»1, «Эней»2 и многие
1
2
3
4
5
другие. Преимущество «Мифов» в том, что они чаще издавались, чем
«Словарь античности» и, видимо, будут переиздаваться впредь.
Научно-популярное издание «Троянская война»3 может быть
рекомендовано студентам-конфликтологам для самостоятельного
изучения.
Занимательные (т.е. способные удержать внимание даже
немотивированной аудитории) аспекты троянского сюжета
представлены в книге М.Л.Гаспарова, которая так и называется:
«Занимательная Греция».4 Гомеровские материалы рассредоточены в
ней по различным разделам, так что реальнее ожидать использование
«Занимательной Греции» преподавателями, чем учащимися.
Искусствоведческий взгляд на троянскую эпоху представлен в
различных изданиях. Выдержала проверку временем и, следовательно,
убережет конфликтолога от нездоровых сенсаций монография
Н.А.Сидоровой, содержащая компактный раздел «Искусство Трои»5.
Мифы народов мира. Т. 2. – М.: Большая Российская Энциклопедия,
1997. - С. 299-300.
Мифы народов мира. Т. 2. – М.: Большая Российская Энциклопедия,
1997. - С. 661-662.
Кравчук А. Троянская война. Миф и история. – М.: Наука, 1991. –
218с.
Гаспаров М.Л. Занимательная Греция: Рассказы о древнегреческой
культуре / М.Л.Гаспаров. – М.: Греко-латинский кабинет
Ю.А.Шичалина, 1996. – 381 с. Книга пользуется заслуженным
вниманием современных издателей. При прочих равных условиях
лучше иметь в личной библиотеке издание, популяризирующее как
эллинскую, так и римскую древности: Гаспаров М.Л. Занимательная
Греция: Рассказы о древнегреческой культуре; Капитолийская
волчица: Рим до цезарей. – М.: Эксмо, 2013. – 624с. В феврале 2016
года, когда работа над данной монографией близилась к концу, в
киосках Казани продавалось издание Гаспаров М.Л. Занимательная
Греция: Рассказы о древнегреческой культуре. – СПб.: Амфора, 2015.
– 479с.
Сидорова Н.А. Искусство эгейского мира. – М.: Искусство, 1972. – С.
213-216. Монография вышла достаточно большим тиражом (25 тысяч
экземпляров), она не из тех, что списывают по причине «идейной
13
Оптимальным по соотношению краткости и информационной
1
2
насыщенности является книга А.Ф.Лосева, переизданная в серии
«Жизнь замечательных людей».1 Конфликтологу полезно иметь эту
книгу в личной библиотеке. При появлении тех или иных учебных или
научных задач можно будет оперативно пролистать ее оглавление и
установить, можно ли будет использовать гомеровские тексты для
решения новых задач.
Книга А.Ф.Лосева позволяет дополнительно обсудить судьбы
ученых в переломные эпохи (см. Главу 3 раздел «Политические
конфликты в России в ХХ в.»), проблемы культурных разрывов (см.
Главу 3 раздел «Теоретико-дисциплинарные подходы анализа
конфликта»).
Второй гомеровский круг (только не ада, а скорее рая),
необходимый конфликтологу, составляет художественная вселенная,
выросшая из двух зерен, посеянных три тысячелетия назад – из
«Илиады» и «Одиссеи». Преподавателю она позволит ярче провести
лекции и семинары, практику – доходчивее разъяснить суть
конфликта на инструктажах и рабочих совещаниях. Начать следует с
подобного, порожденного подобным - с литературы.
Лестно было бы для автора данной монографии отсидеться на
самой вершине гомеровской вселенной. Там, где недавно засияла
звезда «Омероса». Дерек Уолкотт (родился в 1930г.), лауреат
Нобелевской премии по литературе 1992 года2, пересказал некоторые
сюжетные линии «Илиады», поместив персонажей в условия своей
родины – Карибских островов. Уолкоттовский Ахилл, например,
совершает воображаемое путешествие в Африку; себя поэт
ассоциирует с Гомером; само собой разумеется – из-за Елены
возникает конфликт… Происходит замечательная перекличка эпохи и
континентов:
«Девушка рассмеялась: “У-мерос, так произносят по-гречески” —
и повернула Гомеров бюст в пене лепных кудрей
с боксерским носом. От запаха рыбной нечисти
устарелости», так что ее вполне реально найти в крупных библиотеках
различных регионов России.
Лосев А.Ф. Гомер. – М.: Молодая гвардия, 2006. – 400 с.
«за яркое поэтическое творчество, исполненное историзма и
являющееся результатом преданности культуре во всем её
многообразии»
14
так воротил свой паяльник старик Семь Морей:
1
2
3
4
5
6
7
“Гомер и Вергилий — фермеры, а Пегас —
лошадка с крыльями — возит на фермы газ”, —
сказал я, ловя ее руку на мраморном лбу певца.
“О-мер-ос”, — хотелось мне повторять без конца.
Начальным “О” выдают себя радость и горе,
“мер” — по-антильски матерь, а также море,
“ос” — окрыленный рой или кость сухая,
так волны свистят, на белые кружева»1
«Омерос» однозначно представляет собой значительный
вклад в мировую литературу2, однако он является и на ближайшие
десятилетия останется достоянием тоненькой пленки
интеллектуальной элиты. Более практичен полнокровный образ
карлика Леонелло из новейшего сентиментального романа Кейт
Куинн «Змей и жемчужина»3. Он целый месяц (!) присматривается к
достоверному изданию «Илиады» (перевод на итальянский с
греческого): «Я был взрослым мужчиной, через год или два мне
стукнет тридцать, но сказание о Троянской войне всякий раз снова
превращало меня в восторженного школьника, который только
впервые прочел его»4. Накопив нечестной игрой в карты денег, он
покупает заветное издание. На радостях он декламирует строки из
«Илиады».5 А оплакивая гибель своей знакомой, он читает те
фрагменты из поэмы, где Ахилл оплакивает гибель Патрокла.6
Бестселлер первой половины 90-х годов ХХ века «Елена,
любовь моя Елена!», принадлежащий перу Лючано Де Крещенцо7,
позволяет преподавателю найти современные термины для описания
Шарапова А. Омерос Дерека Уолкота // http://stihi.ru/2009/09/24/1896.
Дата обращения 4.01.2016
Подробнее об этом замечательном произведении см. Чиглинцев Е.А.
«Омерос» = Гомер? История и эпос в творчестве Дерека Уолкотта //
Учен. зап. Казан. ун-та. Сер. Гуманит. науки. – 2013. – Т. 155, кн. 3, ч.
1. – С. 272–279.
Куинн К. Змей и жемчужина. – М.: Вече, 2016. – 448с.
Куинн К. Указ.соч. С. 65.
Куинн К. Указ.соч. С. 64-66.
Куинн К. Указ.соч. С. 73-74.
Крещенцо Л.д. Елена, любовь моя Елена!. Парандовский Я. Эрос на
Олимпе. – М.: «ЛГ – Бестселлер», «Пилигрим», 1993. – С. 5 – 258.
15
хрестоматийных ситуаций (суд Париса – первый конкурс «Мисс
1
2
3
4
5
Вселенная»). Вполне вероятно, что вызовут оживление в студенческой
аудитории воспоминания писателя о том, как в детстве он и его
сверстники вели коллективные драки «греки против троянцев»1.
Чтение книг в жанре пьесы – в наше время удел меньшинства.
Можно, конечно, напомнить студентам, как Жан Жироду (1882-1944)
в своей известной пьесе вкладывает в уста Гектору следующую
картину множества богов в Греции: «Парис говорит, что небо кишит
ими и что с него повсюду свешиваются ноги богинь»2. Однако этот
эффектный образ вызовет не улыбку, а законный вопрос: «А кто такой
Жан Жироду?»
Более эффективны – благодаря яркости и краткости –
поэтические образы.
Пьер де Ронсар (1524-1585) рисует возможности
структурирования досуга при помощи гомеровского наследия (см.
Приложение 1) , подводя читателя к мысли об одной из возможностей
профилактики внутреннего конфликта.
Стихотворению Осипа Мандельштама3 гарантирована
эффективность недавним широко отмеченным 125-летием юбилеем
поэта. Его шедевр посвящен «психотерапевтическим» свойствам
«Перечня кораблей»4, согласно язвительному персонажу Кейт Куинн
– самой скучной части «Илиады»5.
Еще более значимым для аудитории россиян ЛЮБОГО
возраста будет обращение к гомеровскому сюжету в творчестве
Владимира Высоцкого. Его песня о вещей Кассандре может быть
привлечена к обсуждению конфликтов в самых разных сферах: с
одной стороны, в связи с несостоятельностью многих прогнозов и
игнорированием столь же многочисленных предостережений, с
другой стороны.
Информация о поэзии и драматической судьбе гениального
Иосифа Бродского (1940-1996) может быть использована в
большинстве курсов бакалаврского и магистерского циклов. К
Крещенцо Л.д. Указ. соч. С. 7 – 8.
Жироду Ж. Троянской войны не будет. В кн.: Пьесы. – М.:
Искусство, 1981. – С. 367.
См. Приложение 1 к данной монографии.
См. Приложение 1 к данной монографии.
Куинн К. Змей и жемчужина. С. 330.
16
гомеровским образам лауреат Нобелевской премии 1987 года
1
2
3
обращается столь часто, что их бы хватило на целый специальный
курс. А уж тема «Античность в творчестве Бродского» потребовала
бы нескольких лет изучения. Наиболее универсальными в
использовании представляются два стихотворения И.А.Бродского1:
«Одиссей Телемаку» и «Итака» (См. Приложение 1). Их персонажи
задают видение гомеровской эпопеи с разных по времени точек
зрения. Их образы понятны студентам, знакомым с «Илиадой» и
«Одиссеей» на уровне средней школы.2 Краткость обоих
стихотворений позволяет использовать их в качестве раздаточного
материала на практических занятиях.
Правомерность рассмотрения небольшой поэмы
Л.Виноградовой «Троянская война» в курсе литературы и высота
оценки ее художественных достоинств – удел литературоведов. В
учебном процессе педагог-конфликтолог вполне может подписаться
под вступительным словом в поэму своего тезки-персонажа:
«Вглядимся в древнегреческие дали, / Поднимем авторучку
как копьё! / Какой конфликт роскошный перед нами, / Достойный
изучения вполне!»3
История живописи представлена в школьных курсах куда
более скудно, чем история литературы, однако картины и гравюры
создают полнокровные образы гомеровских персонажей. Живопись
позволяет сделать более эффективными презентации учебных лекций.
Главной проблемой для преподавателя будет не подбор, а
отбор иллюстраций для занятия. Только в подборке зарубежных
Сердце автора данной монографии отдано двум шедеврам Иосифа
Бродского: стихотворению «Письма римскому другу» и поэме «Post
aetatem nostram». Оба произведения представляют собой уникальный
методический материал, оба посвящены классической древности,
однако гомеровские образы в них не представлены, поэтому в рамках
данной монографии они не рассматриваются.
В отличии от двух данных шедевров многие стихотворения требуют
специальной подготовительной работы для понимания
использованных поэтом образов. Сколько современных студентов
смогут, без захода в Интернет, ответить: кому посвящено одно из
последних стихотворений И.Бродского «Корнелию Долабелле»?
Подробнее см. Приложение 1.
17
произведений1, посвященных лишь одному сюжету – «Прощание
1
2
Гектора с Андромахой! – представлены дюжина полотен и две
скульптуры.2
Теодор ван Тульден (1606/1607 – 1669) вообще предвосхитил
авторов современных графических книг и комиксов. Его цикл
«Похождение Улисса» составил 58 (!) гравюр.
Лосенко А. П. Прощание Гектора с Андромахой. 1773
Пытаться отразить всю галерею живописных воплощений
гомеровских образов будет означать подмену культурологического
подхода искусствоведческим (что не менее вредно, чем подмена
конфликтологии литературоведением). Достаточно отметить влияние
Они, видимо, предназначены для преподавания курса «История
мировой художественной культуры» в средней школе. См.
следующую сноску.
СОШ 8 Подольск, МХК, Илиада, картины, Гектор и Андромаха
http://sschool8.narod.ru/73_Iliada/KartHectorAndromache.htm. Дата
обращения 25.01.2016. Составители данной подборки тоже не
претендовали на исчерпанность темы. В ней, например, не
представлена отечественная живописная «гекториана».
18
Гомера на российское изобразительное искусство. Пионером русской
2
1
2
исторической живописи был Антон Павлович Лосенко (1737-1773) с
картиной «Прощание Гектора с Андромахой» (X., м. 155,8 X 211,5.
1773. ГТГ).
В первой половине XIX века российское изобразительное
искусство пережило невиданный взлёт. Его отразил Александр
Андреевич Иванов (1806-1858) своей картиной «Приам,
испрашивающий у Ахилла тело Гектора» (1824).
Сохранился интерес к гомеровским персонажам и в эпоху
передвижников с ее культом социальных проблем. Сергей Петрович
Постников (1827-1880) создал полотно «Прощание Гектора с
Андромахой» (1863).
А картину Валентина Александровича Серова «Одиссей и
Навсикая» (1910) можно вспомнить в связи с недавней выставкой
картин данного живописца. Наплыв посетителей был так велик, что
были снесены двери в Третьяковскую галерею (ГТГ).
Актуальность гомеровских образов для ХХ века иллюстрирует
творчество итальянца Джорджо де Кирико (1888 - 1978). Он дружил с
Пикассо, Аполлинером, Карло Карра, с последним основал движение
метафизической живописи. К этому периоду его творчества относится
и картина "Гектор и Андромаха"1, по мотивам которой сделана
скульптура, которая находится в городе Осака
.
В принципе все основные события гомеровских поэм и
троянского цикла в целом отражены отечественной и мировой
живописью. Некоторые из них могут быть использованы в
преподавании тех или иных конфликтологических дисциплин.
Энгр Ж.О.Д. Апофеоз Гомера. 1826-1827.
Петер Пауль Рубенс. Ахилл, Одиссей и Диомед. 1617.
Иоганн Генрих Вильгельм Тишбейн. Гнев Ахилла. 1776.
Иоганн Генрих Вильгельм Тишбейн. Отбытие Брисеиды. 1776.
Энгр Ж.О.Д. Послы, отправленные Агамемнононом, чтобы вызвать
Ахилла на бой. 1801.
Говард Джонсон. Одиссей и Троянский конь.
Джон Уильям Уотерхаус. Цирцея ждёт Одиссея.
Де Кирико // Художественная галерея, 2005, № 45, С. 24.
Гектор и Андромаха http://japanesedolls.ru/index/0-385 Дата
обращения 1.02.2016
19
Бартоломеус Шпрангер. Одиссей и Кирка. 1580-1585.
1
2
Бартоломеус Шпрангер. Цирцея и Одиссей. 1591.1
Теодор ван Тульден. Одиссей ведет к кораблю товарищей, вкусивших
лотоса и отказывающихся возвращаться на родину. 1633.
Якоб Йорданс. Одиссей в пещере Полифема.
Джозеф Мэллорд Уильям Тернер. Одиссей, дразнящий Полифема.
1829.
Одилон Редон. Циклоп. 1895-1900.
Герберт Дрейпер. Одиссей и сладкоголосые сирены. 1909.
Джон Уильям Уотерхаус. Одиссей и сирены. 1891.
Джон Уильям Уотерхаус. Пенелопа, ждущая Одиссея. 1890.
Джон Уильям Уотерхаус. Пенелопа и женихи. 1912.
Пинутриккьо. Пенелопа с женихами.
Петер Пауль Рубенс. Одиссей на острове феакийцев.
Питер Ластман Одиссей и Навсикая. 1619.
Сальватор Роза. Одиссей и Навсикая. Ок.1664.
Франческо Хайес. Улисс при дворе Алкиноя. 1813-1815.
Теодор ван Тульден. Одиссей, которого узнает его пёс. (1633?).
Скульптура также впитала в себя гомеровские образы, однако
ее использование в учебном процессе представляется более
проблематичным, чем живопись.
Во-первых, пластическое искусство занимает в духовной
жизни россиян значительно более скромное место, чем
изобразительное.
Во-вторых, при демонстрации в учебной аудитории
информация о шедеврах скульптуры теряет главное преимущество
последней – презентации или репродукции не способны передать
объем. Репродукция картины не несет таких потерь – плоскостное
изображение передается на плоскости.
Видимо, сильное впечатление на тех, кто его видит в
оригинале, производит барельеф Ринальдо Ринальдини «Прощание
Гектора с Аднромахой» (1814) из Галереи Академии (Венеция).2
Невзирая на сходство названий – это, действительно, разные
картины одного и того же художника, посвященные странствиям царя
Итаки. Обе картины находятся в Музее истории искусства в Вене.
Перечисленные выше произведения изобразительного искусства, за
исключением особо оговоренных случаев, легко обнаруживается в
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]