Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Первый конфликтолог Европы Использование поэм Гомера в изучении и преподавании конфликтологических дисциплин. Монография
.pdf
кораблей, теперь остался один. Что с нами будет дальше?»
1
Действительно, «Каталог кораблей» информировал слушателей:
«Царь Одиссей предводил кефалленян, возвышенных духом,
Живших в Итаке мужей и при Нерите трепетолистном;
Чад Крокилеи, пахавших поля Эгилипы суровой,
В власти имевших Закинф и кругом обитавших в Самосе,
Живших в Эпире мужей, и на бреге противулежащем, —
Сих предводил Одиссей, советами равный Зевесу;
И двенадцать за ним принеслось кораблей красноносых» (Hom. Il. II:
631-637).
Заключительный гомеровский сюжет в рамках данного
предмета может быть посвящен автору стихотворения «Итака» (см.
Приложение 1). Константинос Кавафис (1863-1933) признан ныне
крупнейшим из поэтов, пишущих на новогреческом языке. Его судьба
иллюстрирует драматические этнические события в Восточном
Средиземноморье в ХХ веке (войны, этнические чистки и т.п.)
К.Кавафис с 1875 года (то есть, с двенадцати лет) жил в египетской
Александрии. Там были созданы все его поэтические шедевры, в том
числе стихотворения на гомеровскую тему. Ныне трудно себе
представить такую благодатную почву для греческой культуры в виде
диаспоры в городе, заложенном Александром Македонским. Как
сообщает российское генеральное консульство «В конце XIX века в
Александрии проживала значительная греческая диаспора (более 300
тыс. греков). До середины XX века община играла важную роль в
жизни города (функционировали греческий госпиталь, школы и др.
греческие учреждения) и египетской экономике в целом (торговля
хлопком, морские перевозки, ростовщичество и т.д.).
Несмотря на иммиграцию из Египта большей части греков в
результате политики «египтизации» общества и национализации
предприятий в период правления президента Г.Абдель Насера, в
настоящее время в Александрии продолжает действовать небольшая
(несколько сот человек) греческая община»1.
Следовательно, этническая карта Северного Египта со времен
Константиноса Кавафиса радикально изменилась. И изменилась
Генеральное консульство России в Александрии (Арабская
Республика Египет) http://alexandria.mid.ru/ob-aleksandrii. Дата
обращения 13.03.2016.
121
драматически. Поэт словно предвидел события, которые произойдут в
Александрии через два десятилетия после его кончины:
«Когда задумаешь отправиться к Итаке,
молись, чтоб долгим оказался путь,
<…>
Пусть в помыслах твоих Итака будет
конечной целью длинного пути.
И не старайся сократить его, напротив,
на много лет дорогу растяни,
<…>
И если ты найдешь ее убогой,
обманутым себя не почитай».
Сочинения Константиноса Кавафиса, как и многим другим
поэтическим и прозаическим произведениям, вдохновленным гением
Гомера, суждено функционировать не только в учебных аудиториях.
О возможностях педагога-конфликтолога, использовать наследие
Гомера за пределами лекций и семинаров, рассказано будет в
следующей главе.
122
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. «МУЗА, СКАЖИ МНЕ …» ИЛИ
1
ВНЕАУДИТОРНАЯ ПОДГОТОВКА КОНФЛИКТОЛОГА
Важную роль в пропаганде культурных ценностей играют в
современной России музеи. Накапливая ценнейшие экспонаты,
пропагандируя достойные образцы поведения, они способствуют
культурной идентификации россиян.
Пространство вокруг основных корпусов КНИТУ буквально
«нафаршировано» музеями. В пределах 10-15 минут спокойного,
пешего шага находятся музеи изобразительных искусств,
А.М.Горького, выставочные галереи Союза художников Республики
Татарстан и др.1
Трудно переоценить роль, которую играет в подготовки
конфликтологов КНИТУ музей Е.А.Боратынского. Он служит
повышению имиджа конфликтологов Казани в глазах российской и
мировой научной общественности. Посещение музея в рамках
ознакомления гостей с достопримечательностями столицы Татарстана
были включены в программы Третьего международного конгресса
конфликтологов (сентябрь 2010 г.), VII Всероссийской научнопрактической конференции «Социокультурная эволюция России и её
регионов» (октябрь, 2011 г.), ежегодных мартовских российских
конференций «Конфликты в социальной сфере». Гости, как правило,
одобрительно отзывались о сотрудничестве кафедры СПК КНИТУ с
данным учреждением культуры.
В последние годы в судьбах музея произошли отрадные
перемены. Существенно выросла его экспозиционная площадь,
соответственно обогатились возможности работы с молодежью и
студенчеством.
В первые недели открытия главного корпуса музея
Е.А.Боратынского (осень-зима 2015 года) важной частью экспозиции
являлась демонстрация книг из отдела редких книг и рукописей
библиотеки КФУ имени Н.А.Лобачевского, тех книг, которые читали
сам поэт или его современники.
См. Все музеи Казани. Справочник-путеводитель. – Казань:
Издательство «Заман», 2003. – 256с.
123
В их числе был первый русский
поэтический перевод "Илиады",
осуществленный Ермилом Ивановичем
Костровым (1755-1796). В 1778 г. вышли в
свет 6 песен поэмы в его переводе. После
его смерти, в 1811 году были опубликованы
переводы VII, VIII и части IX песен.
Старинная книга позволяет студентуконфликтологу вспомнить гомеровские
сюжеты, которые им изучены в КНИТУ,
она очередной раз подчеркнет важность
владения всеми богатствами мировой
культуры для тех, кто создавал «золотой век русской литературы».
Хорошо увязать данный сюжет со стихотворением
1
Е.А.Боратнынского «Ахилл»:
Влага Стикса закалила
Дикой силы полноту,
И кипящего Ахилла
Бою древнему явила
Уязвимым лишь в пяту.
Обречен борьбе верховной,
Ты ли, долею своей
Равен с ним, боец духовной.
Сын купели новых дней?
Омовен ее водою,
Знай, страданью над собою
Волю полную ты дал
И одной пятой своею
Невредим ты, если ею
На живую веру стал!1
Баратынский Е.А. Мой Элизий. – М.: НексМедиа; М.: ИД
Комсомольская правда, 2012. – 238с. Данная сноска к цитате
позволяет обратить внимание студентов на небольшой
лингвистический конфликт. В большинстве центральных издательств
принято писать фамилию поэта через «а», специалисты казанского
музея отстаивают правописание через «о».
124
Если «Илиаду» можно было увидеть на
временной экспозиции в музее
Е.А.Боратынского, то «Одиссея» теперь
представлена на экспозиции
постоянной. Речь идет о «Русской
Одиссее1», созданной правнучкой
великого поэта. Информация из этой
книги, а также из предшествующей –
«Канун Восьмого дня»2 характеризует
многообразные, в первую очередь,
политические и культурные конфликты.
Особенно ценным для преподавателя
является использование казанских
материалов. Некоторые из описанных в
обоих книгах конфликтов происходят в
непосредственной близости от
нынешних учебных корпусов КНИТУ.
О «Русской Одиссее» было также рассказано в Главе 3 данной
монографии.
Очень полезно для развития конфликтолога принять для себя
1
2
3
за правило регулярно следить за обновление выставок в музее
«Эрмитаж-Казань». Непосредственно античной культуре была
посвящена выставка «Дети богов». Одним из преимуществ нового
музея Казани являются полноцветные каталоги, благодаря им даже
казанцы, пропустившие выставку, имеют возможность позднее
составить представление об экспозиции.3
экспозициях можно встретить использование образом из «Илиады» и
«Одиссеи». Так важным событием культурной жизни Казани стала
выставка «Русское искусство в Эрмитаже», прошедшая с 18 октября
2007 по 30 марта 2008 года. На ней была представлена большая по
На совсем казалось бы далеких от гомеровской темы
Ильина-Боратынская О.А. Белый путь. Русская Одиссея 1919-1923. –
М.: Аграф, 2013. – 400с.
Ильина О.А. Канун Восьмого дня. – Казань: Заман, 2003. – 400с.
Дети богов. Античные герои в древнем и новом искусстве. Каталог
выставки. – СПб.: Государственный Эрмитаж, 2009. – 208с.
125
размеру (111,5 х 141,8 см) и важная по содержанию1 картина
1
2
3
4
5
А.Т.Маркова (1802-1878) «Приам, испрашивающий у Ахиллеса тело
Гектора» (1824)2.
Образы из сочинений Гомера используются
неправительственными организациями в антинаркотической сфере в
практической деятельности3 и при обобщении опыта (см. Приложение
3). Наркоконфликтолог имеет массу возможностей по сотрудничеству
с ними. Отрадно, что кафедру СПК украшают дипломы, полученные
студентами за активное участие в проведении городских мероприятий
– «Праздников трезвости».
Стабильно образы из Гомера используются в концертахзагадках, чаще всего они открываются рассказом Одиссея про 20кратное разведение вина водой (см. Главу 2 данной монографии).
Технология таких концертов-загадок описана в литературе,
имеющейся в распоряжении конфликтологов КНИТУ.4 Минимальное
техническое оснащение, эффект неожиданности от нового прочтения
якобы известных со школы текстов открывают перспективы
использования и в будущем концертов-загадок с фрагментами
гомеровских текстов.
11 сентября 2015 года на базе кафедры СПК были проведены
шестые научно-практические чтения, посвященные казанскому
трезвенническому движению. Автором данной монографии был
представлен доклад о технологиях профилактической работы, на
примере уличной развивающей игры.5
Для введения картины А.П.Маркова в культурный контекст
составителям буклета понадобились подвалы страниц 14, 17 и 19
буклета (см. следующую сноску).
Русское искусство в Эрмитаже. Знаменитые и забытые мастера XIX
– первой четверти ХХ века. Казань, 2008.– С. 14.
Хусниева Р.Р. Античное наследие и трезвость // Sober-cool- Журнал
тех, кто не боится быть трезвым. – 2003. – № 1 (45). – С.5-6.
Ловчев В.М. Отречение от Диониса. – С. 199-201.
Ловчев В.М. Профилактические пятнашки // Шестые Традиционные
чтения, 2015, № 1 (126), С. 68-70.
126
В частности, был представлен реальный опыт Праздника
1
трезвости 2014 года, когда действие разворачивалось вокруг перечня
древнегреческих богов1
1 Гея – богиня Земли.
2 Уран – бог Неба.
3 Кронос — бог Времени.
4 Афродита — богиня любви и красоты.
5-8 Зевс — верховный олимпийский бог, бог грома и молний.
5-8 Гера — жена Зевса, богиня - покровительница брака.
5-8 Посейдон — бог морской стихии.
5-8 Аид — бог царства мёртвых.
9 Арес — бог войны и кровопролития.
10 Гефест — бог огня и кузнечного ремесла.
11 Гермес — бог торговли, хитрости и воровства.
12-13 Аполлон — бог света, покровитель искусств, богврачеватель и покровитель оракулов.
12-13 Артемида — богиня охоты, покровительница всего живого
на Земле.
14 Афина — богиня мудрости, войны, справедливости и
ремёсел.
15 Дионис — бог виноделия.
Через два месяца, на практическом занятии, посвященном
истории ПАВ на заре европейской цивилизации, студентам был
предложен под запись перечень тех же персонажей, только в
алфавитном порядке.
1. Аид
2. Аполлон
3. Арес
4. Артемида
5. Афина
6. Афродита
7. Гера
8. Гермес
9. Гея
10. Гефест
11. Дионис
Порядок и функции богов упрощены.
127
12. Зевс
1
13. Кронос
14. Посейдон
15. Уран
Затем была в сжатом виде озвучена мысль, прозвучавшая на
чтениях: «Расстановка в установленном порядке демонстрировала
гостю несостоятельность утверждений об извечности
алкоголепотребления. Согласно древнегреческой мифологии,
покровитель виноделия Дионис появляется одним из последних богов,
к моменту его прихода люди уже овладели ремеслом, построили
города, самоорганизовались в государство. Отдельные персонажи
мифологии оказывали ожесточённое сопротивление попыткам
Диониса внедрить свой продукт в быт людей. Завершала обсуждение
сюжета констатация: в красивой форме древние греки верно отразили
позднее появление алкогольных изделий в жизни человека и тот урон,
который приносит даже, казалось бы, небольшое потребление
алкоголя»1.
В заключение был представлен сюжет о позднем появлении
образа Диониса в поэмах Гомера, доказывающий отсутствие
небесного покровителя виноделия в раннегреческом пантеоне, что
косвенно свидетельствует о малой роли алкогольных изделий на заре
античной цивилизации.
Так произошла проверка выживаемости знаний, с одной
стороны, повторение и закрепление пройденного, с другой стороны.
Позиция четырнадцати первых богов непринципиальна для
курса «Введение в наркоконфликтологию», но для изучения предмета
«Мировые религии и межконфессиональные конфликты» этот прием
предоставил дополнительные педагогические возможности.
Оригинальный вариант использования гомеровских образов
запланирован на неформальную встречу Казанского отделения МНАТ
«Использование итальянской живописи в профилактике
наркотизации». На встречу в галерею «A la prima» приглашены
студенты-конфликтологи КНИТУ. В числе интерактивных элементов
встречи запланированы пазлы двух не самых известных картин
итальянских художников: Джорджо де Кирико (см. Главу 1) и
Тибальди Пеллегрино (1527-1596) «Улисс ослепляет циклопа
Полифема». Оба гомеровских сюжета несут очевидную
Ловчев В.М. Профилактические пятнашки .С. 69.
128
наркоконфликтологическую нагрузку. Первый сюжет напоминает о
1
2
низкой концентрации алкоголя в вине (20-кратное разведение вина
водой, о котором упоминает Одиссей, рассказывая о своих
злоключениях в пещере циклопа Полифема). Второй сюжет следует за
прощанием Гектора с матерью, где имело место прямое опровержение
мифа о рекреационных функциях алкогольных изделий
(соответствующие фрагменты поэм Гомера приведены в Приложении
№ 3).
Большие возможности для развития исследовательских
способностей конфликтолога представляет уникальное научное
сообщество – кружок «Античный понедельник» при кафедре
всеобщей истории КФУ (Подробнее см. Приложение 4),
функционирующий уже полвека! Кружок открыт для сотрудничества
со всеми студентам и преподавателям столицы Татарстана1. Именно
на заседании кружка осенью 1998 года автором данной монографии
был прочитан первый доклад о роли ПАВ в гомеровской Греции,
переросший затем в начальные страницы докторской диссертации,
защищенной в декабре 2013 года. Текст того первого доклада
составил и первую большую научную публикацию автора:
«Психоактивные вещества в культуре Греции гомеровского периода».2
Таким образом, «Античный понедельник» может дать путевку
в жизнь и сегодняшним студентам-конфликтологам КНИТУ.
Казанцы имеют возможность посещать заседания «Античного
понедельника» регулярно. Яркой страницей работы научного кружка
являются выступления специалистов из других регионов. Участие в
таких мероприятиях для будущих конфликтологов особенно полезно.
Ловчев В.М. Психоактивные вещества в культуре Греции
гомеровского периода. В кн.: Античность: события и исследователи.
– Казань: КГУ, 1999. – С. 27-38.
129
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1
«В древние временa изобрaжaли Янусa с двойным лицом,
чтобы тaким обрaзом предстaвить отношение между прошлым и
будущим. Если изобрaжение этого богa взять кaк aнaлогию, то его
можно срaвнить с госудaрями. Они должны тaк же, кaк Янус
оглядывaться нaзaд в историю, которaя может им дaть нaстaвления в
поведении. Они должны тaкже кaк Янус, смотреть перед собой, и с
помощью рaзумa соглaсовывaть свои обязaнности с положением дел и
соглaсовывaть будущее с нaстоящим, - написал в свое время прусский
король Фридрих Великий.1 Со времен «Старого Фрица» много воды
утекло. Ныне и политическим деятелям, и простым гражданам следует
грамотно взаимодействовать с политическими конфликтами,
отслеживая их истоки и формируя прогноз на будущее.
Поэмы Гомера представляют собой уникальный инструмент,
использование которого будет способствовать профессиональному
росту конфликтолога. «Илиада» и «Одиссея» - это первые большие
письменные тексты в европейской истории. Описанные в них реалии,
отражают экономические, социальные, политические, культурные,
семейные, наркотические, экологические и другие проблемы на заре
античной цивилизации.
Истолкование ряда конфликтов (политических, социальных и
прочих) порой поражают своей точностью. Причины некоторых
проблем (например, экологических) Гомеру неведомы, но тем
интереснее отследить попытки легендарного сказителя найти основы
происходящего.
С первого слова первой поэмы и до последней сцены второй
поэмы обнаруживаются присущие современной конфликтологической
науки понятия («гнев») и модели ситуаций (острый политический
конфликт). Вот почему есть все основания считать Гомера первым
конфликтологом Европы.
Каждому преподавателю целесообразно иметь в личной
библиотеке тексты гомеровских поэм, а конфликтологу-практику, как
Фридрих Великий. Анти-Макиавелли. В кн. Книга государя. – СПб.:
Амфора, 2016. – С. 374-375.
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]