Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Первый конфликтолог Европы Использование поэм Гомера в изучении и преподавании конфликтологических дисциплин. Монография
.pdf
смерти на Острова блаженных и там обитал, неизменно счастливый,
1
2
вдали от всех зол, а кто жил несправедливо и безбожно, чтобы уходил
в место кары и возмездия, в темницу, которую называют Тартаром»1
Поэмы Гомера позволяют обсудить подвижность,
конвенциональность политеистической картины мира. Все четыре
эпизода, связанные с богом виноделия Дионисом (Вакхом),
органически не связаны с основными сюжетными линиями.
Самый длительный дионисийский содержит «Илиада»:
« … и могучий Ликург, знаменитая отрасль Дриаса,
Долго не жил, на богов небожителей руки поднявший.
Некогда, дерзкий, напав па питательниц буйного Вакха,
Их по божественной Ниссе преследовал: нимфы вакханки
Фирсы зеленые бросили в прах, от убийцы Ликурга
Сулицей острой свирепо разимые; Вакх устрашенный
Бросился в волны морские и принят Фетидой на лоно,
Трепетный, в ужас введенный неистовством буйного мужа.
Все на Ликурга прогневались мирно живущие боги;
Кронов же сын ослепил Дриатида; и после не долгой
Жизнию он наслаждался, бессмертным всем ненавистный» (Hom. Il.
VI, 130-140).
Последующие эпизоды еще короче.
Там же Зевсом упомянута Семела, родившая Диониса (Hom. Il.
ХIV, 325).
В «Одиссее» отмечена Артемида, «наущенная Вакхом» (Hom.
Od. XI: 325), а также драгоценная урна, для хранения костей
Ахиллеса, подаренная Дионисом (Hom. Od. XXIV, 72-75).
Поэтому вполне вероятным представляется предположение,
что в их появлении сказалась редакторская роль.
В VI веке до н.э. устно существовавшие поэмы были записаны
в Афинах. Правивший в это время тиран Писистрат
покровительствовал виноделию, так в текстах поэм, вероятно, и
появился Дионис, который выглядит случайным персонажем. При его
мысленном исключении не нарушится логика событий ни в центре, ни
на периферии повествования.2
Платон. Горгий. Собрание сочинений в четырех томах. Т. 1. – М.:
Мысль, 1990. – С. 570
Ныне общепризнано: «…имеется ряд античных свидетельств о том,
что Писистрат сам делал вставки в гомеровский текст с
111
Следовательно, Дионис (и соответственно
Затем долгое время главной формой
существования гомеровских тестов была
книга (на папирусе, пергаменте, бумаге).
Ныне, выйдя в «Интернет», каждый
желающий может скрасить прослушиванием
шедевров Гомера свое пребывание в
автомобильной пробке или ожидание в
приёмной высокого начальства.2
Аудиокниги представляют эффективный
прием воспитания у конфликтологов
критического отношения к источникам,
особенно к излюбленному студентами типу
источников – Интернет-материалам.
1
2
алкоголепотребление) на заре античной цивилизации не играли
существенной роли.
Самую краткую иллюстрацию законов диалектики может
представить демонстрация аудиокниг: первой и/или второй поэм
Гомера.1
Первоначально песни про троянскую войну и про странствия
царя Итаки воспринимались на слух.
Аудиокнига «Одиссей», оформление которой можно увидеть
на последней страницы обложки данной монографии, представляет
политическими целями, для возвеличения престижа и роли Афин…»
(Лосев А.Ф. Гомер. – С. 69).
Упаковки аудиокниг очень удобны для демонстрации на лекции, они
столь компактны, что способны разместиться даже в самой тонкой
папке преподавателя. Их можно извлечь в подходящий момент с
целью установления обратной связи с аудиторией.
Совсем хорошо, если кто-то из студентов отметит устарелость
данного носителя информации. Преподаватель получит возможность
наметить связь со следующей темой курса – «Культурологический
подход анализа конфликта», в частности с проблемой динамичности
современной культуры.
Продолжительность аудиоверсии «Илиады», обложка компакт-диска
которой представлена выше составляет 22 час 1 минуту,
продолжительность одной из аудиоверсий «Одиссеи» – 17 часов 18
минут.
112
собой значительное достижение в пропаганде шедевров мировой
1
1
литературы. Удобный сайт, позволяющий начать прослушивание с
любой песни (а каждая песня делится еще на десятка полтора-два
сайтов), хочешь – слушай всю поэму подряд, либо излюбленный
сюжет.
Прослушивание хорошо запустить во время какой-то
механической работы на компьютере, а если что-то отвлекло
(например, телефонный звонок) – можно остановить трансляцию, а
потом начать именно с нужного слова. Благородно-спокойный тон
рассказчика. И что немаловажно в условиях экономического кризиса
– сайт бесплатный. Очень удачный учебный материал для развития
конфликтолога. А так выглядит текстуальная информация к
указанному источнику:
«Аудиокнига Одиссея - Гомер
Автор: Гомер
Исполняет: Самойлов Владимир
Аудоикнига «Одиссея» Гомера повествует о долгих,
полных опасности, мифических существ и крутых
сюжетных поворотах странствий Одиссея,
стремящегося попасть домой с затянувшейся войны к
любимой жене Пенелопе.
Возможно, не прогневай герой Посейдона, путь
домой оказался бы намного короче, но
необдуманные слова в адрес горделивого морского
бога заставили Одиссея пройти через череду
препятствий, сопряженных со смертельной
опасностью: циклоп, нимфа Калипсо, Сцилла и
Харибда, сирены сопровождают долгую дорогу на
Итаку. Но, даже оказавшись дома спустя 40 лет,
Одиссей будет вынужден хитростью отвоевывать
свой дом, жену и сына.
Книгу просто необходимо слушать онлайн, чтобы
насладиться всей прелестью гомеровского слога и
красотой описываемых событий».
Аудиокнига Одиссея - Гомер http://sweetbook.net/odisseya-gomer.
Дата обращения 22.02.2016. Переход на шрифт «Arial» сделан не
случайно, он позволяет читателю книги легко найти границы
113
1
Данную аннотацию можно вынести на один кадр презентации
и предложить прочитать студентам. После того, как будет обнаружена
ошибка, можно предложить студентам высказать гипотезы о ее
причинах.
Легко может быть опровергнута версия невежества. Любой
сотрудник фирмы, выпускавший аудиокниги, знал наверняка, что
троянская война длилась десять лет, и еще десять лет Одиссей
скитался по морям. Таким образом, сорок лет разлуки с домом никак
не набираются.
Больше оснований имеет смешение Одиссея с другим
легендарным героем классической древности – Моисеем. Его
блуждания на маленьком пятачке Ближнего Востока, действительно,
продолжались сорок лет. И тот, и другой стремились вернуться на
родную землю. Да и по времени оба персонажа были почти
современниками. Однако схожесть Одиссея с Моисеем была лишь
предпосылкой, но не причиной забавной ошибки. Вывод из этого
краткосрочного (2-3 минутного) анализа – необходимость быть
внимательным при использовании Интернет-источников.
В теме «Культурологический подход анализа конфликта» для
демонстрации проблемы разрыва и континуитета используется
собственно фундаментальная монография А.Ф. Лосева (о ней
подробнее рассказывается в первой главе данной монографии) и одно
из изданий серии ЖЗЛ советской эпохи.1 Группе предлагается
авторского текста и цитированного фрагмента. Однако этот изыск
подсказан самим сайтом, цитированная информация выражена там
шрифтом «без засечек», то есть близком по дизайну к шрифту «Arial».
Выравнивания по правому краю текст на сайте также не содержит.
В позднесоветскую эпоху, характеризующуюся демонстративной
книжностью, книги данной серии играли ту же роль, что до 1917 года
– «Жития святых». Важность вовлечения самой СЕРИИ книг ЖЗЛ в
работу конфликтолога В НАШИ ДНИ можно проиллюстрировать на
следующем примере. Предметом специального научного
исследования выступают сегодня ЖЗЛ-ки, посвященные всего лишь
нескольким векам одного из периодов всемирной истории, см.:
Чиглинцев Е.А. Биографии эллинистических правителей в серии
«Жизнь замечательных людей» // Antiquitas aeterna, 2005, № 1, С. 304-
313. Благодаря любезности кафедры всеобщей истории Казанского
114
сравнить несколько первых страниц двух книг и отметить разницу.
1
2
3
4
Для усложнения задачи дается биография Тукая1, но она намечает
сразу столько бросающихся в глаза ложных следов, что использовать
ее можно лишь при большом резерве времени. Типичные ответы, не
раскрывающие сути проблемы: отечественный и зарубежный деятели
культуры, древний и современный деятели культуры, перевод с
татарского и собственно русскоязычная книга и т.п. Поэтому при
недостатке времени целесообразно взять для сравнения с Гомером
биографию античного деятеля культуры, лучше всего эллина, а не
римлянина. Автор данной монографии в таком случае использует для
сравнений биографию Эпикура.2 Итогом коллективного поиска
становится различие в надписях на вторых страницах серии. «Жизнь
замечательных людей. Серия биографий основана в 1933 году
М.Горьким. Выпуск 3 (685)» - стояло на советской монографии3.
«Жизнь замечательных людей. Серия биографий основана в 1890 году
Ф.Павленковым и продолжена в 1933 году М.Горьким . Выпуск 1194
(994)», - можно прочесть в постсоветской книге.4 Таким образом,
книга про выдающегося отечественного ученого А.Ф.Лосева,
вышедшая в авторитетной, престижной серии «Жизнь замечательных
людей», отражает, с одной стороны, разрыв культурной традиции, и,
с другой стороны, воплощает собой стремление к восстановлению
этой социально ценной традиции.
Тандем «Гомер-Эпикур» может быть также использован
преподавателем для перехода к изучению следующей темы –
«Наркоконфликтологический подход анализа конфликта». Творчество
обоих гениев Древней Эллады демонстрирует студентам очень
скромный уровень алкоголепотребления в древности и служит
федерального университета выпуск журнала «Antiquitas aeterna» со
статьей, посвященной серии ЖЗЛ, представлен ныне в учебнометодическом кабинете кафедры СПК КНИТУ. Педагоги кафедры
имеют возможность продемонстрировать издание и показать
дарственную надпись редактора серии.
Нуруллин И.З. Тукай. – М.: Молодая гвардия, 1977. – 240 с.
Гончарова Т.В. Эпикур. – М.: Молодая гвардия, 1988. – 304 с.
Гончарова Т.В. Эпикур. – С. 2.
Лосев А.Ф. Гомер. – С. 2.
115
разоблачению современной проалкогольной мифологии,
Генеалогический подход к
анализу политических и
социальных конфликтов
воплощается в построении
схем правящих династий,
играющих важную роль в
развитии гомеровских
сюжетов. Например, схематическое изображение
династии легендарных властителей Трои2 позволяет
понять не только хитросплетения сюжетов самОй
десятилетней войны за
Илион, ее предыстории и
последствиях, но также и
разобраться в представлениях древних римлян о
происхождении своего
Города.
1
2
педалирующей извечность потребления алкоголя.
При изучении темы «Цивилизационный и всемирноисторический подходы анализа конфликта» преподаватель может
привести следующую оценку, высказанную А.Ф. Лосевым: «Гомер
— это целая энциклопедия всего общинно-родового строя, начиная с
его самых диких времен, и очень мощная, очень твердая оценка
социально-исторических основ наступающего века цивилизации».1
Лосев А.Ф. Гомер. – С. 99.
Схема троянской правящей династии приводится по исследованию:
Клейн Л.С. Бесплотные герои. Происхождение образов Илиады
http://andrew-vk.narod.ru/books/Klein/Klein.htm#18 Дата обращения
1.03.2016.
116
Генеалогический подход облегчит студентам понимание
1
гениального продолжения гомеровской дилогии – поэмы Вергилия
«Энеида» (см. Главы 1 и 2 данной монографии).
Термин «Генеалогический подход», конечно, в древности не
употреблялся, но одним из пионеров его практического применения
«отец истории» Геродот считал Гомера: «О родословной отдельных
богов, от века ли они существовали, и о том, какой образ имеет тот
или иной бог, эллины кое-что узнали, так сказать, только со вчерашнего и с позавчерашнего дня. Ведь Гесиод и Гомер, по моему мнению,
жили не раньше, как лет за 400 до меня. Они-то впервые и установили
для эллинов родословную богов, дали имена и прозвища, разделили
между ними почести и круг деятельности и описали их образы. Поэты,
которые, как говорят, старше этих людей, по-моему, родились уже
после них» (Геродот. История. II. 53).
ТЕХНОЛОГИЯ УРЕГУЛИРОВАНИЯ КОНФЛИКТОВ
Тема № 1 «Управление конфликтом и его управляемость»
предусматривает изучение дидактической единицы «… Основные
понятия управления конфликтами: профилактика конфликтов;
прогнозирование конфликтов; предупреждение и стимулирование
конфликта; регулирование конфликта; разрешение конфликта….».
При ОЧЕНЬ значительном резерве времени может показать
фрагмент из сериала «Одиссей». Предложив родственникам1 убитых
женихов солидную материальную компенсацию, царь Итаки временно
гасит конфликт.
ФИЛОСОФИЯ
В Магистерском цикле на более высоком уровне, по
сравнению с циклом бакалаврским, изучается философия. Наследие
Гомера здесь может тут выступить отраженным в творчестве
мыслителей древности и нового времени.
Платон, размышляя о пользе социального взаимодействия,
написал: «Я полагаю, что полон смысла стих Гомера:
В сериале – это дети женихов, в поэмах Гомера – родители
погибших.
117
Ежели двое идут, то придумать старается каждый, -
1
1
2
Потому что все мы, люди, вместе как-то способнее ко всякому делу,
слову и мысли. “Один же, хотя бы и мыслил”, сейчас же озирается в
поисках, кому бы сообщить свою мысль и у кого бы найти ей
поддержку»
.
Аристотель подчеркнул важность концентрации
художественного произведения на конкретной теме: «…заблуждаются
все поэты, которые сочиняли «Гераклиду», «Тесеиду» и тому
подобные поэмы, — они думают, что раз Геракл был один, то и сказание
[о нем] должно быть едино. А Гомер, как и в прочем [пред другими]
отличается, так и тут, как видно, посмотрел на дело правильно, по
дарованию ли своему или по искусству: сочиняя «Одиссею», он не взял
всего, что с [героем] случилось, — и как он был ранен на Парнасе, и как
он притворялся безумным во время сборов на войну — потому что во
всем этом нет никакой необходимости или вероятности, чтобы за одним
следовало другое; [нет,] он сложил «Одиссею», равно как и «Илиаду»,
вокруг одного действия в том смысле, как мы говорим. Следовательно,
подобно тому, как в других подражательных искусствах единое
подражание есть подражание одному предмету, так и сказание, будучи
подражанием действию, должно быть [подражанием действию] единому
и целому, и части событий должны быть так сложены, чтобы
с перестановкой или изъятием одной из частей менялось бы
и расстроивалось целое, — ибо то, присутствие или отсутствие чего
незаметно, не есть часть целого».2
Другой аспект, отмеченный Аристотелем – сложность
толкования гомеровских текстов: «В тех демократических
государствах, где решающее значение имеет закон, демагогам нет
места, там на первом месте стоят лучшие граждане; но там, где
верховная власть основана не на законах, появляются демагоги. Народ
становится тогда единодержавным, как единица, составленная из
многих: верховная власть принадлежит многим, не каждому в
отдельности, но всем вместе. А какой вид многовластия имеет в виду
Гомер, говоря, что многовластие — не благо, тот ли, который нами
только что указан, или тот, когда власть сосредоточена в руках
Платон. Протагор. Собрание сочинений в четырех томах. Т. 1. – М.:
Мысль, 1990. С. 460-461.
Аристотель. Поэтика. Сочинения в четырех томах. Т. 4. – М.: Мысль,
1984. С. 654-655.
118
нескольких людей, причем каждый из них лично пользуется ею,
1
2
остается неясным»1.
Глава энциклопедистов Дени Дидро (1713-1784) на примере
автора «Илиады» и «Одиссеи» подчеркнул относительную
самостоятельность формы и содержания поэтического произведения.
Философ и поэт Ксенофан (ок. 570 – 475 г. до н.э.) резко осудил его
взгляды: «Возмущенный сказками, которые рассказывали Гомер и
Гесиод насчет богов, он написал против обоих поэтов; но стихи
Гомера и Гесиода дошли до нас, а Ксенофана – преданы забвению»2.
Приведенные свидетельства из классики философской мысли
подчеркивают выдающееся мировоззренческое значение гомеровского
наследия на протяжении тысячелетий!
ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ КАРТА МИРА
Первый возможный подход к гомеровским текстам –
демонстрация наивности картины мира Гомера: поэт говорит об
«отдаленной стране эфиопов / (Крайних людей, поселенных
двояко: одни, где нисходит / Бог светоносный, другие, где
всходит)…» (Hom. Od. I, 22-24). Крайних людей не удалось найти ни
грекам, ни римлянам, ни в Средние века. А в эпоху Великих
географических открытий, когда была доказана шарообразность
Земли, вопрос о наличии крайних людей отпал вообще.
Современному читателю может показаться лукавой
насмешкой Гомера рассказанная им история о пигмеях, воюющих … с
журавлями (!!!), если бы самый энциклопедический ум античности,
Аристотель, также не считал ее за истинную:
«Трои сыны устремляются, с говором, с криком, как птицы:
Крик таков журавлей раздается под небом высоким,
Если, избегнув и зимних бурь и дождей бесконечных,
С криком стадами летят через быстрый поток Океана,
Бранью грозя и убийством мужам малорослым, пигмеям,
С яростью страшной на коих с воздушных высот нападают» » (Hom.
Il. III, 2-7).
Аристотель. Политика / Сочинения в четырех томах. Т. 4. – М.:
Мысль, 1984. – С. 496-497.
Дидро Д. Элейская школа / Собрание сочинений в двух томах. Т. 2. –
М.: Мысль, 1991. С. 515.
119
Однако следующим шагом педагога должно стать
1
2
доказательное опровержение первоначальной эмоции о наивности
географических представлений Гомера. Ее опровергает ценнейший
исторический, географический, военный, этнографический и прочий
источник – так называемый «Каталог кораблей» (см. Приложение 1).
Из ста восьмидесяти четырех поселений, упомянутых в нем, к концу
прошлого века учеными были найдены уже почти сто тридцать.1
По описанию отдельных земель, содержащемуся в «Каталоге
кораблей», можно судить об особенностях хозяйственной жизни
отдельных племен:
Беотия отличалась тучными нивами (отряд № 1);
Гистиея была обильна вином (отряд № 5);
Афины выделялись столичным городом – градом велелепным2
(отряд № 6);
Эпидавр был обилен виноградом (отряд № 8), Коринф – богат,
Клеоны - пышно устроены (отряд № 9) и т.д.
По числу кораблей можно судить о войске, которое мог
выставить тот или иной царь, следовательно, о населении
контролируемого им региона, как правило, совпадавшего с той или
иной этнической общностью.
Для активизации слушателей можно задать вопрос о
соотношении гомеровских текстов и современных экранизаций. В
фильме «Троя» Агамемноном выражается скепсис по поводу
авантюризма Ахиллеса, решающегося первым высадиться на
троянский берег всего с пятидесятью воинами. Согласно Гомеру у
Ахиллеса было 50 кораблей по 50 воинов в каждом. Расчет позволяет
понять материальную основу противостояния Ахиллес-Агамемнон
(см. главу 3 данной монографии, раздел «Социальный протест и
оппозиция»). У Ахиллеса было всего в два раза меньше воинов (50
против 100 кораблей у верховного командующего ахейскими
войсками). Однако создатели мультипликационного фильма
«Разрушение Трои и приключения Одиссея» демонстрируют хорошее
знание первоисточника. После трагедии на острове лестригонов
Одиссей в отчаянии восклицает: «Эврилох, у нас было двенадцать
Кравчук А. Троянская война. Миф и история. – С. 207
Возможно в этой оценке сказалась тяжелая рука редактора
гомеровских поэм тирана Писистрата.
120
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]